寿诞 - 久教育(www.9jiaoyu.com)

一、年年岁岁有今朝,寿诞礼俗知多少

具体如下：（1）诞生：“弄璋”“弄瓦”说，其习俗来源于古代人们在小孩出生后，报知他人其性别的方式，男孩是佩带贵重玉器的，就称“弄璋”之喜，女孩是佩带陶纺锤的，称“弄瓦”之喜。

（2）洗三：出生第三天的礼俗，会集亲友替婴儿洗身，“洗三”用的水以艾叶等煎就。（3）满月：婴儿出生满一月或百日，为其举行庆贺礼，亲友们送“百岁锁”、虎头帽，孩子家长回赠红鸡蛋。

还要为婴儿剃“满月头”，其仪式严肃而隆重。（4）周岁：一周岁的生日，有“抓周”的礼俗。

小孩长大以后的每个诞辰日，就叫“过生日”了。（5）做寿：从六十岁开始，逢五、逢十要为老人“做寿”，也有做“九”不做“十”的说法。

我国习俗中，对婴儿和老年两个阶段的诞辰尤为重视。（6）寿称：“花甲”——60岁；“古稀”——70岁；“耄耋”——80、90岁；“期颐”——100岁；“喜寿”——77岁；“米寿”——88岁；“白寿”——99岁；“茶寿”——108 岁。

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二、庆贺寿诞有什么讲究

庆贺寿诞的礼俗，出自传统的人生信仰，植根于民间向往的“福、禄、寿、喜、财”之“五福”当中。

古人认为，富贵在天，寿命之数亦在天，数由天定。天地人世间，寿为富贵福禄之根本，寿在一切在，寿终一切无。

人的寿命比任何东西都重要，是第一位的。人生其他的一切都可以与人共享，唯独寿命属于个人私有。

《尚书•洪范》中说：“五福，一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸德，五曰考终命。”把寿命列在了第一位。

因此，在寿诞礼俗当中，特别是给老年人的祝寿活动，尽量表现其中的喜庆气氛，有的人家甚至有着不亚于婚礼的铺排陈设。一般来说，年龄越大，祝寿的仪式也就越隆重。

人们希望通过庆寿让老年人幸福快乐，祝愿老年人延年益寿。一般来说，五十岁以下的人称过诞辰为“生日”，五十岁以上的人才开始称诞辰为“寿诞”，家人开始为其“做寿”，或称“上寿”，这是因为民间称五十岁为“天命”之年。

有的地方则是满六十岁才称“做寿”，而六十岁前的叫“过生日”。有的地方不论年龄大小，只论辈分，如胶东等地方，添了孙子之后，就可以做寿了；也有的地方讲究“尊亲在不敢言老”，如果父母健在，即使年过半百也是不能“做寿”的。

做寿也分大小，逢五逢十为整寿，习惯逢五小庆（五十五、六十五岁），逢十大庆，一般都较为隆重，特别是六十大寿和此后的七十大寿、八十大寿。很多地方的人还讲究过六十六岁大寿，因为人活到六十六岁，称为六六大顺。

到时女儿要送一块肉为贺礼，俗语说：“六十六，吃块肉。”山东鄄城，六十六岁生日女儿送肉，七十七岁生日女儿送鸡，当地俗语说：“六十六，割块肉；七十七，杀只鸡。”

金山地区也比较流行的这一礼俗。此时如果父母健在，在他们其中一个过六十六岁生日时，女儿必须为父母做一双绿色的鞋子穿上，并烧六十六块红烧猪肉，让六十六岁的父母一顿吃完（当然这肉切得特别小，像骰子般大小就可）。

当地流传这样一则民谚：“六十六，女儿家中吃碗肉，穿着绿鞋能长寿，人能活到一百有零头。 ”有的地方在过整寿时有 “庆九不庆十”、“做九不做十”之说，做整寿时往往提前一年，如庆祝八十岁寿辰多在周岁七十九岁时举行，这是忌讳“十全为满，满则招损”的说法，也有的是因为当地“十”的读音与“死”相近，成为忌讳，也有的是认为 “十”为满贯，意为终结，而“九”意为天长地久，希望老人越活越长久。

