一、俞吾金：《问题域外的问题：现代西方哲学方法探要》

俞吾金，浙江萧山人，1948年生。

复旦大学哲学系教授，博士生导师，复旦大学特聘教授。现任复旦大学现代哲学研究所所长、复旦大学当代国外马克思主义研究中心主任、复旦大学人文学术委员会主任教育部哲学教学指导委员会副主任、国务院哲学学科评议组成员等。

他著有《思考与超越：哲学对话录》、《问题域外的问题：现代西方哲学方法探要》、《国外马克思主义哲学流派》、《意识形态论》、《寻找新的价值坐标》、《俞吾金集》、《俞吾金集》、《实践诊释学》等著作。 主编了《20世纪哲学经典文本》、《现代性现象学》等。

二、吾金的资料

俞吾金，复旦大学现代哲学研究院长江学者特聘教授。聘任岗位：外国哲学。研究方向：国外马克思主义。博士生导师。

个人简介

1948年6月生，浙江萧山人，1977年考入复旦大学哲学系，1984年获硕士学位并留系任教，1988-1990年赴德国法兰克福大学留学，1992年获哲学博士学位，1993年被批准为博导，1997-1998年为美国哈佛大学访问教授。现为复旦大学特聘教授、复旦大学现代哲学研究所所长、复旦大学当代国外马克思主义研究中心主任、复旦大学人文学术委员会主任、复旦大学学术委员会副主任、国务院哲学学科评议组成员等；并担任北京大学、清华大学等多所高校的兼职教授或兼职研究员。已出版个人学术著作《思考与超越》、《意识形态论》、《实践诠释学》、《俞吾金集》等。1999年被评为全国有突出贡献中青年专家。

三、俞吾金 究竟什么是德国古典哲学的遗产

德国古典哲学的当代理解可从两个维度入手，一是空间的维度，另一是时间的维度. 从空间的维度讲，可从以下三个方面思考德国古典哲学：其一，作为知识体系的德国古典哲学.德国古典哲学是康德、费希特、谢林、黑格尔及费尔巴哈等思想家对十八世纪至十九世纪的客观世界、社会生活、思想意识中普遍性问题的逻辑认知和理性整合，也是他们将古代至当下生活的时代所面对并为他们所重视的文化景观、历史事件、科学知识、特别是哲学文化思想遗产的梳理和反思.新康德主义思想家李凯尔特曾指出，人类有两种科学：一种科学是关于客观自然的科学，称为自然科学；还有一种是关于人类生活与人类文化的科学，叫文化科学.德国古典哲学属于后一种科学.它不仅表明德国古典哲学是对世界的一种描述、表达和判断，具有某种反映世界的意识真实性.而且，它可通过公共教育活动、公共文化传播活动、社会公共运行、生产劳动、公共道德实践以及其他公共活动为人们所接受和认同，最终影响人们的生活行为和思想行为.因此做为科学的德国古典哲学又具有知识的客观性.其二，作为历史具体境遇中的意识价值评估体系的德国古典哲学.德国古典哲学也可以视为康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人在其各自的历史境遇和文化生活中对于所面对的人类历史、自身所处的社会生活和所思想着的文化意义的领悟、思考、检视和评估.在这个层面上，德国古典哲学具有价值的合理性.哈贝马斯说，合理性指意见或行为的可论证性.德国古典哲学是一种思想行为，它的有效性的最重要方面就在于必须而且是现实地被所有与之照面的人所论证、评论，它本身的生命力就居于被他人论证、评论的阅读与思考过程之中.其三，作为当下文化场景中的一种文化视域，德国古典哲学既可以被视为当代正在参与思想生活的精神资源，又可以被理解为当下值得坚守的或反思的亦或批判的阐释立场、文化智慧和文化价值，而这正是它在现世还有存在合法性的依据. 从时间维度上讲，要思考德国古典哲学在思想史当中与各种社会事件和思想事件的内在关系.只有这样，才能显现出它的“澄明”，发现它的底蕴，找到它的运行机制，窥见它与当代文化场景的结构关系和相互之间的功能互动.只有这样，才有可能实现对德国古典哲学理解的转换.这其中涉及到以下一些问题，包括：德国古典哲学与德意志民族文化、欧洲文艺复兴运动、新教改宗、近代市民社会、法国大革命等等的关系问题.这些问题曾被多次解释，但却至今未能澄明地敞开，甚至对德国古典哲学的一些根深蒂固的误读、误解就来自于这些解释之中. 德国古典哲学的当代理解，需要在不同的层面上根据不同的目的和需要选择不同的方法与路径.就具体的学术研究而言，应倡导文本研究、文献研究、文化研究三位一体的研究方法和路径.长期以来，国内学者或囿于外语水平偏低、或由于国际交流不够、或不能摆脱传统的研究理路，结果在德国古典哲学的研究上，我们至今未能有自己的当代理解.无论是应对全球化国际学术场景的挑战，还是适用国内有中国特色的学术建设的需要，都应当改进这种境况，从而为更有效地研究德国古典哲学与马克思主义发展、特别是德国古典哲学与马克思主义中国化的关系等重大理论问题提供学术基础. 德国古典主义哲学主要代表人物是：康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈. 德国古典哲学是西方哲学思想发展的重要历史阶段.它经历了从唯心主 义到唯物主义两个发展阶段.康德是德国古典哲学的创 始人，他建立了实质上是先验唯心主义的调和矛盾的哲 学体系和不可知论.费希特从唯心主义立场上继承和批 判了康德，建立了彻底的主观唯心主义哲学.谢林改造了 费希特的主观唯心主义，建立了客观唯心主义的同一哲 学”≮格尔是德国古典唯心主义的集大成者.他在批判 继承前辈哲学家的基础上，创建了庞大的客观唯心主义 体系.费尔巴哈从人本主义出发，批判了宗教神学和黑格 尔的唯心主义，唯物主义地解决了哲学的基本问题，建立 了人本学唯物主义.德国古典唯心主义哲学的最大成就 是唯心主义辩证法.康德肯定了人的心理结构和知性范 畴的意义，看到了认识主体的能动作用，揭示了理性思维 产生矛盾的必然性.费希特揭示了自我”与非我”、主体 与客体的辩证关系.他在自我”既是认识的主体又是行 动的主体的规定中，抽象地阐述了精神的能动作用，以及 理论和实践的辩证统一.谢林更明确地叙述了自我”与 非我”、主体与客体的对立统一关系，为黑格尔辩证法的 产生作了更为直接的思想准备≮格尔系统地发挥了康 德、费希特和谢林哲学中的认识论和辩证法思想，全面阐 述了辩证法的主要内容，并把它提升为客观真理和普遍 规律≮格尔把发展的观念应用于人类社会，揭示了某些 历史辩证法，从而在他的哲学中包含了许多历史唯物主 义思想的萌芽.但是，德国古典哲学中的认识论和辩证法 思想，是建立在唯心主义基础上的，因而是不科学、不彻 底的.这种体系和方法的深刻矛盾，是德国资产阶级既要 求革命又害怕实际斗争，既反对封建主义又向封建势力 妥协的阶级性格的反映.德国古典哲学从康德到黑格尔 和费。