一、作文 生命的长河 800左右

造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。

塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。

历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。

巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。

生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。

凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的……巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。

小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。

花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此！

让生命精彩起来！

二、生命的长河 歌词

歌曲名：生命的长河

歌手：邰正宵

专辑：蓝色贝壳

生命的长河

邰正宵

蓝色贝壳

邰正宵：生命的长河

这个城市那个城市飘荡许多年

也许只是想要忘记你的脸

你的天真我的浪漫回不到从前

就算还带着你的信和照片

生命的长河它一路蜿蜒

我的心也留在你身边

看见我幸福好像也不太远

怎么爱情就是靠不到岸

我爱过一个人后来失去那个爱

再也不曾为了谁而心动

匆匆往前走以为前方有什么

没有你的空心很寂寞

--music--

生命的长河它一路蜿蜒

我的心也留在你身边

看见我幸福好像也不太远

怎么爱情就是靠不到岸

我爱过一个人后来失去那个爱

再也不曾为了谁而心动

匆匆往前走以为前方有什么

没有你的空心很寂寞 wo

爱过一个人后来失去那个爱

再也不曾为了谁而心动 wo

匆匆往前走以为前方有什么

没有你的空心很寂寞

没有你的地方没有梦

--完--

http://music.baidu.com/song/220926

三、思想的芦苇,生命的长河什么意思

人是能够思想的芦苇

在浮躁的城市森林中穿行，不免有一点无奈与疲倦；于生活的荒漠中跋涉，就会渴求水草丰美的思想绿洲。也许一直在找寻一段文字，一段能够指引人生勇于探索心灵真谛的文字，一段能够纤毫毕现、淋漓尽致的展现人生深层内蕴的文字，一段能够拨动心灵之弦、激发灵魂原始张力的文字。

今天，我想，我找到了。手捧《思想录》，细细读来，那种感觉，仿佛欢畅的甘泉流淌进我干涸已久的心田，仿佛阳光驱散我心头忧郁的黑云与苦闷的闪电，将我沉睡的理性与懵懂的心灵唤醒。还有什么比这更好的呢？思想的书与书的思想结为一体，恒久地散发出充满理性的人文气息与彰显智慧的不灭光芒。作者在用这本传承至今的书告诉我们：“思想——人的全部的尊严就在于思想。”

布莱兹？帕斯卡尔，法国十七世纪科学家和思想家，其主要文学成就体现在散文集《思想录》中。作者一生体弱多病，只活了三十九岁，终身未娶。在生命的旅程中这是何等可悲！他逃离了爱，但成全了思想。作为他苦思冥想的精神结晶，《思想录》一书被奉为西方三大经典散文。

崇高也要微小的理由，伟大更非莫名的荒诞。这是我的又一次感动，一如阅读卢梭的《瓦尔登湖》。我不是超验主义者，却同样能被《瓦尔登湖》震撼心灵。这次，又为《思想录》的博大精深而沉醉不已。该书脉络流畅连贯，清新隽永的文字散发出一种质朴平和的气息。思想的伟大恰恰源于它茅塞顿开的禅悟与生生不息的搏动。这些毫无拘束的思想火花奔放不羁，湍流不息，直抵精神的无限内核与生命的最深层次。原来，人完全可以被这些朴素无华的文字所打动。也许，每个人的心灵深处都有一些崇高的种子在静静等待思想甘霖的浇灌。于是，我们恍然大悟：“思想形成人的伟大”。

总是需要一些莫名的感动和无言的崇高。今天，重读《思想录》，铭记帕斯卡尔，就是重新认识我们自己，审视我们粘满污垢的心灵。人需要的是一种"极其细致又十分明晰的感觉"，仅在一瞬就能感悟到"整个的事物"，并茅塞顿开：“人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。”

虽然，他的心灵深处还是摆脱不了神学阴影的羁束，何况，他也从没想过要摆脱这个枷锁。本书的副标题“论宗教和其他主题的思想”即是明证。是宗教给了帕斯卡尔一个完整的精神支柱，但这个精神支柱却已处于支离破碎的边缘。因为，这时据哥白尼发表“日心说”已有一百多年，基督教的天空早就阴霾密布，黑云压城。而且，他明明已经确立了大气压力理论与流体静力学的基本规律，开辟了近代实验科学和思想方法的新纪元，但却终究没能突破自己思想狭隘面的束缚，不免令人扼腕。

“因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。”荒原中随处生长的苇草，在风中无力地摇摆着，作为自然界中最脆弱的东西，一阵微风便可将它折断。人就是芦苇，“然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多。”

请不应忘记：“人是能够思想的芦苇！”

今晚，当我在昏黄的灯光下品鉴他的人生经历及思想精粹时，我想，那一刻他虽离生已远，但思想却离我们很近……