一、唇亡齿寒什么意思

唇亡齿寒 （ chún wáng chǐ hán ）

解 释 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。

出 处 左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之谓也。

用 法 紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系

示 例 清·梁启超《论支那独立之实力与日本东方政策》：“诚所谓自撤藩篱，招~之戚而已。

近义词 唇齿相依、息息相关

反义词 隔岸观火、素昧平生

灯 谜 口无遮挡

典 故

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。 故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

二、唇亡齿寒是什么意思

[编辑本段]唇亡齿寒 （ chún wáng chǐ hán ） 【解 释】 亡：失去。

嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。

假：借 复：再次 表：外围 【出 处】 左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之谓也。 【用 法】 紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系 【示 例】 清·梁启超《论支那独立之实力与日本东方政策》：“诚所谓自撤藩篱，招~之戚而已。

【近义词】 唇齿相依、息息相关 休戚相关 【反义词】 隔岸观火、素昧平生 【灯 谜】 口无遮挡 【故 事】 春秋时期，晋国为攻打虢国，晋王采纳大将荀息的建议，送晋王的玉石与宝马给虞王，向虞国借道攻虢。虞王不接受宫之奇邻国之间就是嘴唇与牙齿的关系的观点，允许晋国借道攻虢，结果晋灭虢后三年就消灭虞国，夺回宝物。

[编辑本段]故事 齐国的西北边界是晋国，晋国的南面有两个小国家，一个叫虞（今山西省平陆县东北），一个叫虢（在今山西平陆县东南）。这两个国家山水 唇亡齿寒相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处得十分和睦。

可是虢国的国君不自量力，经常到晋国边界闹事，侵犯晋国。晋献公老想发兵讨伐虢国，总没找到机会。

有一天，他问大夫荀息：“现在可以讨伐虢国吗？”荀息说：“不行，现在虞虢两国关系很好，要是攻打虢国，虞国一定来援助。咱们一个对付他们两个，我看恐怕不能取胜。”

献公说：“照你这么说，只好眼看着虢国欺负咱们了？”荀息说：“虢公喜欢玩乐，我们送些美女去，让他尽情享受，不理政事，我们就可以乘机去攻打了。”献公依计而行。

虢公见了晋国送的美女，果然什么什么都不干了，整日花天酒地，吃喝玩乐。晋献公又问荀息：“现在可以攻打虢国了吧？”荀息说：“可以。

不过咱们要是去攻打虢国，最好不要虞国来援救它。您可以给虞公送一份厚礼，向他借条路去讨伐虢国。

这样一来，虢国就会猜疑虞国，虞国也就不会帮助虢国了。”献公说：“我们刚刚给虢公送去美女，现在又说去讨伐他，虞公怎么肯信呢？”荀息说：“这容易，您派一些人去虢国北部边界闹事，虢国一定要来责备咱们，咱们来个不认账，不就找到讨伐虢国的理由了吗？”晋献公就照荀息出的主意办。

虢国守边的官吏果然派人来质问。晋献公看到第一步成功了，就派大夫荀息出事虞国。

荀息见了虞公，先送上一双名贵的玉璧和一匹千里马。虞公是个贪心很重的人，见了礼物，眉开眼笑。

手里玩着玉璧，眼睛盯着千里马，唯恐荀息再要回去。他问荀息：“这些东西是贵国的国宝，天下无双，怎么会舍得送给我呀？贵国有什么事要我帮忙吧？”荀息说：“敝国国 晋国君一向仰慕您的大名，很想和您结交，这点薄礼只是表示一点心意。

顺便有点小事求您帮个忙。虢人多次侵犯我么的边界，我们打算惩罚他们，贵国可不可以借一条道，让我们过去？如果侥幸打赢了，所有缴获，都送给您。”

宫之奇说：“虢虞两国好比嘴唇和牙齿，俗话说‘唇亡齿寒’。如果没有了嘴唇，牙齿就会受冻。

虢国灭了咱们虞国还能够生存吗？”虞公说：“晋国连这么贵重的宝贝都送给我了，咱们连条道路都舍不得借给他，未免太说不过去了。而且晋国比虢国强大十倍，就算失去了虢国，交上了一个强大的晋国做朋友，这还不上算吗？”宫之奇还想劝他几句，被大夫百里奚止住了。

退朝以后，宫之奇问百里奚：“您不帮我说几句，怎么反而劝阻我呢？”百里奚说：“咳！给糊涂人出主意，好比把珍珠扔在道路上。反正国君是不会听的，再劝下去，说不定您还会有生命危险哪”宫之奇料到虞国一定要灭亡，就带着全家老小悄悄地跑了。

