一、《狼图腾》作者简介

姜戎，58岁。

北京人。北京某大学研究人员。

主业：政治经济学，偏重政治学方面。 1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。

1978年返城。1979年考入社科院研究生院。

作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。

2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。

一个人物访谈，“被访者简介”却只能写得如此简约，甚至都得不到主人公真名出场。访谈做了几年，这样的情况是头一遭。

“我比较特殊。”印象中采访那日这样的话姜戎说了好几次，语气里抱歉和骄傲，好像一样多。

这样的访谈也做，主要还是《狼图腾》比较特殊。 四五月，《狼图腾》大热。

“面世短短5天，迅速攀升至各大书店排行榜首位”、“半月销完5万首印数”、“5天之内被盗版”、“地坛书市销售冠军”、“读者一进地坛大门就问：您知道《狼图腾》在哪儿卖吗？”“前些日听说各媒体都在讨论并推荐《狼图腾》，且很多政要、商界领导人手一本”……如此辨不清消息源的消息虚虚实实但却是扑面而来。再看新浪网上的连载，引网友跟帖滔滔，掌声、骂声渐次响亮，再到后来各持己见营垒鲜明地吵作一团。

争议也来自学界。对其作为小说的部分，精神气质、宏大叙事、言语功力，大家一致赞旗高举，甚至那行间议论不绝、篇尾索性直接贴上四万字论文的不合常规的结构都被人原宥，只是引发“小说其实是没有边界的”如此的感叹。

但作者显然志不止此，“他在其中还阐述了某种宏大的历史观和价值观”。诸如“中国汉族是农耕民族，食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎么会崇拜狼图腾呢？中国汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷———龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。

哪敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。

农耕民族与游牧民族的民族性格，差别太大了”，这样刺激的话比比皆是。就是这一点，正引出越来越多人说“不能苟同”，甚至都有了这样的话：“这种说法也许只是满足了大众对简单通俗的历史观的需求，可以说是一种慷慨激昂的媚俗。”

私下里认定，这样的乱局其实才是自己最后得见姜戎一面的最根本原因，尽管上周一在四环边上长江文艺出版社的会客室里，他很让人舒服地把“为什么把唯一一个面见记者的机会给你”解释为“十七八年坚持订《北京青年报》的交情”，而且语气并不失真诚。 在此之前，那个“绝不接受记者采访、绝不参加发行中的宣传活动”、连作品讨论会都缺席的隐身作者一直是《狼图腾》的一大神秘，只是影影绰绰知道他是一个学者，在内蒙古草原当过11年知青。

“不拍照、不谈身世、一本《狼图腾》外绝无资料提供”是见面前的“约法三章”，然后把用GOOGLE和“百度”搜索出来的几百条“姜戎”关键词资料看到最后，才反应过来连“姜戎”都根本是一个笔名。 究竟怎样一个人写了《狼图腾》？ 5月17日上午10点，站在记者面前的姜戎是一个身高1米78、给人特别洁净感的58岁男士，尽管他在谈话的时候需要吸烟。

印象里他的头发、面色和身上的薄牛仔布背心都泛着一种白。戴眼镜，镜片后面有一双细的、眼尾略斜向上的眼睛。

盯住它们看了两个小时，总是克制不住联想起《狼图腾》封面上那双绿色的眼睛——— 那是狼的眼睛。 ■我在草原上的经历，是别人没有过的，以后也再不可能有了 记者：为什么一本书写了这么久，从初稿到定稿就用了6年，之前还有腹稿25年？特别难还是什么？ 姜戎：主要是我这种经历，是别人没有过的，以后也再不可能有了。

1967年我们这批知青下到额仑草原，可以说是第一批成规模的汉人到达那个地方。那时基本还是保持着原始风貌的草原，太漂亮了，地方相当大，什么风景、什么地貌都有，也是狼群最多、最厉害的时候。

