一、亚当斯密的核心思想

第一，他提出了经济的发展由“看不见的手”——市场来引导的，提倡自由竞争，反对政府干预。

第二，从人的本性——利己动机出发，论述了利己主义是人的一切经济行为的动机。第三，提出劳动分工是提高效率的关键，提出了劳动价值论，第一次明确提出价值和使用价值的概念。

亚当·斯密（1723年6月5日—1790年7月17日），经济学的主要创立者。出生在苏格兰法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。

亚当·斯密的父亲也叫亚当·斯密，是律师、也是苏格兰的军法官和寇克卡迪的海关监督，在亚当斯密出生前几个月去世；母亲玛格丽特（Margaret）是法夫郡斯特拉森德利（Strathendry）大地主约翰·道格拉斯（John Douglas）的女儿。亚当·斯密一生与母亲相依为命，终身未娶。

二、亚当斯密的学说对中国经济的影响

我们静观的对待自己的那天起亚当斯密的学说就深刻的影响着我们.不过所抗争的是无知的非理性，然而这种封建迷信幽灵，阴气不散，死死的附着在人们的头脑里面，这种看似美好的、合理的、能拯救全人类的、非理性狂热幽灵，其实就万恶懒为首何根源.我们如若是人，那么，理性是人的本质，才会和其它动物有所区别，应该思考占人们行为绝大多数的经济活动，唯一能让我们行为有良性互动的市场经济只有亚当斯密的学说，能说是全人类的一致性.我们往往说矛盾，而矛盾实是在现象中总结的经验，无论在枪标弹雨中，还是在国家建设中，我们所追求的是人民占立起来，建设美好家园，过上幸福的生活的本质.那么，我们要正视人类发展进步到今天的亚当斯密的学说.人类几乎随时随地都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人的恩惠，那是绝对不行的.他如果能够剌激他人的利己心，使其有利于他，并告诉其他做事是对他们自己有利的，那么他要达到目的就容易得多了.请给我们所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西，这是市场的交易的通义.我们所需要的相互帮忙，关心应该大部分依照这个方法取得的.我们每天所需要的衣、食、住、行.油、盐、柴、米、酱、醋、茶 .不是出自裁缝，屠户，饭店，商店，老板的恩惠，而是出自他们利己的打算.我们不说唤起他们利他心话，而说唤起他们的利己心的话.我们不说自己有需要，而说对他们有利.社会上，除乞丐外，没有一个人愿意全然靠别人的恩惠过活.每一个人既不打算促进公共的利益，也不知道自己是在何种程度上促进那种利益，他所盘算的也只是他自己的利益.在这种场合下，像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的引导.去尽力达到一个并他本意想要达到的目的.也并不因为不是出于本意，就会对社会造成危害.他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会和谐.我国以人为本构建和谐社会本质在此啊！.。

三、亚当斯密的介绍及他写的书

亚当.斯密（Adam Smith）：经济学鼻祖 简介 出生： 1723年6月5日（苏格兰 苏格兰伐夫郡可可卡地） 逝世： 1790年7月17日 （苏格兰 苏格兰爱丁堡） 学派/流派：古典经济学 主要领域： 政治哲学、伦理学、经济学 著名思想： 古典经济学、现代自由市场、劳动分工 受影响于： 亚里士多德、霍布斯、洛克、哈奇森、休谟、孟德斯鸠 施影响于： 马尔萨斯、李嘉图、密尔、凯恩斯、马克思、恩格斯、美国开国先驱 亚当·斯密（公元1723~公元1790）是经济学的主要创立者。

1723年亚当斯密出生在苏格兰法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。亚当斯密的父亲也叫Adam Smith，是律师、也是苏格兰的军法官和寇克卡迪的海关监督，在亚当斯密出生前几个月去世；母亲玛格丽特（Margaret）是法夫郡斯特拉森德利（Strathendry）大地主约翰.道格拉斯（John Douglas）的女儿，亚当斯密一生与母亲相依为命，终身未娶。

亚当斯密常想事情想得出神、丝毫不受外物干扰；有时也因此发生糗事，例如：亚当斯密担任海关专员时，有次因独自出神将自己公文上的签名不自觉写成前一个签名者的名字。亚当斯密在陌生环境发表文章或演说时，刚开始会因害羞频频口吃，一旦熟悉后便恢复辩才无碍的气势，侃侃而谈；而且亚当斯密对喜爱的学问研究起来相当专注、热情，甚至废寝忘食。

