一、范晔的个人生平是什么样的

范晔（398 -445 ），字蔚宗，南朝宋顺阳人。

范晔的祖先是东晋的世家大族，祖父范宁，曾任豫章太守，著有《舂秋谷梁传集解》一书；父亲范泰，曾任御史中丞。范晔少时就出继给叔父范弘之，因而被封武兴县五等侯。

刘裕势力发展时，范晔投靠刘义康，在其部下担任要职，参预军机大事。 宋文帝元嘉五年（428年）父亲死后他守制去官。

此后他虽担任了很多官职，但一。直受到权贵的打击排挤，1元嘉九年（432年）被人告发参与拥立刘义康一事，因此以谋反罪被杀，时年48岁。

范晔自幼深受儒家思fe的教育，再加家学的影响，他广泛涉猎经史资料，写得一手好文章。 他不但是南北朝时期著名的史学家，而且是有贡献的文学家、音乐家和发明家。

范晔为人，正直气概，屡屡触犯封建礼法；有才华，但却恃才傲物，与同僚不合，他的死与此是有必须的关系的。范晔有无神论思想。

他不仅曾想著（无鬼论》来反驳佛教转世说。临死前，他还向政敌宣称：“天下决无佛鬼。

”在《后汉书•西域传论》中，他批评佛教教义"好大不经，奇谲无已”，指出智者不应相信精灵起灭、应报相导的说教。对于天人感应、图谶符命等神学迷信，他也进行了必须程度的批判。

范晔死时，只完成了《后汉书》的纪和传，没有志。到南梁时，刘昭取晋司马彪《续汉书》的八志30卷，加以注释增补，附在范晔原著的后面。

时至南宋，才将范晔所著和司马彪《续汉书》的八志30卷重新校勘，合为今天的《后汉书》。

二、范晔生活的时代是什么样的

范晔著《后汉书》开始于宋文帝元嘉九年。

当时刘宋王朝正处于兴盛时期，政治稳定。统治者为了更进一步巩固政权，很注意思想文化方面的工作，而编写史书，总结前人的经验和教训则是其中极为重要的一项。

范晔就十分重视从历史中去总结经验，他编撰《后汉书》的目的就是要总结前人之得失。因为范晔当时处于被贬地位，郁郁不得志，他编撰《后汉书》亦有寄情于著述之意，要通过对历史的论述来发表他的政治见解。

范晔著《后汉书》时，前人已撰写过不少的东汉史，对于前人的著作，范晔都用发展的眼光去进行考察。

三、范晔的生平是怎样的

范晔（公元398 ~ 445年），字蔚宗，南朝宋顺阳人。

范晔的祖先是东晋的世家大族，祖父范宁，曾任豫章太守，著有《春秋谷梁传集解》一书；父亲范泰，曾任御史中丞。范晔少时就出继给叔父范弘之，因而被封武兴县五等侯。

刘裕势力发展时，范晔投靠刘义康，在其部下担任要职，参预军机大事。 宋文帝元嘉五年（公元428年）父亲死后他守制去官。

此后他虽担任了很多官职，但一直受到权贵的打击排挤，元嘉九年（公元432年）被人告发参与拥立刘义康一事，因此以谋反罪被杀，时年《后汉书》内页48岁。范晔自幼深受儒家思想的教育，再加家学的影响，他广泛涉猎经史资料，写得一手好文章。

他不但是南北朝时期著名的史学家，而且是有贡献的文学家、音乐家和发明家。范晔为人正直，有气概，屡屡触犯封建礼法；有才华，但却恃才傲物，与同僚不合，他的死与此是有一定的关系的。

范晔持无神论思想。他不仅曾想著《无鬼论》来反驳佛教转世说，临死前，他还向政敌宣称：“天下决无佛鬼。

”在《后汉书•西域传论》中，他批评佛教教义“好大不经，奇谲无已”，指出智者不应相信精灵起灭、应报相导的说教。对于天人感应、图谶符命等神学迷信，他也进行了一定程度的批判。