我比别人都更早地关注狼，我掏狼崽养小狼的故事，那一批知青都知道。到后来别人也开始关注狼的时候，狼已经很少了。

因为真正原始风貌的草原和生态被破坏，也就是几年间的事情。

二、狼图腾主要是什么内容

狼图腾作者是姜戎 ，

写的是主人公陈阵和他的朋友作为知青下放到内蒙古额伦草原， 陈阵认草原上最有威望的老人毕利格做阿爸 ， 并跟着他学了很多关于草原的知识 ， 特别是草原上的狼的故事， 他对草原民族崇拜的狼图腾产生了浓厚的兴趣， 书中也记述了陈阵他们亲身经历的关于狼的故事 ，他们所体会到的草原民族对狼和腾格里（天）的崇拜的感情和狼的睿智坚毅等值得人学习的品质以及草原牧民在与狼和自然抗争过程中积累的智慧.

在一次春季掏狼窝活动中 陈阵抓了一窝活的幼狼 并留下了一只喂养 这以后他们与小狼就发生了很多故事。

但是在全国内兴起的以阶级斗争为纲还是影响到了草原，农区的领导开始管理草原，并组织了大规模的灭狼运动，为了满足全国的牛羊需求，还在牧区加大放牧量，这样一来便破坏了草原的生态平衡，草原环境开始恶化。

陈阵他们养的小狼因骨子里不被驯服的精神而最终死去，毕利格老人也成为草原上最后一位实行天葬的人，陈阵他们也结束知青生涯回到北京。

最终，草原上的牧民结束游牧生活开始了定居生活 ，草原沙化面积增大，草原上的狼也基本消失了。

三、狼图腾每章概括

《狼图腾》第一章：在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵，回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次，单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵，恐惧让他失去任何知觉，是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍，阿爸曾经的教诲让他突来灵感，竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险；第二次，沉睡中的他被惊醒，嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群，惊呆的他束手无策，9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙，威猛的大狗巴勒最终建功。

狼群久久不对黄羊发起进攻，令陈阵感到很奇怪。 《狼图腾》第二章：陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊，但数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了一次成功的围剿，虽然有毕利格阿爸在旁讲解，仍令陈阵看得目瞪口呆，还令他不由得想起了蒙古铁骑。

《狼图腾》第三章：第二天，毕利格阿爸带大家去雪窝中挖取被狼群围剿后留下的黄羊，他的一些言行令陈阵似懂非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走。

《狼图腾》第四章：阵阵对蒙古人和狼越来越着迷。外来户们置毕利格阿爸要给狼留下过冬肉的话不顾，偷偷挖走了全部黄羊，而场部也恢复了草原一年一度的掏狼崽活动。

阿爸叹道：狼群该发狠了… 《狼图腾》第五章：罕见的白毛风之夜，愤怒的狼群发起了疯狂报复，对象是近百匹精心挑选出来的上等军马。草原上最勇猛的马倌巴图率领马群，那是一番如何惊心动魄的经历呀？ 《狼图腾》第六章：陈阵跟随大伙去看马群被集体屠杀的现场，马尸的惨状、狼群留下的怪圈，让所有人震憾！现场的狼尸，让陈阵又想起了蒙古铁骑… 《狼图腾》第七章：人与狼的大战在所难免！陈阵对蒙古人的了解越来越深，他怀疑所收养的一只流浪狗“二郎”是天下罕见的狗狼，想更深层次了解狼的他想抓一条小狼崽来养… 《狼图腾》第八章：从不对狼赶尽杀绝的毕利格阿爸带着陈阵，以令人难以想像的小心安设狼夹子。

陈阵想向阿爸请教掏狼崽，之向又听巴图讲述了他13岁时深入狼洞的传奇经历… 《狼图腾》第九章：一心相掏狼窝的陈阵一行被母狼引向一个山洞，一番激战后用“二踢脚”将其炸得从另一个洞口逃走，二郎穷追不舍。黄黄发现了真正的狼洞，陈阵冒险孤身往里钻，却只能惊叹那实在是个魔鬼洞… 《狼图腾》第十章：陈阵被毕利格阿爸毫不客气地一顿好训，陈阵保证以后再不掏狼崽。