1723~1740年间，亚当斯密在家乡苏格兰求学，在格拉斯哥大学（University of Glasgow）时期亚当斯密完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程；1740~1746年间，赴牛津大学（Colleges at Oxford）求学，但在牛津并未获得良好的教育，唯一收获是大量阅读许多格拉斯哥大学缺乏的书籍。1751年后，亚当斯密在格拉斯哥大学不仅担任过逻辑学和道德哲学教授，还兼负责学校行政事务，一直到1764年离开为止；这时期中，亚当斯密于1759年出版的《道德情操论》获得学术界极高评价。

而后于1768年开始着手著述《国家康富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。1773年时认为《国富论》已基本完成，但亚当斯密多花三年时间润饰此书，1776年3月此书出版后引起大众广泛的讨论，影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美洲也为之疯狂，因此世人尊称亚当斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。

1778~1790年间亚当斯密与母亲和阿姨在爱丁堡定居，1787年被选为格拉斯哥大学荣誉校长，也被任命为苏格兰的海关和盐税专员。1784年斯密出席格拉斯哥大学校长任命仪式，因亚当斯密之母于1784年5月去世所以迟未上任；直到1787年才担任校长职位至1789年。

亚当斯密在去世前将自己的手稿全数销毁，于1790年7月17日与世长辞，享年67岁。 亚当·斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有许多也并非新颖独特，但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。

因此完全可以说《国富论》是现代政治经济学研究的起点。 该书的伟大成就之一是摒弃了许多过去的错误概念。

亚当斯密驳斥了旧的重商学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。

他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。亚当斯密（分工理论）重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。

《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。例如，如果某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品。

生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。

用亚当斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”（《国富论》，第四卷第二章） 但是如果自由竞争受到阻障，那只“无形的手”就不会把工作做得恰到好处。

因而亚当斯密相信自由贸易，为坚决反对高关税而申辩。事实上他坚决反对政府对商业和自由市场的干涉。

他声言这样的干涉几乎总要降低经济效率，最终使公众付出较高的代价。亚当斯密虽然没有发明“放任政策”这个术语，但是他为建立这个概念所做的工作比任何其他人都多。

有些人认为亚当·斯密只不过是一位商业利益的辩护士，但是这种看法是不正确的。他经常反复用最强烈的言辞痛斥垄断商的活动，坚决要求将其消灭。

亚当斯密对现实的商业活动的认识也并非天真幼稚。《国富论》中记有这样一个典型观察：“同行人很少聚会，但是他们会谈不是策划出一个对付公众的阴谋就是炮制出一个掩人耳目提高物价的计划。”

亚当·斯密的经济思想体系结构严密，论证有力，使经济思想学派在几十年内就被抛弃了。实际上亚当·斯密把他们所有的优点都吸入进了自己的体系，同时也系统地披。

四、亚当斯密理论是什么

核心思想是分工合作，亚当斯密认为，分工的起源是由人的才能具有自然差异，那是起因于人类独有的交换与易货倾向，交换及易货系属私利行为，其利益决定于分工，假定个人乐于专业化及提高生产力，经由剩余产品之交换行为，促使个人增加财富，此等过程将扩大社会生产，促进社会繁荣，并达私利与公益之调和。

他列举制针业来说明。“如果他们各自独立工作，不专习一种特殊业务，那么他们不论是谁，绝对不能一日制造二十枚针，说不定一天连一枚也制造不出来。他们不但不能制出今日由适当分工合作而制成的数量的二百四十分之一，就连这数量的四千八百分之一，恐怕也制造不出来。”

分工促进劳动生产力的原因有三：第一，劳动者的技巧因专业而日进；第二，由一种工作转到另一种工作，通常需损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械发明，只有在分工的基础上方才可能。