范晔死时，只完成了《后汉书》的纪和传，没有志。到南梁时，刘昭取晋司马彪《续汉书》的八志30卷，加以注释增补，附在范晔原著的后面。

时至南宋，才将范晔所著和司马彪《续汉书》的八志30卷重新校勘，合为今天的《后汉书》。

四、范晔严光传翻译

原文 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也.少有高名，与光武同游学.及光武即位，乃变名姓，隐身不见.帝思其贤，乃令以物色访之.后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中.”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之.三反而后至.舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳. 司徒侯霸与光素旧，遣使奉书.使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获.愿因日暮，自屈语言.”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善.怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝.”霸得书，封奏之.帝笑曰：“狂奴故态也.”车驾即日幸其馆.光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳.士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去. 复引光入，论道旧故，相对累日.帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往.”因共偃卧，光以足加帝腹上.明日，太史奏客星犯御坐甚急.帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳.” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉.建武十七年，复特征，不至.年八十，终于家.帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛.译文 严光，字子陵，又名严道，会稽余姚人.严光年轻时就有很大的名声，与光武一同游学.到光武即位时，他改换姓名，躲藏起来不见光武.光武想到他的才能，就派人按照他的形貌寻找他.后来齐地官府上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在水泽中垂钓.” 光武帝怀疑是严光，就备了小车，拿了厚重的礼物，派使者聘请严光.使者往返多次，严光才肯进京.光武帝让严光住在城北的驻地，供给他床褥，太官早晚为他提供饭菜. 司徒侯霸和严光一向有交情，他派人送书信给严光.送信的人对严光说：“侯公听说先生到来，本想立即到来拜访，但因公事所迫，所以没有如愿而来.希望趁着天黑，委屈你（到他那里）聚谈.”严光没有答话，于是把书简扔给来人，口述回信说：“君房先生：你位至三公，很好.如果你能身怀仁德，辅佐正义，天下人就会喜悦，如果你一味地阿谀奉承，顺随皇上的旨意，就身首异处.”侯霸收到回信，封好转呈给皇上.光武帝笑着说：“这个狂奴还是从前的那个样子啊！”光武帝当天就来到严光住处.严光躺在床上不起来，光武帝就坐在严光的床边，摸着他的腹部说：“唉，你这个严子陵啊，难道就不能出来帮助我治理国家吗？”严光还是闭着眼睛不理他，过了好一会儿，他才张开眼睛端详着光武帝，说：“从前唐尧以德治天下，但巢父还是不肯接受天下.士各有自己的志向，你何必要逼我呢？” 光武帝说：“子陵，我竟然无法使你顺从吗？”于是登车叹息而离开. 光武帝又领严光进宫，与他谈论过去的事情，谈了许多天.光武帝从容地问严光说：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍微胖了一点.”于是一同睡觉，严光将脚压在光武帝的肚子上.第二天，太史上奏说有客星冒犯皇帝的御座，情势很紧急.光武帝笑着说：“我和老友严子陵在一起睡觉啊.” 严光被任命为谏议大夫，但他不肯接受，于是到富春山下种田，后人把他钓鱼的地方取名为严陵濑.建武十七年，光武帝又特下诏书召严光进京，严光不肯来.八十岁那年，在家中去世了.光武帝对此很悲伤惋惜，下诏书命令当地的县令赐给他的家人一百万钱、一千斛粮食.。

五、范晔的贡献有哪些

范晔（398年一445年），字尉宗，南朝宋顺阳（今河南南阳市淅川县）人，南北朝时期杰出史学家、文学家，著名史学名著《后汉书》的作者。

范晔早年曾出任鼓城王刘义康的参军，后官至尚书吏部郎，宋文帝元嘉元年因事触犯刘义康，谪迁为宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。 后来他又几次升迁，官至左卫将军、太子詹事。

元嘉二十二年（445年），因有人告发他密谋拥护刘义康，于是以谋反之罪被处以死刑。 范晔一生对社会的最大贡献是撰写了被后人称之为前四史之一的《后汉书》。

他以《东观汉记》为蓝本，博采其他各撰著之长，斟酌取舍，并自定体例，订伪考异，删繁补略，写成《后汉书》。 因为他的"后汉书”文约事详， 逐渐取代了前人的著作。

《后汉书》继承了《史记》和《汉书》的纪传体例，叙事简明而周详，记事有重点而不遗漏。其叙事特点是以类相从而非按年代的先后。

有些篇目的内容颇有增益，如《东夷列传》就比较详尽地记述了当时朝鲜半岛诸国和日本（当时称“倭国”）的情况，《南蛮传》也是前面史传类书籍没有记载的。 《后汉书》又新立了一些类传，例如《逸民》、《列女》等。

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