一、南宋丁允元是什么级别

丁允元，字叔中，常州（今江苏常州）人。官居太常寺卿。南宋淳熙十四年（1187年）因恳请赦免“盐铁”等税，触怒孝宗皇帝，被贬任潮州知州。

丁允元治潮多有建树。除了增筑康济桥西段四座桥墩外，还于淳熙十六年（1189年），把原建在城南的“昌黎伯韩文公庙”，迁至韩愈当年时常登临并亲手栽种橡木的韩山（今址），还扩大了规模，易名为“韩文公祠”，800多年来人们瞻仰不绝。他特别崇拜韩愈兴学育才的风范，规定各地增置“学田”（收益专门用于办学的田园），以此发展地方教育事业。

允元为政清廉，关心民瘼，深得民心，为后世潮人所敬仰。

他卸任后落户潮州城东，创仙田乡（今潮安磷溪仙田）。其墓在今潮安县磷溪镇英山凤地。

二、宋代文人范浚

范浚

拼音：fàn jùn

范浚

[约公元一一四七年前后在世]字茂名，（一作茂明）兰溪人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴中前后在世。绍兴中，举贤良方正。以秦桧当政，辞不赴。闭门讲学，笃志研求，学者称香溪先生。浚著有香溪集二十二卷，《四库总目》传于世。

范浚字茂明（1102-1150），人称香溪先生。浚出自宦门而不喜荣利，刻苦读书，诸子百家无所不通。祖父范锷，皇祐五年（1053）进士，历官主开封府尹，特进光禄大夫，上柱国，太府少卿，封长（）郡公。父范筠，元祐三年（1088）进士，历官浙江提举，累升金紫光禄大夫，上柱国，开府仪同三司，少保，资政殿大学士，封长社郡开国男，进封荣国公，谥文涛。筠生十子，范浚排行第八，除二兄范深为举人外，其余八位兄弟均为进士，九人全部做官，故有“一门双柱国，十子九登科”之佳话。

范浚天资高迈，自幼嗜学，不喜荣利，笃志求道，独隐居不仕，于保惠寺讲学授徒，屋室简陋而怡然自乐。南宋绍兴间，以贤良方正数存于朝，因秦桧当权，坚辞不出。但似《进策》25篇，详论富国强兵御善之道，与经国要务，供朝廷采择施行。

范浚精于理学，讲究存心养性，主要理学思想，一是阐发仁性之学。宣传“天人一道”，“天理即人事，人事即天理”，“忠信”。“俭德”，“仁为天理”，“万殊一物”，“万理一致”，“人地人神，事物万殊，一皆产于皇极”，“当用大中之道”，“尽心知性知天”，“天下一性”。提出“万类莫不共由谓之道”，“善利之念，间不容发，一发之差，递余舜跖”，提倡“君子存诚，克念克敬”，提倡德性是尊的“上知之学”，认为“耻为入道之端”，认为“惟过而悔，由悔而议”，非卜筮，鄙（）数。二是提倡修身，养气，笃学，致用。主张“养正为贵”，“先正其心”，“戒自欺，倡慎独”，“理之所存，师之所存；天地万物，无非吾师”，提倡“治气养心”，“卑人自牧”，提出六箴，竭尽规儆；“学者觉也，觉由乎心；心且不存，何觉之有”；“进学之义，不止不能不进”；认为“学者之患，莫大乎自足而止”；勉励“以弘毅自期，任重而力行，居困而心弯”。

忧国爱民是范浚毕生追求和实践的重要思想，其中的“用世”成为他的理学思想的有机组成部分。范浚的忧国爱民思想主要表现在关心民瘼，忧叹国是；以史为鉴，宏济时艰；《进策》二十五篇三个方面。

范浚著有《香溪文集》22卷，收入《旧库全书》。朱熹两次主其家拜访，绋不遇。绍兴二十年（1150）卒，年49岁。朱熹又亲临吊唁。香溪范氏宗祠有楹联云：“朱子三方地；朝廷七聘家。”即记其事迹。

范浚去世32年后，时年52岁的朱熹对范浚理学的评论是：“其学甚正”。

三、关与赵章浩的四字成语

关的成语：

裙带关系、玉关人老、关山阻隔、闭关锁国、一夫当关、紧要关头、关门大吉、参透机关、事不关己、生关死劫、机关用尽、丸泥封关、百二关山、利害攸关、漠不关心、人命关天、关山迢递、无关大局、闭关自主、咬紧牙关、全神关注、关怀备至、

息息相关、三迭阳关、

一语双关‘闭关绝市、津关险塞、

阳关大道.关山阻隔、

抱关执钥、关门打狗、斩关夺隘、

九关虎豹、漠不相关、

休戚相关、机关算尽、

阳关三迭、漠不关心、

闭关却扫、关心民瘼、

无关紧要、关山迢递、

无关大局、不关紧要、

生死关头、全神关注、

无关痛痒、百二关河、

一语双关、重关击柝、

不关痛痒、关门落闩、

三叠阳关、利害相关、

紧急关头、痛痒相关、

抱关执龠、性命交关、

稍关打节闭关绝市、

性命关天、抱关击柝、

关心民瘼、关情脉脉、

一曲阳关、门不夜关、

打破迷关、关门闭户、

咬定牙关、马中关五、

过五关斩六将、关门养虎，虎大伤人、

一夫当关，万夫莫开、事不关己，高高挂起、

过五关，斩六将、关东出相，关西出将

板的成语：

铁板歌喉、正经八板、一板一眼、

一根一板，板板六十四、

一鼓一板、后台老板、一字一板、倒持手板、过桥抽板、拍板成交、一板三眼、

离弦走板、铁板不易、铁板铜琶、板上钉钉、铁板铜弦、白板天子、

尺板斗食、板上砸钉、有板有眼、铁板钉钉、铁板一块、

坐冷板凳、铜琶铁板、夹板医驼子