一、弗兰西斯.德雷克是海盗吗

传奇航海家 弗兰西斯·德雷克爵士 Sir Francis Drake (1540-1596年1月28日) 英国普利茅斯人，世界历史上第一个亲自完成环球航行的人，是英国著名的私掠船长 、探险家和航海家环球探险家。

早年探险航行 1567年 -德瑞克第一次探险航行，从英国出发，横越大西洋 ，到达加勒比海。 1569年 -第二次探险航行，从加勒比海再往前，到达了中美洲。

1577年 -第三次探险航行 德瑞克循著麦哲伦的航线出发。德瑞克循着麦哲伦的航线出发。

由英国前往南大西洋，抵达了南美洲东海岸。由英国前往南大西洋，抵达了南美洲东海岸。

1578年 -发现了合恩角和德雷克海峡 ，德瑞克海峡就是用他的姓氏命名。 8月时德雷克通过了南美洲南端最危险的麦哲伦海峡。

为了纪念所剩下来的最后一艘船，德雷克将之改名为金鹿号（Golden Hind），因为此船赞助人海顿爵士的徽章盾牌上是一只金鹿。 1579年 -德瑞克与金鹿号在沿著南美洲西岸往北航行，北上一直航行到北纬48度的加拿大西海岸，发现无法通过北冰洋，只好改为横越太平洋向西航行，经过菲律宾群岛，穿过马六甲海峡，横越印度洋，绕好望角再次横越大西洋。

海军战绩与余生 1580年 9月26日回到英国普利茅斯 外部联结： 三次远航的地图外部联结： 三次远航的地图 1581年 4月，女王伊丽莎白一世亲自登船赐德雷克皇家爵士头衔。 1588年 德瑞克成为海军中将 ，在军旅中曾击退西班牙无敌舰队 （Spanish Armada）攻击。

1596年 1月28日，他因痢疾病逝於巴拿马。 英国的民族英雄 1937年 - 1970年 ，有33年的时间，英国的钱币半便士 （Half Penny）上一直以德雷克的金鹿号为图案。

英国文化中有一首民谣叫做「德雷克的鼓（Drake's drum） 」，大意是说，如果英国蒙难，只要德雷克的鼓又响了，他就一定会回来为英国解难。

二、为什么说弗兰西斯

弗兰西斯•培根，一个新哲学的代表人物，是出生在一个新世界里的。

当时英 国已经脱离了封建的欧洲，并且正在变成一个拥有国家教会的民族国家。亨利第 八分配修道院土地的政策，是反教皇反僧侣的改革的一个部分。

这次改革是由国 会中的非僧侣阶层的力量所实行的，结果使大部分的地产由僧侣手中转入非僧侣 手中。 这种以教会为牺牲的非僧侣权力的增长，也反映在政府方面。

尼古拉•培根，弗兰西斯的父亲，是这些俗家出身的新大臣之一。尼古拉的父 亲曾为伯里•圣•爱德蒙资大寺院的僧侣担任过管家。

伯里•圣•爱德蒙资大寺 院提供给了尼古拉上剑桥大学、研究法律和参加政治的机会。 在寺院解散以后，尼 古拉把属于他父亲任过管家的那座大寺的几处庄园买下来了。

在弗兰西斯出生前几年，尼古拉已经当了英国的掌玺大臣。他在城里的时候， 就住在临河街的约克府。

临河街原义就是河岸，这在当时是名副其实的，因为那还 不算一条街，也没有一排的房舍把它从泰晤士河岸分开。 弗兰西斯就降生在那里。

他的母亲叫安尼，为安东尼•科克男爵之女。她是尼古拉的继室，生了两个儿子， 长子安东尼比在1561年1月22日降生的弗兰西斯大两岁。

这位母亲是当时以学 问影响于世的三姊妹之一。她们都长于拉丁文、希腊文和希伯来文。

也许安尼不 懂希伯来文，但是她能用希腊文写信，而且在1564年，弗兰西斯三岁那年，她发表 了她对坎埃尔主教以拉丁文所著的《辩解》一文的英译本。 这是当时著名的为英国 教会辩护的一部书。

