关于君子的名言

有关君子的名言警句

1，君子之心不胜其小，而气量涵益一世。

——清·金缨君子的为人志向不失其纯，仅在为人、为天下万民，可谓欲小，而为民为天下谋事，不存偏私利己之行，气量自大。 2，君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

——三国·诸葛亮作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。

3，君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼君子要想达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。

4，君子不重则不威。——〈论语〉君子的举止态度如果不庄重，那就会没有威信。

5，君子有终生之忧，无一朝之患也。——〈孟子〉君子仁义，只有会让他终生无法忘记的忧心之事，但却没有短暂的忧心之事。

有关君子的名言警句

●君子之心不胜其小，而气量涵益一世（清·金缨） ●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远（三国·诸葛亮） ●君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍（宋·苏轼） ●君子不重则不威〈论语〉 ●君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉 ●君子量不极，胸吞百川流（唐·孟郊） ●君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉 ●君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚） ●君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹） ●君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修） ●君子山岳定，小人丝毫争（唐·孟郊） ●君子之为利，利人；小人之为利，利已（明·方孝孺） ●君子之交淡如水，小人交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉 ●君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为（宋·胡宏） ●君子以道德轻重人，小人以势轻重人（清·宋缍） ●君子乐得其道，小人乐得其欲〈礼记〉 ●君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉 ●君子有容人之量，小人存忌妒之心 ●君子扬人之善，小人扬人之恶（唐·吴兢） ●君子求诸已，小人求诸人〈论语〉 ●君子泰而不骄，小人骄而不泰〈论语〉 ●君子挟才以为善，小人挟才以为恶〈通鉴〉 ●君子得时如水，小人得时如火（汉·刘向） ●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪〈阮子〉 ●君子和而不同，小人同而不和〈论语〉 ●君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入（宋·朱熹） ●君子小人趣向不同，公私之间而已（宋·朱熹） ●君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小（明·薛萱）。

有关“君子”的名句

应该是君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

——《论语·颜渊》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

——《论语季氏》君子欲讷于言而敏于行君子坦荡荡，小人常戚戚观棋不语真君子，把酒多言是小人子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’ 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘天行健，君子以自强不惜；地势坤，君子以厚德载物君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（《庄子》）君子明白大义，小人只知道小利。君子为国，正其纲纪，治其法度君子不蔽人之美，不言人之恶君子莫大乎与人为善人不知而不愠，不亦君子乎孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。

凉风起天末，君子意如何牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。君子之学必好问君子食无求饱，居无求安谦谦君子，温润如玉君子爱财，取之有道君子坦荡荡，小人常戚戚君子不立危墙之下量小非君子，无度不丈夫君子之泽，五世而斩君子求诸己，小人求诸人君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠君子之过也，如日月之食焉君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠是故君子以义死难，视死如归君子一言，驷马难追君子之交淡若水，小人之交甘若醴 ●君子之心不胜其小，而气量涵益一世（清·金缨） ●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远（三国·诸葛亮） ●君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍----（宋·苏轼） ●君子不重则不威〈论语〉 ●君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉 ●君子量不极，胸吞百川流（唐·孟郊） ●君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉 ●君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚） ●君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹） ●君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修） ●君子山岳定，小人丝毫争（唐·孟郊） ●君子之为利，利人；小人之为利，利已（明·方孝孺） ●君子之交淡如水，小人交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉 ●君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为（宋·胡宏） ●君子以道德轻重人，小人以势轻重人（清·宋缍） ●君子乐得其道，小人乐得其欲〈礼记〉 ●君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉 ●君子有容人之量，小人存忌妒之心 ●君子扬人之善，小人扬人之恶（唐·吴兢） ●君子求诸已，小人求诸人〈论语〉 ●君子泰而不骄，小人骄而不泰〈论语〉 ●君子挟才以为善，小人挟才以为恶〈通鉴〉 ●君子得时如水，小人得时如火（汉·刘向） ●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪〈阮子〉 ●君子和而不同，小人同而不和〈论语〉 ●君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入（宋·朱熹） ●君子小人趣向不同，公私之间而已（宋·朱熹） ●君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小----（明·薛萱）。

古人关于君子的名言

君子耻其言而过其行君子以夸夸其谈为耻。

而行动中总是力求做得更好！人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？君子务本，本立而道生。君子树立做人的根本，也就出现了大道的最高境界。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。君子求诸己，小人求诸人。

大意是说，君子做什么事情，首先考虑自己怎么做，失败了，也是检讨自己的过失。小人做什么事情，总是指望别人，失败了，也认为是别人的问题子曰：“君子不重则不威。

学则不固。主忠信。

无友不如己者。过则勿惮改。”

君子不厚重就没有威严；学习，就可以不粗鄙浅陋；要以忠信为主；不要同与自己不同道的人交朋友；有了过失不要怕改正." 过，则勿惮改.指出了对过失的正确态度，是闪烁着真理光辉的格言. 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” 君子没有什么可争的事情。

如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 君子看中义小人看中利与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 君子的心胸平坦宽广，光风霁月；小人的心胸狭窄不平，常怀忧愁子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。

行小人之道的人群里是不可能有仁者的其兴也，君子常多而小人常鲜。其亡也，小人常多而君子常鲜。

君子多而去之者，小人也；小人多而去之者，君子也。君子好生，小人好杀；好生则世治，好杀则世乱。

君子好义，小人好利。治世则好义，乱世则好利。

君子常坦荡，小人常戚戚。君子常泰然，小人常忧劳。

君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。君子常念及刑法，故谨于自守。

小人常念及恩惠，故勇于求乞。君子常怀念于德性，小人常怀念于乡土。

君子常重义，小人常重利仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

《论语·为政》君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

《论语·述而》君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

《论语·宪问》子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》君子乐与人同，小人乐与人异。

君子同其远，小人同其近。《易·同人·彖》小人当退黜之时，往往疾视其上。

君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。

善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

《庄子·山木》天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》太多了，说不完。

有关“君子”的名句（要带有"君子"这两个字）

何谓君子，孔圣人在《论语》中有一段精辟的论述：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，凝思间，忿思难，见得思义。”

“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”他接着谦恭地说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”试想，达到九思三戒之人，还有什么忧虑疑惑所存，还有什么惧怕之事，这便是人称之为君子的最高境界吧。按我的理解，要想成为君子，就必须有精湛的业务知识，还要有高尚的人格。

即便人生多磨难，也能自强不息、厚德载物。不仅应该全面发展，还必须有使命感和人文关怀。

天下兴亡，匹夫有责。何况君子呼。

从而树立文化自尊提升文化意识与民族自觉，产生对民族文化的热爱，有民族自尊心。另外“小人之心不可有”，这其实是一条颠扑不破的真理。

一旦克服了小人之心，人们就可以活得坦坦荡荡，才能目光远大，成就一番事业（君子）。退一步讲就是成了君子，也要做到“人不知而不愠”，这里有着丰富的、深刻的内涵。

它建立在“求诸己”的人生态度的基础上，反映出对于真理的坚定信念。能有这几点，岂不就是一个有德的君子吗？。