一、一傅众咻讲的是个怎样的故事

一傅众咻典出《孟子•滕文公下》。

有一年，孟子听说宋国的君主要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地 到宋国去。孟子在宋都彭城（今江苏省徐州市）了解了一个时期，感到情况并不像宋国国君说 的那样，便打算到别国去游历。

宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜前去挽留，并向他请教治理国家的 方法。 戴不胜说：“请问，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”孟子说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以坦言相告。

不过我先问一件事：楚 国有位大夫，想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚 国人来教他？”戴不胜说：“当然是请齐国人来教他。

”孟子说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国的话，可是儿子周围有 许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷，在这样的环境中，他怎能学会齐国话呢？如 果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国都城临淄（今属山东省）的闹市住几年， 那么齐国话很快就会学好的。 ”戴不胜向宋君复命后，宋君见孟子去意已决，便不再勉强挽留，送了他一些钱，让 他离开宋国。

傅：教导的意思。咻：喧闹。

“一博众咻”指一人教，众人扰，终无成就。

二、一傅众咻什么意思

一傅众咻

出处：《孟子·腾文公下》有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则便齐人傅诸，使楚人傅之曰：“使齐人傅之”曰：“一齐人傅之，从楚人琳啡之，虽日挞而求其齐也，不可得也。

释义：“傅”，教导的意思。“琳”喧闹，喧扰。这个成语表示一人教，许多人扰乱，比喻做事不能有所成就。

故事：孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国话，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”戴不胜打断孟子的话说：我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！“

孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。

三、以邻为壑,一傅众咻,曲突徙薪,河清海晏这四个成语的病句及解析,

1、以邻为壑 拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去.比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人.例子：有些自私自利的人，做事从来不为别人着想，甚至~.2、一傅众咻 [yī fù zhòng xiū][出自：《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣.”古人有言，，终归无效.（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回） ]傅：教导；咻：喧闹.一个人教导，众人吵闹干扰.比喻不能有什么成就.3、曲突徙薪：曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草.把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走.比喻事先采取措施，才能防止灾祸.4、河清海晏 hé qīng hǎi yàn成语释义：河：黄河；晏：平静.指黄河的水清了，大海也平静了.比喻天下太平.。

四、解释“一傅众咻”

一傅众咻

【出处】典自《孟子？滕文公下？第六章》：“孟子谓戴不胜曰：‘子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫於此， 欲其子之齐语也；则使齐人传诸？使楚人传诸？’曰：‘使齐人传之。’ 曰：‘一齐人传之，众楚人咻之；虽日挞而求其齐也，不可得矣。’”

【用例】（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义？第九十八回》）：“时徐东海当选总统，中国行省，几有十八九处，同表赞成，独粤东数省，劝勿就职，是明明叫做[u]一傅众咻[/u]了。”

【解说】战国时，孟子至宋国，便觉宋王左右少贤臣，非如先前宋王所言者，拟离宋他去。宋大臣戴不胜留之，并谓欲请一贤士名薛居州者荐於宋王。孟子就此喻之曰：“有一楚大夫请齐人教其子言齐语，但终不见效，何故也哉？其故乃‘一齐人教之，颇多楚人以楚语扰之。’反之，若将其子置於齐都临淄，虽日鞭之不言齐语，恐不可也。今宋王左右少贤臣，虽如薛居州者，亦无能为力也。”

亦作【众楚群咻】（清？李渔《闲情偶寄？词曲部》）：“百工居肆，欲其专也；[u]众楚群咻[/u]，喻其散也。”

亦作【一齐众楚】（明？王守仁《全书卷之四文录一书一？与辰中诸生书》）：“绝学之余，求道者少；[u]一齐众楚[/u]，最易摇夺，自非豪杰，鲜有卓然不变者。”

亦作【齐傅楚咻】。

【释义】① 傅：教导。② 咻：喧扰。

【一傅众咻】乃自“一齐人傅之，众楚人咻之”简化而来。原指一人教诲时，众人在旁喧扰。后喻学习或做事时受扰，不能有所成就。或环境于人之影响甚大，常用此语。

五、一傅众咻的翻译 选自《孟子》

一傅众咻 [yī fù zhòng xiū][出自：《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。”

古人有言，~，终归无效。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回） ] 解释： 傅：教导；咻：喧闹。

一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就 一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣.引而置庄.狱之间数年，虽日跶而求其楚，亦不可得矣。