安尼是一个虔诚的加尔文派清教徒，重视对自己两个儿子的教育，除了普通的 慈母之爱，更有作为教育者的严格和睿智。她本身就是个出色的语言学家和神学 家，因此亲自调教儿子，费尽心血。

既要使安东尼和弗朗西斯有渊博的知识、虔诚 的信仰，处世待人有进有退，又担心沉湎于学习与思想会损害儿子们宝贵的健康， 用心良苦，好在儿子们也颇伶俐乖巧。 在这样求知爱智的家中，父母常相唱和，吟 诗作文，孩子们则在硕大的图书室里自由阅读，讲述科技进步和人类生活改善的书 籍像磁石一样吸引了小弗朗西斯。

三、弗兰西斯.培根是一个什么样的人

弗兰西斯。

培根，出身贵族，英国经验主义哲学创始人、散文作家和美学家，毕业于英国著名的剑桥大学，留学过法国，回国后还当过律师。詹姆斯一世在位时培根担任过国王顾问、检察长、枢密顾问官、掌玺大臣和大法官等职务，获得过威尔兰男爵和圣亚尔本子爵头衔。

后来培根以渎职罪交由法庭审判，由于国王的庇护而免罪降为平民。 培根一生都在从事学术研究，其主要著作有《论文集》、《学术的促进》、《新工具论》和《新大西洋》等，这些著作奠定了英国经验主义的哲学基础。

他的美学观点主要见于《学术的促进》和《论美》。培根指出感觉是一切知识的源泉，严厉地批判了宗教的愚昧。

他首先肯定人的认识和实践有着密切关系，认为认识源于实践，并指导实践。 培根有句名言：“知识就是力量，要借服从自然去征服自然。”

意思是，要借掌握的知识去征服自然。他把感性认识看作是知识的基础，强调认识的实践功用，这是他哲学思想的核心。

因此他是英国唯物主义和整个现代实验科学的始祖。他从这一哲学思想出发，在《学术的促进》一书中，把人类学术分为历史、诗和哲学三个部分，把人类理解力分为记忆、想象和理智三种活动，认为“历史涉及记忆，诗涉及想象，哲学涉及理智”。

把诗归人想象的范围，为后来对想象研究的重视开了先河。他把想象分为复现的想象（即记忆）和创造的想象，认为创造的想象其特征在于“放纵自由”，“不受物质规律的拘束，可以把自然已分开的东西合在一起，也可以把自然已结合在一起的东西分开”。

由于他把诗作为想象的产品，所以，认为诗是一种“虚构的历史”，和真实的历史不同，他说：“因为真实历史的行动和事迹没有能使人满足的那种宏伟，诗就虚构出一些较伟大，较富于英雄气概的行动和事迹……这样，诗就显得有助于胸怀的宽广和道德的完善，也有助于欣赏。 ”实际上，他认为诗有娱乐和教育双重作用，比真实的历史更能引起人的美感，更能净化人的心灵。

又因诗可以虚构，对自然可以理想化，所以他说：“在不文明的时代与野蛮的地区，别的学问都被拒绝，唯有诗可以进门并得到尊重。”对诗的社会教育作用给予了很高的评价。

此外，也因为诗是虚构的故事，所以，他认为后代的读者对诗，特别对寓言诗的涵义，往往给予重新解释和创造性的发挥，解释出各种道德教训。他在举荷马为例时，便提出了作品内容与欣赏者对它认识的关系问题。

在对“美”的看法上，培根反对流行的“美在于形状的比例和颜色”的看法，不赞成从许多面孔中选择最好的部分去构成一个完美的面孔。 他认为艺术不能机械地拼凑，而要凭艺术家的灵活妙用；美不在部分而在整体。

