一、这种袖子叫什么

箭袖，就是在窄窄的袖口上，再接出一个半圆形的“袖头”，形如马蹄，俗称 箭袖马蹄袖，因北方天气寒冷，这是为防寒护手的。要做射箭那活计没有符合穿戴带少袖的衣服，骑马射箭更是这样。骑正在立时，送里而来的威严会将袖子舒到弓弦下，当时有了一类特地射箭的袖女，称为箭袖。

箭袖能够也是流于胡服，原因是胡服的袖子便异常松俏，当时惟恐是因为外本的皮毛出无这么少，只有用布料照灭胡服的样式做败了箭袖。先世的练威严之己脱的欠衣襟、大梳妆只怕也非蒙胡服的影响。

二、古代官臣拜见皇帝为什么要拍衣服

为啥古代大臣参见皇帝的时候要拍袖子啊？楼主看清宫戏看多了吧？可不是所有的古代大臣参见皇帝都像你说的那样。只有清朝大臣参见皇帝时有你说的那种现象，不过，那不是拍袖子，而是在把箭袖翻下来。因为动作要快，所以被楼主误认作是拍袖子了。

箭袖是满族传统服装上的一个组成。袖口的最前端那个马蹄形的东西就是箭袖。满族服饰的袖口是收口的，也就是袖口是紧紧包裹着手腕的，为了在骑马射箭时加强对手背的保护而设计了一个形似马蹄的“袖头”，因此箭袖又称“马蹄袖”。平时挽起来，射箭时放下来。入关后虽然失去实际作用，但“卸箭袖”却作为满族行君臣大礼的行礼动作得以保留。行礼之时，职位或地位低的一方必须敏捷地将“马蹄袖”翻下来，然后行叩头礼或行打千礼。这种礼节在清朝定都北京以后，通过强制推行，已不限于满人，汉人也以此为礼。

三、请教“二色金百蝶穿花大红箭袖”是什么

衣服吧~~

二色金，指用不同成色的黄金打成金箔，再制成金线。同一件衣服上，不同部位的花纹，或织或绣，让两种不同的金色错杂并置，或泛红或泛白，不同的金色在花纹上显示出微妙的色差。

渊源

明清时期，有种“彩金象”的说法。指利用黄金成色的不同，制成闪色不同的金箔、金屑、金粉、金线。明代黄成所著《髹饰录》有提到过。明人杨明注云：“泥薄金色，有黄、青、赤，错施以为象，谓之彩金象。”

举例

《圆明园漆活彩漆扬金定例》：平面画戳扫金云坐龙，上红、黄二色金……红金二十二张五分，黄金二十二张五分。

引文

《红楼梦》第三回写宝玉：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。第八回薛宝钗在炕上作针线：蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。宝钗家常旧衣，也如此奢华贵重，可知薛家之富，确如护官符所云。

百蝶穿花是图案吧，好像开场介绍王熙凤的时候她穿的也是镂金百蝶穿花的大红洋缎窄裉袄，所以可能是某种显示贵气的图案吧.

大红箭袖就不用说了，是袖子的样式. 即箭衣。古代射士所穿的一种紧袖服装。袖端上半长可覆手，下半特短，便于射箭。

【记载】

《红楼梦》第十五回：“见 宝玉 戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带。”《花月痕》第四二回：“有个垂髻女子，上身穿件箭袖对襟，鱼鳞文金黄色的短袄，下系绿色两片马裙。”参见“ 箭衣 ”。

明 叶绍袁 《痛史·启祯记闻录》：“抚按有司申饬，衣帽有不能备营帽箭衣者，许令黑帽缀以红缨，常服改为箭袖。”《儒林外史》第十二回：“内中走出一个人来，头带一顶武士巾，身穿一件青绢箭衣。” 清 洪升 《长生殿·贿权》：“浄扮 安禄山 箭衣氊帽上。”《中国歌谣资料·沪谚外编·山歌》：“前 清 时代，箭衣装起皮髚袖，蒙茸细毛都湿透，淋漓尽致，无伸无缩，出门口，自家不规矩，恶作剧一场，只闷受。”

【起源及发展】

古代一种窄袍服，原为便于射箭，所以称为箭袖。 箭袖，就是在窄窄的袖口上，再接出一个半圆形的“袖头”，形如马蹄，俗称马蹄袖，因北方天气寒冷，这是为防寒护手的。满族入关以后，这样的服装成了有身份男子的礼服，要给人行礼时，即迅速下马蹄袖，否则为不敬。这就已经失去了御寒保护手臂的作用。

箭袖虽说明代已有，但是人们穿着不多，主要限于骑射等。因为箭袖即马蹄袖，衣服袖身窄小，袖端头为斜面，袖口面较长，弧形，可覆住手背，以便不影响射箭且又可保暖。清代宫廷早期因极力主张“不废骑射”，因此将箭袖用于礼服，成了清代男服的典型制式。另外，绣蟒的袍，在明代时为职官常服，只有清代，才放宽穿着范围。《大清会典》中曾记亲王、郡王、贝勒以及侍卫、公主、命妇等人都可以穿蟒袍。区分等级的办法主要是衣上的蟒数和蟒的爪数（如四爪、五爪之分）。

【满族箭袖】

满族衣服上的“箭袖”，在满语中叫做“哇哈”，就是在本来比较狭窄的袖口前边，再接出一个半圆形的“袖头”来。箭袖产生于长期的狩猎生活，尤其适应北方冬季出游骑射时，保护手背不被冻坏。箭袖这种形式在北方的农村，特别是老年赶车人，衣袖上仍然能看到。由于箭袖已成为满族民族传统的象征，清朝《会典》中规定，皇帝、皇后的龙袍，亲王、贝勒、文武官员的蟒袍，都一律带有箭袖。