周惠王十九年（公元前658年）晋献公大将里克和荀息去讨伐虢国，当晋国的兵车晋国虞国的时候，虞公对荀息说：“为了报答贵国，我情愿率兵助战。”荀息说；“您与其派兵助战，不如将下阳关 下阳关献给我们.”虞公莫名其妙地说：“下阳是虢国的土地，我哪有权献给你呢？”荀息说：“我听说虢公正和犬戎交战，胜负未定，您假装去助战，他们一定会放您进去。

您把兵车都装上我们的晋兵，只要他们一开城门，下阳关不就是我们的了吗？”虞公言听计从，果然帮助晋军拿下了下阳关。晋军又乘胜前进，在周惠王二十二年（公元前655年）灭了虢国。

里克将俘获的歌女和抢来的财宝分了一些给虞公，虞公更高兴了。里克把大军驻扎在虞国都城外，说休息几天再回去。

一天，忽然守门的人跑来报告：“晋侯来了，正在城外。”虞公急忙备车，到城外欢迎。

晋侯约虞公到箕山打猎，虞公为了显示自己的排场，将城中的兵马全部调出，跟自己去打猎。正玩得高兴，百里奚气喘吁吁地跑来说：“听说城里出事了。

您赶快回去吧。”虞公刚到城边，只见城楼上一员大将，威风凛凛，朝虞公喊道：“您好啊！前次蒙您借给我们一条路，这次又蒙您借给我们一个国家，谢谢您了！”虞公大怒，便想攻城。

不料城头上箭如雨下。又听人喊：“晋侯大军到了。”

这时候，虞公如梦初醒，悔恨交加，回头看到百里奚还跟着自己，便说：“当初您怎么也不劝劝我呢？”百里奚说：“您连宫之奇的话都听不进去，还能听我的吗？” 正说着，晋献。

三、辅车相依 唇亡齿寒意思

成语] 辅车相依

[释义] 辅；古代车两旁的横木，一说面颊.车；车子，一说牙床骨.比喻事物之间相互依存.

[出处] >；；宫之奇谏曰；"虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。。谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞，虢之谓也."

[近义] 唇齿相依 唇亡齿寒

[反义] 风马牛不晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：「虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。」

公曰：「吾享祀丰絜，神必据我。」对曰：「臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：『皇天无亲，惟德是辅。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德毉物。』如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？」

弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：「虞不腊矣！在此行也，晋不更举矣。」

冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。

相干 井水不犯河水

四、唇亡齿寒 译文

您好！

【原文】晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，*（肙力）在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”

翻译：

“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”

。。

冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师.晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。

五、唇亡齿寒,是什么意思

意思是：唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。

拼音：chún wáng chǐ hán

语法：紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系

近义词：唇揭齿寒、荣辱与共、息息相关、殃及池鱼、皮之不存、互相关注、巢倾卵破、城门失火、互为表里、休戚相关、巢毁卵破、生死相依、唇齿相依、辅车相依、毛将焉附

反义词：隔岸观火、同床异梦、素昧平生、势不两立、水火不容

历史典故：春秋时，晋献公因虢国经常侵犯晋国的边境，便打算出兵一举消灭虢国。大夫荀息献计说：“虢国与其领国虞国唇齿相依，最好向虞国借道，可以取虢，而明日取虞。”

晋献公担心虞国不肯借道，荀息又建议，向虞公献上垂棘出产的美玉和屈地出产的良马，虞公一定会答应。送这两件稀世珍宝，晋献公有些舍不得，荀息又说：“等灭了国，虞决不能独存在。您只不过暂时将美玉寄放在虞公处，将良马寄养在他马厩里罢了。”

听了荀息的这番话，晋献公便点头同意了。虞公接到晋使送来的礼物，顿时眉开眼笑，答应借道给晋国。大臣宫之奇劝道：“俗话说，唇亡齿寒，失去了嘴唇，牙齿也就难保了。虞、虢两国唇齿相依，虢国一亡，虞国也就跟着完了，借道是万万不行的！”

但虞公根本听不进去，宫之奇为了避祸，只好带着家人离开了虞国。

晋军通过虞国直攻虢国，虢军根本想不到会跟虞国那边过来，措手不及，一下子就被打败了。晋军从原路回师，虞公亲自去迎接晋军，被晋军捉住，虞公这才懊悔，当初不听宫之奇的劝谏，造成了亡国之祸。