有的地方，把五十九、六十九，七十九等带九的岁数称为“明九”，把五十四、六十三、七十二、八十一等九的倍数称为“暗九”。除了做“明九”之外，也对“暗九”十分注重。

“暗九”是人生年轮“九”的倍数，逢暗九生日，亲朋和子孙前来祝寿贺喜，希望以此化解不祥之运。很多老人忌七十三岁与八十四岁，因为有谚语说：“七十三、八十四，阎王不叫自己去。”

人在这两个年龄，有人问及，必少说一岁，因此也就没有七十三岁和八十四岁的寿辰。有些地方忌一百岁，说一百岁成了老驴了，所以百岁老人总是说过九十九岁大寿。

山东鲁中南一带忌讳“断头生”，从六十岁开始庆寿，一定要年年庆寿，若有间断，再次庆寿即为“断头生”。对于祝寿，特定年龄又有特定的称呼，九十岁、一百岁称为“上寿”；七十岁、八十岁称为“中寿”；六十岁以下称为“下寿”。

也有的称六十岁为 “花甲之寿”，七十岁为“古稀之寿”，八十岁为“大寿”，九十岁为“耄耋之寿”，百岁为“期颐之寿”，因为百岁是人寿的大限，也是人们的期望所在，所以叫期。男、女寿诞称呼也不相同，男的称为“椿寿”，女的称为“萱寿”，因为古代以椿萱代父母之称。

富裕人家祝寿（特别是整旬寿辰），多数要设寿堂，摆寿烛，挂寿联，设寿筵，大宴宾客。寿堂以具有浓郁喜庆色彩的红色为基调，正面墙上挂有红绸，上书一个巨大的“寿”字，也可用百寿图、寿星图代替，两旁挂寿联，悬寿幛，其他寿联可挂在其余墙壁上。

寿联，一般是自作的，也有请人作的，都用吉祥语。寿联常用语有“福如东海长流水，寿比南山不老松”、“立德立言于兹不朽，寿人寿业共此无疆”、“天保九如”等。

男寿联一般用“原献南山寿，先开北海樽”、“古柏根深容不改，青松岁久色愈新”等。女寿联一般用“金萱和日照，宝婺抱星辉”、“杯进延龄酒，替添益寿花”、“瑶池喜晋千年酒，海屋欣添百岁筹”。

此外还有寿匾等。写男寿匾时用“天地为寿”、“椿庭日永”、“庚星耀彩”、“以介眉寿”、“人寿年丰”、“永享遐年”、“九如诗诵”、“寿眉未艾”、“寿考康强”、“日月齐光”、“星辉南极”等。

写女寿匾时用“蟠桃献寿”、“瑶池春水”、“萱庭日丽”、“宝婺星辉”、“萱草长妍”、“榴花献瑞”、“慈讳长春”、“设悦佳辰”、“北堂永寿”等。寿堂上还要设供案，供案上摆有特制的寿香寿烛和寿糕寿桃寿面。

寿诞之日，亲友们前往祝贺，将寿礼送达。礼物无须厚重，大多是寿桃、寿糕、寿面、寿烛、寿屏、寿幛、寿联、寿画、寿彩、万年伞，也有鸡、鸭、鱼、肉、酒等。

其中寿桃一般是不可少的。用“寿桃”祝寿，源于古代的。

三、祝福寿诞的吉祥词语有哪些

祝无量寿意谓祝您永远长寿。

亦作“无量寿福”。无量，没有限度。

天赐纯假意谓上天赐予您长久的寿数。纯假，假借时日。

《楚辞•离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。” 松林岁月意谓松树苍翠，岁月流金。

像松林一样长寿。蓬圈春风意谓像蓬莱岛吹来的春风。

喻指。嵩生岳降意谓如同高山降生。

嵩，即山高峻。《诗经- 大雅•嵩高》嵩高维岳，骏极于天。

维岳降神，生甫及申。” 炽昌寿臧意谓盛而昌，寿而康。

语出《诗经•鲁颂》。臧，即善、好。

鹊笑鸠舞意谓连喜鹊也欢笑，斑鸠也舞蹈。用作喜庆的祝词。

汉•焦延寿《易林》鹊笑鸠舞，来遗我酒。 ” 耄耋献图意谓庆祝长寿。

耄耋，通常指高寿、高龄。三寿作朋意谓寿与冈、陵合而为三。

语出《诗经•鲁奉觞上寿意谓高高地举起酒杯祝寿。《汉书•儿宽传》：“臣宽奉觞再拜，上千万岁寿。”

