一、“峣峣者易折,皎皎者易污”是什么意思

意思：高细的东西容易折断，洁白的东西容易污染。

出自：东汉 李固《遗黄琼书》 原文选段： 常闻语曰：“峣峣者易缺，皎皎者易。”《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难。

近鲁阳樊君被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。 释义： 我曾经听得古语说：“高细的东西容易折断，洁白的东西容易污染。”

《阳春》《白雪》那样高雅的曲调，能够跟着唱和的人一定很少。一个有盛大名声的人，他的实际就很难和他的名声相称。

近来鲁阳的樊英应皇上征召刚到京城，朝廷就为他建筑高台，设置坐席，像供奉神位一样地接待他。 扩展资料 文章主旨： 文章先从立身处世着笔，劝导黄琼为人应介乎“隘”与“不恭”之间，指出若要“辅政济民”，当今正是时机，用以激励黄琼。

接着用“峣峣者易缺”六句说明声望太高容易降低，名声过大实际才能就很难相称的道理。 并以鲁阳樊君的行事，证实“峣峣者”的“易缺”，“皦皦者”的“易污”；又用胡元安等人的实例申说了“盛名之下”往往是“其实难副”，告诫黄琼要有自知之明。

最后以恳请对方速赴洛阳任职，彻底洗刷“处士纯盗虚声”的愿望作结，点明写信的用意。 作者成就： 李固所著的章、表、奏、议、教令、对策、记、铭共十一篇。

弟子赵承等悲叹不止，于是共同记录李固的言论事迹，写成《德行》一篇。 《全后汉文》收录有《举敦朴士对策》、《对策后复对》、《发丧对》、《上疏陈事》、《与吴雄上疏》、《理种暠应承疏》、《与刘宣上言》、《荐杨淮》、《驳发荆杨兖豫卒赴日南议》、《冲帝山陵议》、《临荆州辟文学教》； 《助展允婚教》、《奏记梁商》、《奏记梁商理王龚》、《议立嗣先与梁冀书》、《遗黄琼书》、《与宾卿书》、《临终与胡广赵戒书》、《临终敕子孙》。

二、峣峣者易折,皎皎者易污；水至清则无鱼,人至察则无徒.这几句诗是出

1、”峣峣者易缺，皎皎者易污。”——出自于《后汉书》卷六十一 左周黄列传第五十一；

释义：越白的东西就越容易被弄脏，越硬的东西就越容易折断。

注：“皎”，指玉石之白；“峣”，为高直貌。其义不言自明：品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损；性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议。

2、“水至清则无鱼，人至察则无徒。”——出自于《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五；

释义：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴，因为人太精明了就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异。

扩展资料

《汉书·东方朔传》节选

诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。

释义：

《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。

弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。

参考资料：搜狗百科——水至清则无鱼，人至察则无徒

三、"峣峣者易折,曒曒者易污"的历史背景

出自《后汉书 黄琼传》 李固写给黄琼的一封信中

东汉后期，朝政纷乱，有识之士希望能聚集英才，参与治政，挽回颓势，因此纷纷向朝廷荐才。黄琼也被推荐，受汉顺帝之召，但他走到半路，托病不去了。李固平时很敬佩黄琼，听说后，就写信鼓励他积极参与国事，建立功业，来证明自己的实际才能，并指出有些欺世盗名之徒，被征后无所建树，使朝野失望，以此来激励和督促黄琼。后来黄琼果然对朝政起了相当作用，官至太尉、司空。信中古今引证，正反衬托，饱含激励劝勉之情，呼吁有美好名声的人，赶快投入到实际的事务中去，创建自己的真才实学。

《后汉书 黄琼传》原文摘录：

黄琼字世英，江夏安陆人，魏郡太守香之子也。香在《文苑传》。琼初以父任为太子舍人，辞病不就。遭父忧，服阕，五府俱辟，连年不应。

永建中，公卿多荐琼者，于是与会稽贺纯、广汉杨厚俱公车征。琼至纶氏，称疾不进。有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已。先是，征聘处士多不称望，李固素慕于琼，乃以书逆遗之曰：

闻已度伊、洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰“不夷不惠，可否之间”。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟亦巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为志士终无时矣。常闻语曰：“峣峣者易缺，E825E825者易污。”《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守无缺。而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。

琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆射。