一、《混元三教九流图赞碑》上刻的是什么内容

《李世民碑》的北边有一块《小山禅师行实碑》，记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宇的功德。

它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。此图从整体上看是个和尚的图像，也就是佛教的代表，如果从中间一分为二地看，看到的则是两尊面对面的人物图像。

左侧的一尊，头戴方巾，是我国儒教的代表。右侧的一尊，头后绾有发髻，显然是道教的图像。

这幅碑刻在我国是独一无二、绝无仅有的。上面篆刻的碑文简要说明了我国“佛、道、儒”三教的基本教义，即：佛教主张明心见性，一切皆空；道教追求炼仙丹，找仙草，长生不老；儒教则是三纲五常，君君臣臣，达则兼济天下，穷则独善其身。

同时，这通碑刻也记载了历史上“佛、道、儒”三教，在嵩山地区相互尊重、共荣共生的和谐与发展。

二、三教九流碑全文是什么 谁知道啊

“混元三教九流图赞碑”，碑正中画有一圆形，仔细审视，这圆形中有三个头像，正面是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子。这三个头像合在一起，加上合肩、合上身，浑成一体，两手捧“九流混元图”，构成儒、佛、道三教及“九流”的“混元三教图”。

全文如下：

佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是正。

农流务本，墨流备世，名流责实，法流辅制，

纵横应对，小说谘询，阴阳顺天，医流原人，

杂流兼通，述而不作。博者难精，精者未博。

日月三光，金玉五谷，心身皮肤，鼻口耳目。

为善殊途，咸归於治。曲士偏执，党同排异。

毋患多歧，各有所施。要在圆融，一以贯之。

三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。

三、什么是三教九流

三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。

在古代白话小说中，往往含有贬义。 三教，中国三大传统宗教：儒（即儒教） 佛（即佛教） 道（即道教） 九流，在《汉书•艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

九流可细分为上九流、中九流和下九流，但却有不一的说法。 上九流 帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商 佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元 佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田 佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田 中九流 举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼 秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴 举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋 举子、医、风水、批、丹青、相、僧、道、琴棋 下九流 师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼 高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓 打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手 巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖 “三教”和“九流”的名称，在汉朝时并不含有贬义。

自唐 人撰《春秋谷梁序》中，把“九流”“异端”并列后，加之 佛教、道教迷信日盛，后人就用“三教九流”来泛指社会上 形形色色、五花八门、各行各业各式人物，从此含有贬义了。 。

四、古代的“三教九流”是一些什么人呢

“三教九流”一般人都理解为古代职业的代称，也泛指旧时下层 社会闯荡江湖、从事各种行业的人。

古代白话小说中的“三教九流" 往往含有贬义。其实“三教九流”是指3种宗教和9种学术流派，它 们对中国学术文化思想的发展产生了巨大的影响。

三敎”是指儒敎、道教和佛教。 人们认为，以大思想家孔子创立的儒家学说为宗旨的儒教应该排在三教之首；东汉时期，张道陵创立的以老子的"道”学说为敎义的道教应排第二位；印度的释迦牟尼创立的佛教则排在第三位。

九流”是指懦家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家9个学术流派。 “九流”中儒家思想在我国古代思想界占有统治地位，影响甚为深远。

道家是古代著名思想家老子创立的学术派别，老子的思想具有朴秦辩证法的因素，他也因此被道教尊奉为始祖。阴阳家是提倡阴阳五行之说的学派，在我国古代文化中也占有重要地位。

法家主张以法孔子以大思想家孔子创立的儒家学说为宗旨的儒教应该排在三教之首；东汉时期，张道陵创立的，律治理国家，以农致富，对古代的政治生活产生了很大影响。 名家实际上是古代的逻辑学。

墨家反对非正 义的战争，提倡节约，对古代的认识论和逻辑学有很大贡献。杂家则 糅含了各学派的思想，提倡"兼儒墨，含名家”。

农家是反映农业生 产和农民思想的学术流派，对古代农业的发展作出了很大贡献。"三教九流”促进了我国古代思想、文化和科学的发展。

到了后来， 人们就把各种宗教、学术流派都统称为“三教九流” 了。

五、“诸子百家、三教九流”各指什么

诸子百家，是指春秋战国时期出现的一些大思想家以及他 们创立的学派。

春秋战国时期，在时间上恰好相当于德国哲学 家雅斯贝尔斯所说的“轴心时代”，是中国人的精神以及中国历 史文化获得重大突破性进展的时期。这也是中国知识分子的 “英雄时代”。

一大批声名显赫的中国思想家，如管子、老子、孔 子、孙子、墨子、孟子、庄子、荀子、邹子、韩非子等等，都出现在这 个时期，人们不称其名，不称其字，而是称其为“子”，“子”是尊 称，所以在历史上他们被称为“诸子”。 “诸子”创立的学派，如道 家、儒家、兵家、墨家、法家、农家、名家、阴阳五行家、纵横家、杂 家、小说家等等，被称为“百家'这就是“诸子百家”的内涵及 由来。

三教九流，有两种含义：（1）三教九流，指三大传统宗教和九大学术流派。“三教”指 儒教、佛教、道教。

儒佛道三教在中国历史上拥有极大的影响力。三教鼎立，以儒为主，是魏晋以后中国文化发展的基本格局。

“九流”则是指九家，即：儒家、道家、墨家、法家、农家、名家、阴阳五行家、纵横家、杂家。有时不是非常严格地拘泥于九，也把小说家包括进来。

其实，九流或九家的说法，并不准确，因为遗漏了兵家。 兵家有创始人孙子，后有传人孙膑、吴起等。

兵家在中国历史上的实际作用和影响力，远远不是墨家、农家、名家、阴阳五行家、纵横家、杂家可比的。（2）三教九流，泛指社会上各行各业形形色色的人物，往往含有贬义。

“三教”指三教人士儒者、和尚、道士。“九流”指三教之外的各色人等，通常又分为上、中、下三个类别。

如，上九流，指帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商；中九流，指举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼；下九流，指师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。