一、弘一法师——李书同的资料

李叔同（1880-1941）又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。

中国 话剧的开拓者之一。在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。

从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法号弘一。 李叔同祖籍浙江省平湖县，清光绪六年（1880年）农历九月二十日出生在天津，父亲李世珍是名进士，与直隶总督李鸿章同年会试，是挚友。

李世珍官任吏部主事，又是天津最大盐商，还兼营银号，家财万贯。李叔同为其三姨太所生。

在李叔同5岁那年，他父亲去世了。他是在长兄文熙和母亲教导、关怀下成长的。

李叔同7岁就有日诵五百，过目不忘的本领。9岁学篆刻，就在这一年，他看到一个戏班演出，激起他对京剧的兴趣，当李叔同长成青年，他在诗词歌赋、金石书画方面，已经有 了广博的知识。

（张伟明 编文于泰山） 李叔同 李叔同（1881-1943）号息霜。浙江平湖人。

曾就读于南洋公学。1905缉常光端叱得癸全含户年赴日留学，在东京美术学校和音乐学校专攻西洋绘画和音乐，曾创办春柳剧社。

返国后先在天津工业学校任教，继而南下上海，在《太平洋报》当编辑。1915年应聘在南京高等师范学校。

1918年在杭州虎跑寺出家，号“弘一法师”。 奔走宁、杭之间 李叔同东瀛留学回国后，一度在上海《太平洋报》社主编文艺栏目。

1915年，又应南京高等师范学校首任校长江谦之聘，来宁教授图画、音乐。不久，《太平洋报》停刊。

1912年应浙江师范学校校长经亨颐之邀，到该校当音乐、美术教师。同时兼任两个学校的课，李叔同奔走于宁、杭两地之间，通常是半个月住南京，半个月住杭州。

两校都请助教，他不在时由助教代课。据说李叔同曾欲离开杭州，专任南高师教职，无奈他的好友浙江第一师范舍监夏丐尊先生恳切挽留，因此他仍两地奔波，有时一个月要坐好几次夜车。

“最有权威”的教师 当时的新式学堂首重“英、国、算”，因此教英文、国文和算学的教师往往最有权威。但无论是在南高师，还是在浙江第一师范，音乐、图画教师却最有权威，因为执教者是“凡事认真”的李叔同先生。

一位南高师的学生曾经回忆道：每次上音乐课，未及铃响，李叔同先生已端坐在讲台上，讲桌上端放着点名簿、讲义、备课本，钢琴启盖，乐谱打开，黑报（上下两块，可以移动）已经清楚写好授课内容……上课铃响以后，李叔同“站起身来，深深地一鞠躬，课就开始了”。在授课时，李叔同也一丝不苟，教唱歌，若音调或拍子稍有不合，就非得重唱不可，教弹琴，若指法或节拍有所零乱，他必定轻缓而坚决地说：“蛮好，蛮好，请再弹一遍。”

直到完全准确，才算通过。 在这“温而厉”的氛围中，素喜打闹、偷懒的学生，也变得循规蹈矩。

上其他课，学生往往在摇过预备铃后才推推攘攘地走进教室，上李叔同的音乐、图画课，却总是铃未响而人满堂。其实李叔同上课，从无疾言厉色之斥责。

即便偶有不快，也只于脸上稍有愠色，连说几声“呒趣”、“呒趣”（“没有关系”之意）也就烟消云散了。 李叔同先生授课最具权威，也最引人入胜，还因为他有不凡的才调与学识。

在上海，他诗文兼通，有“才子”之名。在南洋公学时，他英文甚佳。

在日本专攻音乐，绘画，还曾创办春柳剧社，主演过小仲马的“茶花女”。他在南高师教图画、音乐，而他所懂得的又不仅仅限于图画、音乐，他的诗文胜过国文先生，书法也不亚于习字先生，英文更令英文教师“许颜”。

有人赞李叔同“这好比一尊佛象，有后光，故能令人敬仰”。他在浙江第一师范的弟子，著名画家丰子恺先生则强调李叔同师的人格力量，认为他是“实行人格感化的一位大教育家”。

凡事认真 李叔同的“凡事认真”，首先是律已的。丰子恺曾经评价说：“李先生一生的最大特点是‘认真’。

他对于一件事，不做则已，要做就非得做得彻底不可”。早年在上海南洋公学读书时，李叔同是一个驰名于沪的翩翩公子；负笈日本，他洋装革履，“加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活象一个西洋人”；应聘到南高师任教以后，他又由留洋学生一变而为恂恂儒雅之士：灰粗布袍、黑布马褂，布底鞋子，金丝边眼镜也换成黑的钢丝边眼镜。

布衣布鞋的李叔同，与洋装时代、曲襟背心时代判若三人。1918年以后，他又勘破红尘，先学道，后为僧，芒鞋破钵，云游四方。

这是他人生的四变五变了。这正是他为人、做学问“凡事认真”的特性的体现。

为校歌谱曲 李叔同先生的诗文功底浑厚，既有豪放之作，又有婉约之音。当年他赴日本留学时，曾作一首《金缕曲》，词云： 披发佯狂走。

莽中原暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧。

便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思刻骨双红豆。

愁黯黯，浓于酒。 漾情不断淞波溜。

恨年年絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空淡何有？听匣底苍龙狂吼。

长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍孤负？ 吟读这首词，可以想见在那风雨如磐暗故园的年代，以身许国、豪气干云的李叔同的慷慨悲凉情怀。

30年代初轰传一时《送别》歌，是李叔同采用日本民歌的曲律，填词而成的。“长亭外，古道边，芳草碧连天……晚风。

二、李书同出家后还写诗吗

1918年8月19日，一度风流倜傥悠游于海上名流之间的名士李叔同悄然遁入空门。

1915年，李叔同兼任南京高等师范图

画音乐教员，每月于杭、宁和沪上家室之间往返。他在杭州结“乐石社”， 被推为社长，亦从吴昌硕游，入“西泠印社”为社员。夏丐尊、姜丹书、马一浮等文坛名人与他往来密切。马一浮已是有名的 居士，研究佛学，对李影响深刻。

一次，夏丐尊向他介绍一篇日文杂志上有关断食的文章，说断食是身心“更新”的修养方法，1916年寒假，李叔 同悄然来到大慈山虎跑定慧寺，断食17人，体验到佛门清静，感觉良好，并取老子“能婴儿乎”语，改名李婴，示脱胎换骨 之意。回校后，他虽教习如常，但茹素诵经，言语中机锋已现。去年春节时，李叔同以居士身份再入虎跑定慧寺习静，适逢马一浮介绍其友彭逊之削发出家，李叔同大受感动，当即皈依了悟和尚为在家弟子，取法名“演音”，号“弘一”。