觞，酒杯。环列奉觞意谓众人环绕，举杯祝寿。

用于较为盛大或热闹的场面。《宋史•吕蒙正传》：“蒙正至洛，有园亭花木，曰与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觞，怡然自得。”

称觞祝假意谓举杯祝愿老人长寿。跻堂称觥意谓众人以酒祝寿跻，即登，上升。

觥，古代酒器，有贵重义。语出《诗经•豳风•七月》。

用于较为盛大或热闹的场面。善颂善祷意谓作美善的歌颂和祈祷。

《礼记•檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”

闾里相贺意谓里巷、邻里也都纷纷来贺寿。唐•韩愈《合江亭》：“君侯至之初，闾里自相贺。

淹滞乐闲旷，勤苦劝慵惰。” 贺声盈耳意谓道贺的声音不绝于耳。

形容热闹。唐• 柳宗元《送萧炼登第后南归序》：“朋旧之徒，含喜来迎；宗姻之列，加礼以待。

舟舆所略，贺声盈耳。” 壶觥盈门意谓人们携着美酒争相来庆贺。

形容来宾盈门，觥筹交错，气氛热烈。以介眉寿意谓酿造美酒来庆祝长寿。

《诗经•豳风•七月》：“为此春酒，以介眉寿。 ” 曰月长明意谓像日月那样永放光明0 曰月同春意谓老人的生命如日如月，同春天常在。

四、祝福寿诞的四个词的词有有哪些

百福骈臻意谓晚年的生活幸福美满，好运不断。

骈臻，并列，到达。百龄眉寿意谓祝贺老人长寿。

眉寿，即长寿，古以豪眉为长寿者吉相。唐•虞世南《琵琶赋》：“愿百龄兮眉寿，重千金之巧笑。”

百岁青春意谓祝愿老人青春常驻。韶光流转意谓老人的生命像美好的春光。

光前裕后意谓为前辈人増光，为后代人造福。裕后，遗惠后代。

南朝•陈•徐陵《欧阳颜德政碑》：“方其盛也，绰有光前。”《尚书•仲虺之诰》：“垂裕后昆。”

海屋添筹意谓人的寿数不断增长。海屋，传说是记录沧桑变化的屋子。

宋•苏轼《东坡志林》卷二：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。 ” 海屋长春与“海屋添筹”含义相近。

长春，喻永葆青春。美意延年意谓开朗、达观，生命便得以延长。

《荀子•致士》：“得众动天，美意延年。” 天地比寿意谓祝愿老人的生命与天地恒长。

战国楚• 屈原《楚辞•涉江》：“登毘仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。 ”亦作“天长地久”。

天保九如意谓连上天也保佑老人健康长寿。九如，按古人的说法即：如山、如阜、如陵、如川之至、如月之恒、如曰之升、如南山之寿、如松柏之茂。

九如之颂意谓数不胜数的颂扬。九，表多数。

与“天保九如”含义相近。颂献九如与“天保九如”含义相近。

颂献，有吟咏之意。乐享遐龄意谓老人在高高兴兴、快快乐乐中安享晚年。

奉鹤上寿意谓奉上祝福长寿的心愿。松鹤遐龄意谓像松鹤那样长寿，古代人们把鹤作为长寿的象征。

松鹤延龄意谓像松鹤那样长寿。与“松鹤遐龄”含义相近。

龟龄鹤算意谓像乌龟、松鹤那样长寿。宋•侯寘《水调歌头•为郑子礼提刑寿》：“坐享龟龄鹤算，稳佩金鱼玉带，常近赭黄袍。”