五、【评价亚当斯密的经济思想】

亚当·斯密公元1723~公元1790亚当·斯密是经济学的主要创立者.他于1723年出生在苏格兰的克科底，青年时就读于牛津大学.1751年到1764年在格斯哥大学担任哲学教授.在此期间发表了他的第一部著作《道德情操论》，确立了他在知识界的威望.但是他的不朽名声主要在于他在1776年发表的伟大著作《国家康富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）.该书一举成功，使他在余生中享受着荣誉和爱戴.他于1776年在克科底去逝.斯密一生未娶，没有子女.亚当·斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有许多也并非新颖独特，但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础.因此完全可以说《国富论》是现代政治经济学研究的起点.该书的伟大成就之一是摒弃了许多过去的错误概念.斯密驳斥了旧的重商学说.这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性.他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性.斯密重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制.《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量.例如，如果某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品.生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本.谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了.用斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好.”（《国富论》，第四卷第二章）但是如果自由竞争受到阻障，那只“无形的手”就不会把工作做得恰到好处.因而斯密相信自由贸易，为坚决反对高关税而申辩.事实上他坚决反对政府对商业和自由市场的干涉.他声言这样的干涉几乎总要降低经济效率，最终使公众付出较高的代价.斯密虽然没有发明“放任政策”这个术语，但是他为建立这个概念所做的工作比任何其他人都多.有些人认为亚当·斯密只不过是一位商业利益的辩护士，但是这种看法是不正确的.他经常反复用最强烈的言辞痛斥垄断商的活动，坚决要求将其消灭.斯密对现实的商业活动的认识也并非天真幼稚.《国富论》中记有这样一个典型观察：“同行人很少聚会，但是他们会谈不是策划出一个对付公众的阴谋就是炮制出一个掩人耳目提高物价的计划.”亚当·斯密的经济思想体系结构严密，论证有力，使经济思想学派在几十年内就被抛弃了.实际上亚当·斯密把他们所有的优点都吸入进了自己的体系，同时也系统地披露了他们的缺点.斯密的接班人，包括象托马斯·马尔萨斯和大卫·李嘉图这样著名的经济学家对他的体系进行了精心的充实和修正（没有改变基本纲要），今天被称为经典经济学体系.虽然现代经济学说又增加了新的概念和方法，但这些大体说来是经典经济学的自然产物.在一定意义上来说，甚至卡尔·马克思的经济学说（自然不是他的政治学说）都可以看作是经典经济学说的继续.在《国富论》中，斯密在一定程度上预见到了马尔萨斯人口过剩的观点.虽然李嘉图和卡尔·马克思都坚持认为人口负担会阻碍工资高出维持生计的水平（所谓的“工资钢铁定律”），但是斯密指出在增加生产的情况下工资就会增长.事实已经十分清楚地表明斯密在这一点上正确，而李嘉图和马克思是错的.除了斯密观点的正确性及对后来理论家的影响之外就是他对立法和政府政策的影响.《国富论》一书技巧高超，文笔清晰，拥有广泛的读者.斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响.事实上他对这些政策的影响今天人们仍能感觉出来.自从斯密以来经济学有了突飞猛进的发展以致他的一些思想已被搁置一边，因而人们容易低估他的重要性.但实际上他是使经济学说成为一门系统科学的主要创立人，因而是人类思想史上的主要人物.。

六、亚当斯密是哪国人

根据相关的文献记载，亚当斯密是苏格兰人。因为亚当斯密的父亲和母亲都是苏格兰人，同时亚当斯密一生也都在苏格兰生活，并没有成为别的国家的居民的可能性，因而可以断言亚当斯密就是苏格兰人。那么为什么会有很多人怀疑亚当斯密不是苏格兰人呢？其中很多人认为亚当斯密是韩国人，则是因为近年来的流行用语“思密达”的风靡，以至于人们对于亚当斯密国籍出现了十分荒唐的理解。

此外，还有一些人认为亚当斯密不是苏格兰人，而是因英格兰人，主要是因为近年来苏格兰与英国的关系每况愈下而出现的一种党派之争，英格兰人则鼓吹亚当斯密是英格兰人，其实也是毫无根据可言的。因而，可以说亚当斯密就是十分正统的苏格兰人，他的父亲和母亲都出生在苏格兰的土地上，而他一生也在苏格兰生活。而关于亚当斯密是哪国人的其他说法，无疑是对一位历史文化名人的亵渎和不敬。当然，亚当斯密无论是哪个国家的人，都不能掩盖他辉煌的成就。

七、我想问一下,亚当斯密的墓志铭是什么

那个是写在建筑物上的，亚当·斯密死后被安葬在皇家英里路上的坎农盖特教堂（Canon-gate Kirk）墓地.坎农盖特教堂是一座建于1690年的古老教堂，就坐落在那座亚当·斯密青铜雕像的背后.在教堂门口的右侧，有一栋沿街的房子，亚当·斯密的墓地就在它的背面，在这栋房子的山墙上镶嵌一块简朴的墓碑，上面写着：“《国富论》的作者亚当·斯密安眠于此.”他为自己拟定的墓志铭是：“格拉斯哥大学道德哲学教授《道德情操论》的作者.”由此可以看出亚当斯密本人是个非常注重道德的人，但是，这和经济学这门学问的经济人预设是完全没有矛盾的.《冬吴相对论》第七十四期有讲，。