一、“伊壁鸠鲁”是什么意思

当“伊壁鸠鲁”（epicurean）被用来形容贪图享乐的人，它原来的意思已经 被过度简化了。

“伊壁鸠鲁”这个名词来源于希腊的哲学家伊壁鸠鲁（Epicums， 公元前341—公元前270 ）。虽然伊壁鸠鲁认为愉悦是一个好东西，而且也应该 成为人们追求的目标，但是后来的学者错误地认为这种哲学就是感官享乐的通行证，实际上，伊壁鸠鲁所定义的愉悦并不是不受节制的纵欲，而是对痛苦的解 脱和头脑的平静。

这种愉悦必须通过简朴的生活方式才能获得。大约公元前306年，伊壁鸠鲁在雅典建立了学派，就是后来闻名的花园学 派。

学派名字来源于学派的学生依靠园艺来维持生活，在那里，伊壁鸠鲁和他的学生过着一种朴素、节俭、公正和诚实的生活，依靠这种方式，他们获得平静—— 伊壁鸠鲁学派所推崇的生活的终极目标。 伊壁鸠鲁进一步认为理性层次的愉悦要高于感性层次的愉悦，感性层次的愉悦是短暂的，事实上，他认为最伟大的，也 是持续时间最长的愉悦是友谊，希腊哲学家和作家卢克莱修（Lucretius，公元前 99—公元前55 ）在他的长诗《论量物的本性》（On the Nature ofThings ）中也表 达了相同的观点。

伊壁鸠鲁学派持续了几个世纪，直到这种哲学最后被基督教批评为是异教徒的信条。然而，也有一些批评者认为《圣经》旧约中的传道书就 含有伊壁鸠鲁学派的思想，也有人甚至指出新约中的圣保罗（SaintPaul）所写的书信当中的内容就明显受到伊壁鸠鲁学派思想的影响。

更近一些年代中， 作为美国作家和美国《独立宣言》的签署者 之一的托马斯•杰斐逊（Thomas Jefferson ）就曾经宣布自己是一名伊壁鸠鲁主义者。

二、什么是伊壁鸠鲁学派

伊壁鸠鲁是原子唯物派的继承人，他没 有全盘接受德谟克利特等人的观点，而是在 批判的基础上发展了自己的理论，最后自成 一派，后人称之为伊壁鸠鲁学派。

德谟克利特认为原子只有一种运动方式， 那就是自上而下的垂直运动，根据这一运动 规律，德谟克利特认为人的行为是必然的。 但是伊壁鸠鲁否定了德谟克利特的观点，他 认为，原子是有质量的，在自上而下的运动中， 原子间会发生碰撞，从而使原子的运动发生 倾斜，从而造成“偶然性”事件的发生。

在 感觉问题上，德谟克利特提出人类有两种感 觉，即理性的感觉和感性的感觉，他认为当 人们感觉的事物过于渺小时，感性的感觉就 靠不住了，这时候就要靠理性的感觉来感知。 但是，伊壁鸠鲁有不同意见。

他认为人们感 知到的一切都是真实的，这是他判断真理的 二大标准之一。伊壁鸠鲁判断真理的三大标准是：感觉、预见和情感。

他认为这三个标准是判断真理 的途径和获得知识的方法。在他的准则学中， 他论证了这三个标准的正确性。

首先是感觉， 他认为感觉是绝对正确的，因为同类的感觉 不能互相反驳，因为它们是相同的；异类的 感觉也不能互相证明对方是错的，因为它们 是不同的。其次是预见，所谓的预见就是一 种前定的观念，伊壁鸠鲁认为预见是“自明的”，是“名称依赖的基础”。

以认识“人” 这件事物来说，只有认识者在脑中有“人” 这个概念时才能知道人是什么。 最后是情感， 在伊壁鸠鲁看来人主要包括两种情感，即快 乐和痛苦。

人们趋利避害，寻求快乐也是一 种真理。伊壁鸠鲁的伦理哲学被后人认为是感觉 哲学、享受哲学、快乐哲学，后来成了享乐 主义的代名词。

在《致美瑙凯的信》中伊壁 鸠鲁写道：“快乐是幸福生活的开端和目的， 我认为快乐是首要的好，以及天生的好。 我 们的一切追求和规避都开始于快乐，又回到 快乐，因为我们凭借感觉判断所有的好。”

伊壁鸠鲁认为，快乐并不是平白就产生的， 它总是伴随着痛苦而来。他说：“只有当我 们在缺少快乐感到痛苦时，快乐才对我们 有益。

当我们不再痛苦时，我们也就不再快 乐了。 ”伊壁鸠鲁将人类产生痛苦的原因归 结为人类的欲望。

伊壁鸠鲁将人的欲望分为 三种，一种是自然而又必须的，一种是自然 而又非必须的，一种是非自然而又非必须 的。他将后两种欲望归为“奢侈”，并认为 痛苦之所以产生，是因为追求奢侈生活而不 可得。

三、伊壁鸠鲁为何被称为“花园哲学家”

伊壁鸠鲁生于公元前341年的萨摩斯，父母亲是雅典人。

他在18岁时搬到雅典，之后曾去过小亚细亚，并在那里受到德谟克利特哲学的影响，公元前307年开始在雅典建立了一个学派，这个学派在他去世之前一直在雅典活动。传说该学派居于他的住房和庭院内，与外部世界完全隔绝，因此他被人称为“花园哲学家”。

据说在庭院的入口处有一块告示牌写着：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。”

伊壁鸠鲁的学说和苏格拉底及柏拉图最大的不同在于，前者强调远离责任和社会活动。伊壁鸠鲁认为，最大的善来自快乐，没有快乐，就不可能有善。

快乐包括肉体上的快乐，也包括精神上的快乐。 伊壁鸠鲁区分了积极的快乐和消极的快乐，并认为消极的快乐拥有优先的地位，它是“一种厌足状态中的麻醉般的狂喜”。

同时，伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。

他还强调，肉体的快乐大部分是强加于我们的，而精神的快乐则可以被我们所支配，因此交朋友、欣赏艺术等也是一种乐趣。

四、为什么伊壁鸠鲁派被称为花园派

伊壁鸠鲁派是根据创始人伊壁鸠鲁的名字命名的哲学学派，学派成员主要有伊 壁鸠鲁、菲拉德谟和卢克莱修等，他们的哲学观点是无神论，继承和发扬了德谟克 利特的原子论，此外该学派还被称为花园派。

伊壁鸠鲁学派是希腊晚期最有影响力的学派之一，该学派的影响力一直持续 了 4个世纪。创始人伊壁鸠鲁来自萨摩斯岛的一个教师家庭，曾经在小亚细亚的许 多城邦教授哲学。

公元前307年的时候，他在雅典的一个花园建立了自己的学园， 并且将它称为“伊壁鸠鲁花园”，据说在庭院的入口处有一块告示牌写着：“陌生 人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。”

这也是伊壁鸠鲁学派 的别名花园派的缘由。伊壁鸠鲁在花园的基础之上形成了伊壁鸠鲁学派。

伊壁鸠鲁 学派之中有男有女，甚至还有奴隶，以充满友谊而著称。伊壁鸠鲁生前拥有非常高 的威望，追随者将他当做神圣者来崇拜，他的教导被当做正统学说严格执行，形成 了花园派独尊师长的传统。