亦作“龟年鹤寿”。童颜鹤发意谓老人气色好，精神旺。

满头白发，面色红润。唐•田颖《梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。”

龟龙麟凤意谓祝愿老人像龟龙麟凤这四种吉祥动物那样长寿。东汉•班固《汉书•翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙麟凤之应。”

寿星高照意谓祝愿老人长寿、幸福。寿星，老人星，古人把它作为长寿的象征。

寿比南山意谓生命像终南山那样稳固长久。可与“福如东海”同用。

南山献颂意谓与“寿比南山”含义相近。

五、寿诞吉祥物有哪些

(1) 寿桃祝寿时，人们喜欢给寿星送用面粉蒸制的寿桃。

人们相信，寿桃会使老人长寿、年轻。在祝寿时，常悬挂有寿桃的吉祥图。

据传说，蟠桃是西王母娘娘种的仙果，枝蔓伸展三千里，三千年一开花，三千年一结果。故而以蟠桃象征长寿，这个意义也就引申及一般的桃子和桃花。

蟠桃配灵芝，称“仙寿”；蟠桃配蝙蝠，称“福寿”。另一说是孙膑十八岁离开家乡齐国，到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法，一去就是十二年。

有一年的五月初五，孙膑猛然想起今天是老母八十岁生日，于是向师傅请假回家看母亲，鬼谷子摘下一个桃送给孙膑说：“这桃我是不轻易送人的，你在外学艺未能报答母恩，我送给你一个回去给令堂上寿。 ”孙膑谢别师傅就上路了。

孙膑回到家里，家里正大摆酒宴为老母亲庆寿。他从怀里捧出师傅送的桃送给母亲说：“今日告假回来，师傅送我一个桃孝敬母亲。”

老母亲接过桃吃了一口说：“这桃比冰糖蜂蜜还甜。”桃还没吃完，母亲的容颜就变了。

以前雪白的头发变成了如墨的青丝，昏老的双眼变得明亮了，掉了的牙又长了出来，脸上的皱纹也不见了，走路也不用拐杖了。全家人都非常高兴。

人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都仿效孙膑，在父母生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强，于是人们在没有鲜桃的季节用面粉做成寿桃给父母拜寿。

由此可见，寿桃实际上是老年人的一种吉祥物。关于寿桃，另一种说法是见于《太平御览》托名东方朔写的《神异经》：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，果四五尺，名日桃。

其子径三尺二寸。小狭核，食之令人增寿。”

于是人们以桃为祝寿吉祥物。不管哪一种说法，桃实际上已成为必备的祝寿吉祥物。

（2）鹤、龟、松鹤被视为羽族之长，民间称之为“一品鸟”，仅在凤凰之下。传说鹤寿量无限，被视为长寿之王。

龟因其长寿也被人们视为长寿象征。松树终年长青，是斗严寒抗风霜，生命力极强的植物，其树龄很长，可达数千年，民间也常用松树代表长寿。

这一类常见吉祥物常搭配在一起表示长寿。松鹤在一起叫“松鹤长寿”、“鹤寿松龄”、“松鹤延年”、“松鹤遐龄”。

鹤与龟画在一起，叫“龟龄鹤寿”、“龟鹤齐龄”、“龟鹤延年”。如果画众仙仰望寿星跨鹤，叫“群仙献寿”，画鹤、鹿、梧桐叫“六合同春”，而鹤立岩石边叫“一品当朝”。

因而在寿星图或有关长寿的图案中见到上述三种动、植物。只要有它们，就代表长寿。

（3）五瑞图五瑞图是象征长寿的一种图，古人常画来祝寿祈福求平安。这五瑞指：椿树、萱草、芝兰、磐石和竹。

椿树代表高寿，《庄子》中记载上古有大椿，以人千岁为春，以八千岁为秋。后来人们把椿树看做长寿象征。

萱草又叫忘忧草。据说能使人忘忧。

芝兰是一种种于庭阶的家养植物，比喻子孙是养于家中而不是野生。磐石是又扁又厚的大石头，放在地上屹然不动。

古人诗中有“君当为磐石，妾当为蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移”的诗句。后人就用磐石表示稳固。