杨克请来了从东北迁来的东蒙猎手道尔基，最终结局令他们难以想像… 《狼图腾》第十一章：陈阵面对7只狼崽却开始后悔，并为如何处理它们而发愁。最终，决定和道尔基各养一只，而道尔基对余下狼崽的“处理”连那只叫二郎的狗都感到愤怒！正为狼崽吃狗奶时的奇特景象而大为震憾，陈阵等收到了场部“狼群已开始行动”的通知。

《狼图腾》第十二章：在一向为狼讲话的毕格利的指挥下，四五十头狼被成功包围，阵阵切实感受到了什么叫“全民皆兵”。一番惊心动魄的激战后，狼群近乎被全歼。

陈阵跟蒙古人一样，对汉人恨狗骂狗非常不满。 《狼图腾》第十三章：巴图捎信说还二十余只狼逃进了苇地，包顺贵怀疑是毕利格故意放走的，决定亲自指挥将其消灭，并不顾大家的反对采用火攻。

毕利格在大火中面朝东方跪下，但包顺贵火攻的唯一战果就是烧死了一头老狗和两头被牧人视为宝贝和神物的种牛。 《狼图腾》第十四章：迎风飘扬的狼皮让陈阵等感溉万全，连二郎都有反应。

小狼崽的神奇表现，让陈阵觉得他被带到了千年谜团的中心。 《狼图腾》第十五章：一心想继续打狼的巴图和张继原发现了两头狼，一番斗智斗勇后开枪打死一只，另一只被打断了一条腿，它能逃过追捕吗？ 《狼图腾》第十六章：陈阵陪乌力吉、毕利格去查看新草场，一路上对维持草原生态的“连环套”有了更深的认识，见到一片美得心醉的处女地，并再次见识了狼群利用地形围猎黄羊的绝技。

《狼图腾》第十七章：乌力吉因军马事件被撤销场长职务，离职前一番维护草原生态重要性的话让包顺贵频频点头，可他能阻击包顺贵继续打狼和准备在草原大国发展农业的决心吗？ 《狼图腾》第十八章：陈阵与小狼的感情越来越深，小狼的每一个举动都让他浮想联翩。毕利格知道他养狼后大发雷霆，最终却因为他的赤诚之心而很无奈，乌力吉和包顺贵也同意他养狼。

《狼图腾》第十九章：杨克跟随包顺贵去看新草场，包顺贵吃天鹅肉、刨野芍药等种种恶行，让他唯有期盼狼群能来保卫天鹅湖的美景不被人类破坏。两头老狼临死前的悲壮让杨克想起了“狼牙山五壮士”，他象想真正的蒙古人一样向下跪，护送老母狼的灵魂抵达天国… 《狼图腾》第二十章 ：小狼越长越大，深感“骑狼难下”的陈阵只得将将它用铁链拴。

马群激烈的抢亲大战让大家震憾，几位知青就狼图腾和游牧精神等展开了精彩的讨论。 《狼图腾》第二十一章：陈阵对小狼的感情越来越深，但却越来越感到“骑狼难下”，有人对小狼发动了攻击，生存能力和智慧令人震惊的它竟无师自通地挖了个洞躲避酷暑和袭击。

《狼图腾》第二十二章：迷狼的陈阵连对狼粪都有了兴趣，既惊叹狼超强的消化能力，还怀疑烽火台点的并不是狼烟。狼抓旱獭。

四、狼图腾全文赏析

姜戎先生定稿与2003年岁末的《狼图腾》在这几年当中获得了很高的奖项，也受到了很多读者的关注.网络和非网络都非常关心《狼图腾》.我于2004年末有幸一睹为快，又于2005年末再次拜读了这本《狼图腾》. 主人公陈陈是姜戎先生的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年.在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过.故事以狼为主线，以当时的大环境为背景，展开了由几十个有机连贯的"狼故事"，一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘. 但是整本书最吸引我的 还是姜戎先生所描写的关于狼性的思考！