成语唇亡齿寒意思是说，嘴唇没有了，牙齿暴露于外，就感到寒冷了。比喻 两者之间关系密切，相互依存，生死与共。

扩展资料

反义词：隔岸观火

解释：隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。

语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

近义词：见死不救、八方支援、漠不关心、置身事外、缩手旁观、坐视不救、袖手旁观、坐观成败、作壁上观、冷眼旁观、隔山观虎斗

反义词：见义勇为、八方支援、扶危济困、唇揭齿寒、身临其境、当仁不让、唇亡齿寒

例句：

1、他准备隔岸观火，让双方恶斗下去，好坐收渔翁之利。

2、在此次变故中，最让我寒心的是多位好友隔岸观火，不肯伸出援手。

参考资料来源：搜狗百科-唇亡齿寒

六、联系上下文,写写“唇亡齿寒”的意思

中华成语大词典 唇亡齿寒 【拼音】：chún wáng chǐ hán 【解释】：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。

比喻利害密要相关。 【出处】：《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

【示例】：这两家公司有着多种业务关系，正所谓是~。 【近义词】：唇齿相依、息息相关 【反义词】：隔岸观火、素昧平生 【歇后语】：豁牙子过冬；宫之奇假道 【语法】：作谓语、定语；用于国家、人际之间的关系 【英文】：mutual dependency of neighboring countries when confronted with a powerful and aggressive enemy 【日文】：唇がなくなれば歯が寒（さむ）くなる。

紧密（きんみつ）な相互依存（そうごいぞん）関系のたとえ 【德文】：：verfaulen die Lippen,werden die Zǎhne der Kǎlte ausgesetzt 【俄文】：лишиться прикрытия и очутиться под удáром 【成语故事】：春秋时期，晋国为攻打虢国，晋王采纳大将荀息的建议，送晋王的玉石与宝马给虞王，向虞国借道攻虢。虞王不接受宫之奇邻国之间就是嘴唇与牙齿的关系的观点，允许晋国借道攻虢，结果晋灭虢后三年就消灭虞国，夺回宝物。

七、唇亡齿寒文言文翻译

译文：晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。

这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”

虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。

现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。

所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。

’ 又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。

神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。

宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。

晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。

晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。

所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。

原文：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。

虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。

一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？” 对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。

大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。

将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。” 对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

故周书曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。

神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？” 对曰：“克之。”公曰：“何时？”对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。

鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。

而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

出处：《左传·僖公五年》——先秦·左丘明 扩展资料 创作背景 《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。

它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。参考资料来源：百度百科——宫之奇谏假道。

八、唇亡齿寒的由来

嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。反之，嘴唇无齿则一无是处。比喻利害相关。

晋献公要出兵攻打虢（guo）国，首先必须经过虞国，但是他担心虞国不肯答应借路。这时，晋国大臣荀息对献公说：“您如果肯将垂棘（地名）所产的名贵玉石与屈产（地名，均属晋国领土）所出的良马奉送给虞国的国君，然后再向他借路，我想他是会答应的。”

晋献公有些犹豫地说：“垂棘玉石是我祖传的宝贝，屈产宝马是我心爱的坐骑啊。如果虞国国君收下了我的这两件珍贵礼物，却仍然不肯借路给我，那怎么办？”

荀息于是对献公分析道：“虞国的国君如果不肯借路，他定然不敢随便收下我们的礼物；如果他收下了玉石和宝马，就一定会借路给我们。至于这两件宝贝，您有些舍不得，这也不要紧，只不过是暂时寄存在那里罢了，迟早还是要归还给您的。打个比方，我们将垂棘玉石放在虞国，就好比从内室移到了外室；而将屈产宝马放到虞国，也就好比是从内马圈牵到了外马圈一样。到时候，您如果要把这两件宝贝取回来，那还不容易吗？”

一番话说得晋献公如释重负，于是决定按荀息的计谋行事。

虞国的国君见到这两件稀世宝物后，有些动心，打算给晋国借路。这时，虞国大夫宫之奇出面劝阻说：“国君可不能这样做呀！虢国是我们的邻邦，他们与我国恰似一种唇齿相依的亲密关系，如果嘴唇没有了，牙齿是会挨冻的呀！长期以来，我们两国在危难之际互相救助，这并不是什么互施思德，而完全是战略上的互相需要啊。而今，您同意给晋国借路，让其攻打虢国。如果晋国在今天消灭了虢国，我们虞国在明天就会被晋国吃掉，这该是多么危险的事啊。”

可是，虞国国君一心贪恋晋国的宝玉和良马，听不进宫之奇的劝阻，给晋国军队让出了一条攻打虢国的必经之路。

晋国凭借自己的国力强盛、兵强马壮，很快就消灭了弱小的虢国。在班师回朝之际，又顺便剿灭了毫无准备的虞国。为此，荀息专门去虞国找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。

晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样；只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。”

虞国国君为了贪图眼前的一点小利，置国家利益于不顾，结果招致亡国的巨大灾难，这个深刻的历史教训，是值得后人深思的。