又因磐石坚实、长久不坏，有“寿石”雅号，也被人们视为长寿象征。竹子象征平安，古人以竹板作纸写信回家，说在外百事咸宜，就称“竹报平安”，后人又在信笺上印有竹枝或竹叶，以代语“平安”。

春节之时，如果家里挂上一幅“五瑞图”，象征着这家在新的一年里长寿无忧、子孙昌隆、家基稳固、百事平安。因此，我国的民间把“五瑞图”作为自己的家庭吉祥物，以此使家庭得到庇护。

现在，每逢春节，不少家庭仍然挂上“五瑞图”，当然是想讨个吉利了。（4） “寿”字吉祥物寿，繁体字为寿，它本来是普通的汉字，但由于人们长寿的观念使它远远地超越了一般的汉字，不仅字意延伸丰富，而且字体变化多端，在寿的文字图像上人们也大作文章而把它图案化、艺术化了，变成了一种长寿吉祥物。

据统计，寿字有三百多种图形，包括单字表意的图案（如字形长的叫长寿，字形圆的叫圆寿）和多字表意的图案，如“百寿图”、“双百寿图”、“五福捧寿”等。这些寿字图案广泛地应用在日常生活中，家具、建筑、器皿也常常绘有“寿”字图案。

上了年纪的人常穿有寿字的衣服，枕绣有寿字的枕头，盖的是织有寿字的被子，北方农村的炕围画中也常绘寿字，房子的椽头漆有寿。实际上，还有的在进院门的墙壁雕寿字或鎏金百寿图等等。

所有这些都反映了中华民族追求健康长寿，希望用“寿”这一吉祥护符来保佑自己的美好愿望。（5）寿面民间祝寿，尤其是家庭中祝寿，往往都要吃寿面。

寿面是一种长长的面条。在祝寿时，红烛高照，寿星坐上方，全家人陪寿星吃长长的寿面。

关于寿面，还有一个传说：西汉时，汉武帝与群臣聊天，谈及长寿问题。汉武帝说：“相书上说，人中（鼻和上唇之间的穴位）长，寿命长，如果人中长一寸，可以活一百岁。”

这时，群臣或者附合，或者不吭声。东方朔却大笑起来，群臣责怪他无礼，东方朔却笑着说：“如果说，人中一寸长，活一百岁，那么，彭祖八百岁，那人中岂不是有八寸长？彭祖一定是长面（脸）了。

”群臣想到长八寸的人中，脸一定十分滑稽，。

六、寿诞有哪些用品代表喜庆

(1) 寿幛寿幛是在我国流行非常广泛的一种祝寿礼物，后来已成为布置寿堂时必备的一种装饰。

一般是在整幅或大幅的布帛上写上吉祥的祝语贺词，向人表示祝贺寿辰。所用的布帛一般为红色或金色，大小如中堂。

从明代起开始流行幛词，并在此基础上逐渐形成寿幛。（2）寿屏寿屏是用作祝寿礼物的书画条幅，上面题写吉语贺辞或画上八仙、寿星之类内容的画。

寿屏有两种，一种为四条幅、六条幅或八条幅，联列成组，用于挂在墙上；另一种是雕刻或镶嵌的祝寿用座屏或插屏，用于陈设在几案之上。（3）百寿图百寿图是一种专用于祝寿的礼品形式，既可以用于寿幛，也可以用于寿屏。

基本形式是这样的：在一个大“寿”字的笔画中，布满一百个字体各不相同的小 “寿”字，明代已经有此习俗，其起源据说更早。清人钱曾在《读书敏求记》中说：南绍定年间静江令史渭就在夫子岩上刻了百寿字。

明代朱国桢《涌幢小品》中称：一位姓张的御史，“家藏大寿字一幅，自其始祖所遗。字髙四尺有七寸，楷书黑文：其点划中，皆小寿字，白文作别法，满百无一同者”。

初时写寿字都是用墨写或朱书，清代已有人用泥金书写。到了近代，更有人用钱币拼缀，流为一种摆阔斗富的陋习，渐渐失去了祝寿的本意。

（4）寿蜡寿蜡即寿礼专用的蜡烛，一般为红色，长30厘米左右，重约500克，蜡烛面上印有金色“寿”字或“福如东海”“寿比南山”一类吉祥祝语。举行寿礼时放在寿堂香案蜡扦上，放置寿蜡的数量各地不等；寿礼开始时点燃寿蜡，既有祝贺的意思，又增添许多欢乐喜庆的气氛。