他指出：“秀雅合度的动作的美才是美的精神。”培根强调想象虚构，强调宏伟和理想化、动态美及艺术家的灵活妙用。

他的美学思想有着浪漫主义的色彩。

四、弗兰西斯•培根伟大复兴是什么

在1622年的一篇未发表的著作前边所加的致兰西罗特•安德鲁斯主教的献 词中，培根描写了《伟大的复兴》和他以前的著作之间的区别。

他把《广学论》称为 启开《伟大的复兴》之门的一个准备信息物。可是关于《伟大的复兴》他说：“它把 新的想法毫不搀杂地说出来了”，并说那是他所“最重视的”著作。

他也曾说他“很 有理由认为这本书飞得太高，飞越人们的头上了。” 在1620年《伟大的复兴》一书终于出版了，那时的培根可以说是才第一次有信 心地而且公开地接受了先知的衣钵。

这本书是由十个项目构成的一种综合性的著 作。在我们考察它的内容以前，让我们先听他的秘书劳莱对他的意见：“我总是有 这种想法，如果有一道知识之光由上帝那里落到现代任何人的身上的话，那就必然 是落在他身上的。

因为他虽然是一个博览群书的大读书家，可是他的知识不是来 自书本的，而是来自他本身的理由和见解的，不过这些东西他是小心谨慎地吐露出 来的。他的著作《伟大的复兴》，据他自己说，是他的著作中最主要的。

这本书一点 也不是他的脑子里的无价值的空想，而是一个固定了的、考虑成熟的概念，是多年 的辛勤的产物。 我本人至少看见过《伟大的复兴》的十二种不同的本子，都是年复 一年的修改过的，这书的结构、次序就是这样年年一遍又一遍的经过了修改、补正， 然后才达到付印时的那个样子的。”

书名页告诉我们，这本书是英国大法官外如兰的弗兰西斯的《伟大的复兴》。 这样便较以前寒微时代的“培根先生对学术的赞美”好像堂皇得多了。

培根所要传 之于世的“大义”到了公布的时候，能用这样显贵的身份来发表，当然对于过去那漫 长的拖延可算是一种补偿，对于争取更多的注意的读者也可算是一种保证。书名 页上的插图描绘的是当时的一只三桅船正在扬帆前进，要通过两根狭窄的柱子，一 般解释为世界的尽头，即所谓“赫寇立斯的柱子”。

不过这只是它们意义的一部分， 作者在他的“序言”的开头几句，对它们有更充分的说明。他说，人们对他们的现状 估价过高，而对于他们改善现状的能力却估计过低，这就是两根不祥的柱子，它们 好像注定了要把人们封锁在一片被陆地包围的内海中，使他们永远不敢到知识的 大洋上去遨游。

在图片下面的铭语小框中用拉丁文写着从“但以理书”（第12章， 第4章）里摘录的一句话：“必有多人来往奔跑，知识就必然增长。”在书的正文《新 工具》第1卷，93页里解释说，圣经上的这个预言简直就是说，知识的增长将与a 横渡大洋的航行而全球互通往来的时期相吻合。

这幅插图的每一个细节都是经过 仔细选择用以尽量代表作者的寓意的。我们对于书名页底下的铭语小框中的题 '词——“教育促成进步”，已经作过评论了。

接着就是一个简短的说明，共约五六百字，是以培根在他的《几种想法与几条 结论》一书中所试验的第三人称的体裁写的。 在这里他把拉丁文“复兴”一字的意 义交代清楚了。

他说，世界上的事情最重要的莫过于把意志和事物的交易恢复到 原有的完善的程度或者至少有所改进。书中强调了为何不能凭借旧哲学来达到这 个目的，并且宣布把科学、艺术以及人类的一切知识加以整个的改造的必要性。

以下就是致国王詹姆士的一篇书信体的献词。和谭尼森博士说的一样，培根 着手了 “一项需要一位千手千眼的人来做的工作。”

他知道这不是一个臣民的工作， 而是一位国王的工作。因为培根所打算做的并不只是一件逻辑方法上的改进而 已，这是一个人可以担任的。

他所要作的用谭尼森的话就是“是决定于一部清楚而 全面的自然史的。”他希望国王能够提倡并资助一部关于自然及技术的百科全书的 编辑工作。

若没有这部书，他深知他的计划无成功的希望。同时他也知道他计划 中的这样规模的一项著作只有由世界上许多国家的成百上千的人们在统一领导下 通力合作若干年，甚至也许要若干代，才能编辑成功。