在哲学上《狼图腾》中决不是无足轻重的问题：一个是狼性，羊性问题.虽然这个问题也有人认为姜戎先生的观点有一定的偏颇，但是作为哲学，本身并没有对错之分. 作为"狼性"，我认为最值得我们学习的就是它那种不屈不挠的战斗精神，团结协作的团队精神.我觉得今天在这么激励竞争的时代背景下，学校的发展就是需要我们挖掘这样的狼性."心有多大，舞台就有多大"不真正是狼性的最直接的描写吗，***曾经说过"发展是硬道理"，我们学校也一样，只有发展才是我们生存的唯一出路.而发展是需要有这样的"狼性"的，我们现在缺少的就是这样的"狼性"，缺少的是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神.狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵.狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人.狼天性怕火，怕光，怕人，唯独不怕苦，不怕累，不怕死. 狼的狡黠与智慧，使它具有天生的***才能.狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力.

我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史.这些不就是我们学校发展所需要的吗 现在的时代，单打独斗已成为历史，在这样的时候，扪心自问，我的团队怎么样 我在团队中究竟起到什么样的作用

总是很向往那辽阔得可以洗涤灵魂的额仑草原，向往草原上和煦得能够萌发温情的阳光。然而寒风凛冽地咆哮着，带着无数狼魂的愤恨、狂暴、积怨、焦躁、傲气吹散了最后一缕光，吹干了毕利格老人脸上纵横的“山沟”中最后一滴泪，也吹灭了我心中最后一丝幻想。

《狼图腾》是一本能让人魂牵梦绕的书，乌黑的封面上仅有一双幽幽的狼眼，饱含着温存、天真，竟没有一丝残暴，我想这大概是小狼吧，那个天天等待着陈阵把切碎的肉放到它面前的小狼。远方山上特有的黑影（草原狼）发出的骄傲得让人心碎的嗥叫把它映寸得如此凄冷，恍惚间我竟怀疑：那是狼的眼睛吗？

陈阵不是地地道道的蒙古人，所以他仅仅只是热爱而不是敬佩腾格里高傲的生灵——狼，当小狼魂被他亲手送上腾格里时他才明白什么叫敬佩，然而为时已晚。小狼是他从母狼牙下偷来的狼崽，背负着母狼的怨恨，他精心地照料小狼，倾尽一切地关爱它，没有意识地抹灭它的狼性。这件事从一开始就是一个彻彻底底的错误，当小狼喝上第一口狗奶他就该明白，当第一次给小狼套上狼圈时他就该明白，当小狼的命根子——狼牙被剪断时他就该明白，当小狼嗥叫着呼唤远方的亲人吐出口口鲜血时他怎么可以还不明白！？难道非要当铁锤砸向它饱受煎熬的身体时才来忏悔当初，才在梦中梦见自己的残忍，才想到去小狼的家找寻当年的狼腥味？我说，这一切都这太晚了，太晚了。

完全理解一个年轻人好奇骄傲的心，总想去尝试，为自己的过错找借口。陈阵说，在自己养狼的过程利他越来越爱狼了，越来越敬佩狼的精神，也感觉自己越来越有狼性，越来越像一头狼了，可在我看来，他就像是一个冷酷的吸血鬼，无情地吮吸着小狼身上的狼魂，为了满足自己的欲望把一个活生生的草原精魂折磨得只剩下一个残缺的空壳，然后又悲痛地为这早已不属于狼族了的小狼哭泣。可这冷冰冰的眼泪有什么用？如果它可以挽回哪怕一根狼毛的话，那为什么长江咆哮了几亿万年却仍冲刷不尽人类的罪恶！

不会再有机会了，人类，一切的一切都不可能会有第二次。

五、《狼图腾》的简介

《狼图腾》，纪实体长篇小说，姜戎著。

《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。

狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾

成吉思汗为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中国人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。

本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难图腾成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。