（5）福禄寿图 “福禄寿”是传统“五福”概念进一步集中和浓缩的产物，它们代表了世俗社会的基本和主要的追求。因此，以表现“福禄寿”为题材的图画，也就成了祝寿庆典上最常见的物品。

不但自家寿堂上大多悬挂此图，许多来宾也大多敬献此图。画面通常是一个和蔼可亲的老寿星形象，持杖牵鹿，杖头挂葫芦或仙桃，也可以手捧仙桃，身旁有飞舞的几只蝙蝠。

蝙蝠、鹿（或葫芦）和寿星仙桃，分别寓意福、禄、寿。又有些地方的福禄寿图，还在寿星身后画上一个正翘首仰望蝙蝠飞来的小童，这叫做“翘盼福音”，充分体现出人们对幸福长寿的渴望。

（6）富贵耄耋图这是广泛流行于我国东、北部的一种祝寿吉祥图案，常用于为年满70或80岁的老人祝寿。画面通常画一株盛开的牡丹花，几只彩色蝴蝶在牡丹花上盘旋纷飞；花旁有几只逗人喜爱的小猫瞪着蝴蝶，作跃跃欲扑之状。

耄、耋所指的具体年龄，古代典籍说法不尽一致，大体是指从70〜90岁这一段，所以后来就以耄、耋作为长寿的代称。猫谐音“耄”，蝶谐音“耋”，牡丹花色彩艳丽，历来被认为是大富大贵的象征。

三者和在一起，就是“富贵耄耋”的意思。以猫和蝶为主的画面还有 “寿居耄耋”图，由寿石和猫、蝶组成。

（7）子孙万代图这是流行在我国北方和华东地区的一种祝寿图案，可用作雕刻或绘画的题材，常用来为老年妇女祝寿。绘画时画面常为圆形，上面是一个大葫芦，两侧各一个小葫芦，葫芦与葫芦根蔓相连，中间穿插几片葫芦叶。

现实生活中的葫芦根蔓很长，民间通常用以象征“万代长久”；画面上，大葫芦下又生小葫芦，寓意“子孙不断”。整个画面的意思是祝福“子孙万代”。

（8）入团图入团图是一种画在寿器上的吉祥图案，流行于青海一带。画法是在寿器两面各画四个大圆圈，圆圈内或画花丼，或书一篆体“寿”字，寿字周围再画五只凤凰或蝙蝠，象征“五福捧寿”。

（9）龙凤图也是画在寿器上的一种图案。在寿器的左边画一条昂首腾飞的彩龙，右边画一只展翅飞舞的凤凰。

寿器上画龙凤图案的人，必须是有功名或为乡里建立过功勋的人，否则不能画这种图案。（10）松鹤长寿图松、鹤历来是中国人所认为的长寿物。

汉魏道教兴起，把松树的脂汁和寄生于松树的茯苓说成是可以祛病延年，使人长生不老的仙药。加上松树经冬不凋谢，生长慢而寿命长，于是松树便成了最普遍的长寿吉祥物。

一般白鹤的寿命实际上只有50年左右，寿命最长的乌干达皇冠鹤也只能活120年，但在中国古人的眼中，鹤却成了仙人的象征。松和鹤本来是风马牛不相及，作为水鸟的白鹤几乎完全不可能出现在松树下，更不会停留在松树上，但在祈求长寿愿望的驱动之下，人们却大胆地突破了大自然的限制，把松和鹤摆到了一起，用来作为长寿的象征。

在画面处理上，一般是画一株挺拔苍翠的青松，树上或树旁画上一只美丽的白鹤，背景则为白云、远山、太阳；画面题款多为“松鹤延年”或“松鹤遐龄”之类。