一个齐国人教导他，许多楚国人用楚国话喧闹扰乱他，虽然天天鞭打他，要他说齐国话，是不可能的.如果带者他，把他安置在齐国首都最繁华的庄街和数里之间住几年，虽然天天鞭打他，而要他说楚国话，也是不可能的. 子谓薛居州善士也，使之居于王所；在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在于王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独宋王何？ 你说薛居州是道德修养很好的人，让他住在君王所在的地方；在君王左右的人，无论年纪大的小的，地位低的高的，都是像薛居州那样的好人，君王和谁去做坏事呢？在君王左右的人，珐场粹渡诔盗达醛惮互无论年纪大的小的，地位低的高的，都不是像薛居州那样的好人，君王还会和谁去做好事呢？一个薛居州，又能对宋王有什么帮助呢？ 无或乎王之不智！虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，为能有生者也.吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣.吾如有萌焉何哉！ 不用疑惑君王为何如此不明智！虽然有天下最容易生长的东西，如果一天曝晒它，十天阴寒它，也就不能生长了.我看到齐王的时间也很少，我退出了，那些使他阴寒的小人又来了，我如果能使他萌生善心，又有什么用呢？ 今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也.奕秋，通国之善奕者也.使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟亦秋之为听.一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 现在拿下棋的技术来说，那是小技术；但是如果不能集中心思，聚精会神地学习，就学不好.奕秋是全国最精于下棋的人.让他教两个人下棋，其中一个能但是如果不能集中心思，聚精会神地学习，只专心地听奕秋的指导.另外一个人虽然也在听，心里只想着有鸿鸟将飞来，想拉开弓箭来射它，虽然和别人一起学习，成就总不如人家.说起来是聪明才智不如人家吗？我说：不是的，只是不专心致志罢了.。

六、“一傅众咻”起源于什么故事

赵国大夫戴不胜久仰孟子大名，十分诚恳地 请教他说：“您是大贤人，有大学问，对于治国、辅 佐国君，总能有一套高明的见解，望不吝赐教。”

孟子问：“你是在问怎样引导国君走正道， 对么？” 戴不胜说：“正是此意。” 孟子不认为这仅仅是个方法问题，思索良久， 才勉强答道：“这个问题很复杂，不妨作个比喻：假 如楚国有位大臣，他打算让儿子学会十分流利的 齐国话，您以为是请齐国人来教好呢？还是让楚 国人来教好呢？” 戴不胜说：“当然是齐国人教更好了。

” 孟子说：“情况不那么简单吧，就算我们请来 一个齐国人来教齐国话，可在学生的周围尽是楚 国人在吵闹，不时地进行干扰影响。您想，在这种 环境下学生能将齐国话学好么？你就是每日用鞭 子抽打学生，督促他学，我敢肯定，他一定学不好 齐国话。

（一齐人傅之，众楚人咻之；虽日挞而求 其齐也，不可得矣）你同意这种推论么？” 戴不胜问：“以先生之见，怎样才能使学生学 好齐国话呢？” 孟子说：“假如将学生带到齐国，让他在齐国 都城临淄繁华的街市住下，时间不必太长，三年五 载也就可以了。 他每天接触齐国人，学说齐国话。

这时，你用鞭子抽他，强迫他说楚国话也是枉然， 他一定还坚持说齐国话，因为环境迫使他必须这 样做。” 戴不胜反驳道：“您是说环境能改变人，可是 在同样环境中人也有好坏的区分呀。

譬如薛居州 就是我国的贤臣，他并没学坏嘛。 ” 孟子说：“对，薛居州是个廉明的贤臣，但他一 人对国君的影响毕竟有限。

如果君王周围的大臣 都像薛居州那样贤明，国王想做坏事也做不成啊。 实际上，薛居州的处境和那个想学齐国话的楚人 差不多。”

戴不胜恍然大悟说：“难怪君王不学好，是因 为他周围的贤臣太少了。 ”。

七、解释“一傅众咻”

一傅众咻【出处】典自《孟子？滕文公下？第六章》：“孟子谓戴不胜曰：‘子欲子之王之善与？我明告子。

有楚大夫於此， 欲其子之齐语也；则使齐人传诸？使楚人传诸？’曰：‘使齐人传之。’ 曰：‘一齐人传之，众楚人咻之；虽日挞而求其齐也，不可得矣。

’”【用例】（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义？第九十八回》）：“时徐东海当选总统，中国行省，几有十八九处，同表赞成，独粤东数省，劝勿就职，是明明叫做[u]一傅众咻[/u]了。”【解说】战国时，孟子至宋国，便觉宋王左右少贤臣，非如先前宋王所言者，拟离宋他去。

宋大臣戴不胜留之，并谓欲请一贤士名薛居州者荐於宋王。孟子就此喻之曰：“有一楚大夫请齐人教其子言齐语，但终不见效，何故也哉？其故乃‘一齐人教之，颇多楚人以楚语扰之。

’反之，若将其子置於齐都临淄，虽日鞭之不言齐语，恐不可也。今宋王左右少贤臣，虽如薛居州者，亦无能为力也。”

亦作【众楚群咻】（清？李渔《闲情偶寄？词曲部》）：“百工居肆，欲其专也；[u]众楚群咻[/u]，喻其散也。”亦作【一齐众楚】（明？王守仁《全书卷之四文录一书一？与辰中诸生书》）：“绝学之余，求道者少；[u]一齐众楚[/u]，最易摇夺，自非豪杰，鲜有卓然不变者。”

亦作【齐傅楚咻】。【释义】① 傅：教导。

② 咻：喧扰。【一傅众咻】乃自“一齐人傅之，众楚人咻之”简化而来。

原指一人教诲时，众人在旁喧扰。后喻学习或做事时受扰，不能有所成就。

或环境于人之影响甚大，常用此语。