一、滥竽充数滥的是什么意思

滥：失实的，假的滥竽充数làn yú chōng shù - 英文翻译 滥竽充数的中文解释以下结果由汉典提供词典解释滥：失实的，假的.不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数.比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货.【出自】：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人.南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人.宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃.”【示例】：言调整人事，，依然如故.◎邹韬奋《抗战以来》二七【近义词】：名不副实、掩人耳目、鱼目混珠【反义词】：货真价实、名副其实【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义。

二、滥竽充数的典故由来与谁有关

南郭先生的典故 古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师.齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听. 有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王.”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中. 这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了. 其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽.每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来.南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水. 可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位.齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥.于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏.乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日.他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了. 像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世.假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装.我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验.。

三、滥竽充数的意思

滥竽充数【解释】：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

【出自】：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

【示例】：言调整人事，~，依然如故。 ◎邹韬奋《抗战以来》二七

【近义词】：名不副实、掩人耳目、鱼目混珠

【反义词】：货真价实、名副其实

【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义

四、《滥竽充数》续写怎么写

《滥竽充数》续写 齐泯王喜欢听一个接一个吹竽.混在吹竽队里充数的南郭先生听到这个消息，只好偷偷地逃走了.他边逃边想：“这样下去对我实在没好处，我一定要学会吹竽，重新做人.”他一到家妻子就问他：“你怎么回来了？”南郭先生说：“别提了，在先前的大王那里演奏，我还可以装模作样，滥竽充数，而今的大王却喜欢听人们一个接一个的吹给他听，没办法，只好逃了回来.”唉！看来混日子是不行的.妻子对他说：“你知道错了，就得赶紧改.”南郭先生听了眼睛湿润了.南郭先生为了学吹竽，四处打听，终于找到了一位吹竽的名师，拜他做老师.那位名师对徒弟要求很严格，南郭先生学得也很用功.过了一两年，南郭先生出师了.在回家路上南郭先生边吹着竽边往家走.一个有学问的老者迎面走来，听到了南郭先生的竽声，便对南郭先生说：“你为什么不去参加齐泯王的乐队？”南郭先生不好意思的说出了自己以前的情况.谁知那老者说：“不要紧，只要改了就行，快去要求参加吹竽队吧！”南郭先生听了老者的话，上皇宫请求大王让他参加吹竽队，齐泯王听了南郭先生的竽声，便点头叫好，录用了他.。

五、文言文——滥竽充数“闵王立”,为什么南郭处士逃了

【原文】 齐宣王使人吹竽①，必三百人.南郭处士②请为王吹竽.宣王悦之，廪③食以数百人.宣王死，闵王立.好一一听之，处士逃.【注释】 ①竽：一种乐器的名称，很象现在的笙.②处士：没有官职的普通知识分子.③廪：粮食仓库.【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹.南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴.官仓供养的乐手有好几百人.齐宣王死后，他的儿子王继位.王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了.【作者简介】 韩非（约前280-前233），是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书.秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏.公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩.李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀.韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子 ž 五蠹》），要根据今天的实际来制定政策.他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据.韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论.他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子 ž 物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子 ž 人主》）.为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子 ž 主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子 ž 显学》）.韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子 ž 问田》），“以法为教”（《韩非子 ž 五蠹》）.他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子 ž 有度》）.他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固.韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据.秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展.【评点】 不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了.这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数.南郭先生也成了滥竽充数者的代名词.千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵.南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世.强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学.。