宋玉对楚王问

一、谁翻译一下宋玉的《对楚王问》

对楚王问题名：对楚王问作者：宋玉所属文学时期：先秦文学所属朝代：春秋战国时代原文对楚王问宋玉楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？” 宋玉对曰：“唯，然，有之。

愿大王宽其罪，使得其辞。客有歌于郢中者。

其始曰下里、巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人。

其为阳春、白雪，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。

是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。

凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫藩篱之？`，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴？G于碣石，暮宿于孟诸。

夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？” 翻译：楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？” 宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”

“有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。

“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！ “所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。

圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”。

二、宋玉对楚王问

Mr.Darcy：你好。

你问：下巴里人是什么意思？我把《中国成语大辞典》上的该词条打出来，供你参考。【下里巴人】战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。”

本指古代楚国通俗歌曲。后泛指通俗的文学艺术。

《歧路灯》一○回：“所以云岫说请看戏，潜斋便怂恿。及见了戏，却也有些意外开豁。

谭、娄纯正儒者，那得动意于下里巴人。”亦作“巴人下里”。

南朝梁·简文帝《与湘东王书》：“故玉徽金铣，反为拙目所嗤，《巴人》、《下里》更和郢中之听。”唐·薛用弱《集异记·王涣之》：“涣之自以得名已久，因谓诸人曰：‘此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人》《下里》之词耳，岂《阳春》《白雪》之曲俗物敢近哉？’”。

三、宋玉对楚王问

宋玉对楚王问

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”

宋玉对曰：“唯。然。有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。

“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，客中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

“故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？

“故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之！夫圣人魂意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

四、宋玉对楚王问的译文

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”

宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。”

“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

“故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，曝鬐于碣石，暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”

译文：

楚襄王向宋玉问道：“先生难道有什么不好的行为吗？为什么广大士民都说您不好呢？”

宋玉回答说：“是的，不错，有这么回事。但希望您能宽恕我的过失，让我把话说完。”

“有一位在郢都唱歌的客人，开始他唱《下里》、《巴人》，都城里聚集起来跟着唱的有数千人，接着他唱《阳阿》、《薤露》，都城里聚集起来跟着唱的有数百人，后来他唱《阳春》，《白雪》，都城里聚集起来跟着唱的不过几十人，最后他时而用商音高歌，时而以羽声细吟，其间杂以宛转流利的徵音，这时都城里聚拢来跟着唱的不过数人而已。这说明他唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。”

“故此，鸟中有凤凰而鱼中有大鲲。凤凰拍击空气，直上九千里的高空，贯穿云霞，背负青天，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳跃于篱笆之间的鷃雀，哪能和风凰同样衡量天地的高大呢？鲲鱼早上从昆仑大山出发，在碣石晒背曝鳍，晚上在孟诸大泽投宿；那处于小小池塘之中的鱼儿，怎能与大鲲一样测知江海的浩瀚呢？不只是鸟中有凤鱼中有鲲啊！在‘士’中也有出类拔萃的人物。那些高洁的人物有如美玉一般的品行，超世独立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行为呢？”

五、宋玉对楚王问翻译

楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士民百姓都那么不称赞你呢？”宋玉回答说：“嗯，是这样，有这种情况。

希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”“有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》《巴人》都城里跟着他唱的有几千人。

后来唱《阳阿》《薤露》都城里跟着他唱的有几百人。等到唱《阳春》《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人。

最后由轻劲敏疾的商音渐渐减弱为平缓的羽音，中间夹杂着抑扬递续的徵音时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人就越少。

“所以说鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿过云霓，背负着青天，俩脚搅乱浮云，翱翔在高远的蓝天之上。

那篱笆下跳跃的鷃雀，怎么能和他一样想象天地的高大呢？鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，晚上在孟诸过夜。那一尺来深的水泽里的鲵鱼，怎么能和它一样测知江海的广阔呢？所以说不光是鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，士人之中也有杰出的人才。

那圣人宏大的志向，美好的操行，超出常人独自存在，一般人又怎么能理解我的所作所为呢？”。

六、宋玉对楚王问翻译

楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士民百姓都那么不称赞你呢？”

宋玉回答说：“嗯，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”

“有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》《巴人》都城里跟着他唱的有几千人。后来唱《阳阿》《薤露》都城里跟着他唱的有几百人。等到唱《阳春》《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人。最后由轻劲敏疾的商音渐渐减弱为平缓的羽音，中间夹杂着抑扬递续的徵音时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人就越少。

“所以说鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿过云霓，背负着青天，俩脚搅乱浮云，翱翔在高远的蓝天之上。那篱笆下跳跃的鷃雀，怎么能和他一样想象天地的高大呢？鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，晚上在孟诸过夜。那一尺来深的水泽里的鲵鱼，怎么能和它一样测知江海的广阔呢？

所以说不光是鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，士人之中也有杰出的人才。那圣人宏大的志向，美好的操行，超出常人独自存在，一般人又怎么能理解我的所作所为呢？”