一、“椎心泣血”这个成语出自哪里呢

董老师把自己的一生都奉献给了讲台， 为了教育事业，她椎心泣血、鞠躬尽瘁，终于收获桃李满天下的硕果。

例句的作者明显将“椎心泣血”与“呕 心沥血”混为一谈了。 “椎心泣血”出自汉代李陵《答苏武书》： “何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。

此陵所以仰天椎心而泣血也。”“椎心泣血”的 意思是用力捶打胸膛、眼中哭出血来，形容 悲痛万分。

这一成语表达的是人的哀痛心情， 与“呕心沥血”、“鞠躬尽痒”之类的词并无 关联。 例句可将“椎心泣血”改成“呕心沥血” 等相似含义的词语。

“椎心泣血”的“椎”音、义均同“捶”， 注意不能写错念错。

二、成语故事椎心泣血的故事内容如何

椎心泣血的成语故事：李陵在给苏武的回信中，还以极其痛楚的心情，述说了自己远托异国之悲和对故国的眷念之情。

同时，在信中对自己败降匈奴的变节行为，虽然悲 怨满腹，也不忘司咎自责，并且为之辩解，说自己的败降，决不是“背君亲捐妻 子”去追求个人的荣华富贵，而是要“有所为”，要在适当的时机“报恩于国主”。 可是他的心思却不为汉朝君臣所理解，结果老迈的老母，无罪的妻子，全遭杀害， 这使李陵陷入极度的悲伤之中。

对此，李陵在圆信中写道： 昔高皇帝以三十万众困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不 食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉！而执事者云云，苟怨陵以不死。

然陵不 死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君捐妻子而反为利者 乎？然陵不死，有所为也。

故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节， 灭名不如报德也。

昔范蠡不徇会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁 国之羞。 区区之心，窃慕此耳。

何图志未立而怨已成，计未成而骨肉受刑，此陵所 以仰天椎心而泣血也。 困平城：公元前200年，高祖刘邦亲往追击韩王信，至平城。

（今山西大同市 东），被匈奴围困，七日不得食，后用陈平计，才得免难；仅：只；免：免于被俘； 不死：不为保全气节而死；有所为：有所作为，指在适当时机报效汉朝；诚以：实 在觉得；虚死：为虚名而死；范蠡（音里）：春秋时越国大夫，吴国与越国交战， 越王勾践败，退守会稽，后因采用范蠡的计策大破吴国；曹沫：春秋时鲁国人，与 齐三战三败，鲁庄公惧齐，乃献地求和，后鲁与齐盟，曹沫持匕首劫齐桓公，迫使 齐桓公尽退鲁地；雠：同“仇”。 过去高祖皇帝率领着三十万大军却被围困在平城，当时猛将多如云，谋臣多如 雨，可是还七天没吃上饭，只是免于被俘而已。

何况我李陵呢，匈奴的十万大军难 道容易对付的吗？然而那些执政的人议论我，责怪我不为保全气节而死。我不为气 节而死，固然是有罪的，可是子卿你看我李陵是贪生怕死的人吗！难道有背弃国 君、父母，抛掉妻子反倒以为自己有利吗！我所以不死，是要有所作为啊！我当时 的打算正像前信中所说的那样，仅仅是为了向国君报恩。

我实在觉得为虚名而死不 如立节，销声匿迹不如报答国君的恩德呀。从前范蠡不为会稽之耻而死，终于为越 王勾践报了仇；曹沫不为三次失败之耻而死；终于为鲁国雪了耻。

我一片诚心，私 下里羡慕他们而已。怎能料到志向未酬而怨恨已成，计谋未成而骨肉已遭诛杀，这 就是我仰天捶胸极度悲伤的原因。

后来，“仰天椎心而泣血也”，被简化引申为“椎心泣血”这个成语。