你对礼仪一词理解多少你怎样看待礼仪的问题800字

中国自古就是礼仪之邦，礼仪对于我们炎黄子孙来说，更多的时候能体现出一个人的教养和品位.真正懂礼仪讲礼仪的人，绝不会只在某一个或者 几个特定的 场合才注重礼仪规范，这是因为那些感性的，又有些程式化的细节，早已在他们的心灵的历练中深入骨髓，浸入血液了.所以 无论何时何地，我们都要以最恰当的方式去待人接物.这个时候“礼”就成了我们生命中最重要的一部分.礼仪是人际关系中的一种艺术，是人与人之间沟通的桥梁，礼仪是人际关系中必须遵守的一种惯例，是一种习惯形式，即在在人与人的交往中约定俗成的一种习惯做法.礼仪对规范人们的社会行为，协调人际关系，促进人类社会发展具有积极的作用.我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”.这从礼纪中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世.礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富.礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面.中国古代的“礼”和“仪”，实际是两个不同的概念.“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序.在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性.时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传.这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值.现试分述如下：一、尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈.由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求.孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）.“庆”就是赏赐.古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用.说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色.古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于普通百姓的生活之中.从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的礼制.《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）.就是说，五十岁以上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份.一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明确的要求.如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》）.《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”.总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，作为衡量一个人是否有修养的重要标志.任何形态的社会，都需要尊敬老人.不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助.作为一个有礼貌的现代青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为老人创造方便条件.关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”.说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山.一而再，再而三，诸葛亮才答应.从此，诸葛亮的雄才大略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”.纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素.平时不敬贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧.不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）.二、仪尚适宜中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感.遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩.如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑.久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗.在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定.今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜.即如二程所主张：“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）.葛静可见，仪式的规模在于得当，适当的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实。

关于礼节,礼貌文明用语的作文

文明礼仪作文400字对一个人来说，文明礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，文明礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映.我认为文明礼仪是一个人在社会上的文明修养.礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面.从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等.在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌.加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行.礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一.在日常生活中，我们要注意文明用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语.如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等.初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教'；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等.要努力养成使用敬语的习惯.现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”.这十个字体现了说话文明的基本的语言形式.在和别人说话时态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人.在说话时，一定要看着这个人说话，不要东看看西看看，这可是非常失礼的行为在生活中，见面礼仪也是很重要的.握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式.与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手.在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌.握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应.若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是：先上级后下级，先长辈后晚辈，先主人士.鞠躬，是对他人敬佩的一种礼节方式.鞠躬时必须立正、脱帽，或是边鞠躬边说与行礼无关的话.鞠躬前视对方，以表尊重的诚意.孔子说过：“不学礼，无以立”我要与文明礼仪同行，做讲文明树新风的好少年.。

关于文明劝导的心得,要写的好一点的,急用！

文明在我心对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映.什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段.文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现.更是城市的脸面，更是国家的脸面.所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径.在一个国家中，个人是主体.对于个人来说，什么最重要呢？我想首先应该具备的是文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高. 要养成良好的文明习惯，做文明的小学生.如果“八荣八耻”牢记心，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！。

文明礼仪

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。

所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位（小到家庭、企事业单位、社区，大到城市、国家），更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

就北京而言，最现实的是迎接2008年奥运会。怎样体现北京人以及中国人的有礼、有节，体现礼仪之邦的文明、友好，无疑成了北京这几年精神文明建设的重要工作。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们是行人的时候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有没有红灯，管他有没有人行道，讨厌那些没按规章开车的人；当我们开车的时候，总是抢车道、夹塞儿、占非机动车道，讨厌那些在马路上乱闯的行人。

当我们是消费者的时候，经常把个人的怨气往服务人员身上撒，还总说他们态度不好；当我们是服务人员的时候，又总是把个人的情绪带到工作上来，却总怨顾客太挑刺。

当我们和同事相处的时候，总会埋怨同事的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

当我们作为子女的时候，总是不愿意耐心地和父母交流，总是大方地花着父母的血汗钱，总是大声地把父母的问话送上天，对于父母的生日，天才晓得；当我们身为父母的时候，从没心平气和地和孩子做心灵上的交流，总是忙于自己的工作，还说已经给他们的关爱太多，就是他们自己不争气。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……

毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中！

文明礼仪，强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。

一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗？

关于礼仪的资料

【关于礼仪的资料】 小学生礼仪规范； （一）形象礼仪 1、按要求穿规定的校服，扣齐钮扣或拉好拉链，整理好衣领。

.2、按要求系好红领巾：先把红领巾折四折，置于衣领内，红领巾的三角尖对正脊骨，打好领结，翻下衣领。夏天天气炎热时可于左胸前佩戴队徽。

.3、每天早晚必须洗脸、刷牙，保持面部干净。 .4、不留长指甲，不涂指甲油。

指甲内保持无污垢，饭前便后要洗手。 .5、经常整理仪表。

头发适时梳洗，发型大方得体，不染发，不烫发。男生前发不覆额，侧发不掩耳，后发不及领；女生前发不遮眼，侧发不掩睛。

.6、坐有坐相，站有站样，走有走姿，面带微笑，举止文明，落落大方。 .（二）课堂礼仪 7、预备铃响起，应迅速回教室入座，静候老师。

上课铃响，老师进教室，值日生喊“起立”，全班同学立正后向老师问好，老师回应，值日喊“坐下”后再坐下。起坐做到桌椅无声响。

.8、上课时，如有特殊情况晚到班级，应于教室后门口站定，经老师示意进入后方可回座位。 .9、注意读写姿势，做到：胸离桌一拳，眼离书一尺，手离笔尖一寸。

.10、课堂上，各种物品要轻拿轻放。应全神贯注地听讲， 积极思考问题并举手发言。

不做闲事，不讲闲话，不沉于闲思。 .11、别人发言时，认真倾听，不随便打断别人的讲话，不取笑他人。

要通过真诚的眼神和表情给发言者以鼓励。 .12、课堂小组活动时（如专题讨论等），要有全局意识，听从组长安排，分工协作，积极与伙伴沟通，完成份内任务的同时兼顾组内伙伴，共同赢得团队的成功。

.13、上课时，如遇到同学身体不适等突发事情，不要围观或表现出厌恶情绪，要主动关心同学，听从老师安排，协助老师妥善处理。 .14、下课时，应做好下节课课前准备后（课本、文具盒置于课桌正中，字典等放在座位左上角）再离开教室。

离开教室时，让老师先行。 .（三）活动礼仪 15、课间活动时，不大声喧哗，不追逐打闹，积极参加有益身心健康的各种文体活动。

遵守游戏规则，爱护游戏伙伴。 .16、集体外出活动要服从管理。

同学间要相互谦让，主动关心和照顾好体弱的同学。分组活动时，要服从大家的共同意愿，遵守时间，不单独行动。

.17、参加竞赛活动时，遵守比赛规则，尊重竞争对手，不故意伤害对方，对对方的冒犯或过失宽宏大量。遇到有争议的问题，要按照程序向有关人员提出，心平气和地进行沟通。

.18、观看比赛，做文明拉拉队员，不喝倒彩。不为已方的胜利而得意忘形，不讽刺挖苦失利者。

真诚地为赛场上的每一位选手喝彩。 .19、积极参加南山区“四节”（英语节、艺术节、科技节、体育节），积极参加学校组织的社团活动。

在展示自我的同时，注意谦虚礼貌，尊重他人的长处。 .20、积极参加综合实践、社区服务与社会调查等活动，遵守交通规则，遵守社会公德，说话、提问有礼貌，举止大方，彬彬有礼。

.21、出入教室、功能室、会场等活动场所时要轻声慢步，有秩序按指定线路行走，不拥挤，不抢道。 .22、各种活动中，都要注意保护环境，培养“绿色行为”，如：爱护花草树木、节约水电、随手捡纸、垃圾分类放置等。

.（四）集会礼仪 23、举行升旗仪式或集会时，集合列队要迅速、安静、整齐，并提前进入会场，在指定位置坐（站）好，静候仪式或集会开始。 .24、静心倾听发言人讲话，讲话结束后礼貌鼓掌。

活动结束后，目送领导或来宾先退场，再听从指挥有序退场，不抢先、不喧哗。 .25、在集会过程中不交头接耳，不擅自走动或离场，不在会场吃零食，不乱扔果皮纸屑，保持会场清洁卫生。

.26、颁奖典礼中，受奖者应整理仪表，稳步入场，面带微笑双手接奖，接奖后应致谢并回敬队礼。颁奖完毕按指定路线归队（座）。

.（五）交往礼仪 27、进校门时，见了老师面带微笑，站定后行队礼或鞠躬礼问候，老师回礼后再走开；见到同学互相问好。 . .28、放学时，排好路队集体离校，主动与老师和同学说“再见”，不无故在校内或校园周边区域逗留。

.29、进入老师办公室要先轻声敲门，老师同意后方可进入。与老师谈话时，眼睛不要左顾右盼，说话要轻声细语，尽量不影响别人。

老师办事或与别人交谈时，不随意打扰，等教师忙过后再说明来意。 .30、不随便翻阅老师办公室的东西，不私自打开老师电脑。

如果要找的老师不在，但确实有急事，可给老师写个留言。如果是与老师事先约好，则要按时到达约定地点。

.31、上下楼梯时，要轻声慢步靠右行走。遇到老师或客人时主动问好，并向右侧避让，让老师和客人先行。

. .32、要诚恳接受老师的教导。和老师、同学有不同意见时，要心平气和地进行沟通，不赌气，不吵闹，不在背地里非议他人。

.33、尊重同学，互助互爱，主动帮助有困难的同学，游戏时遵守游戏规则，相互礼让，对同学的过失或冒犯要宽宏大量。 .34、不给同学取绰号，不挖苦讽刺他人，不说让对方难堪的话。

如果伤害了他人，应该及时真诚地道歉。 .35、向别人借东西，要先征得别人同意；对别人的东西要加倍爱护，并且信守诺言，按时归还。

.36、任何时候得到别人的帮助，都要及时表达谢意。 .（六）就餐礼仪 37、餐前洗手。

进入餐厅遵守秩序，排。

文明礼仪征文

两篇文明礼仪征文仅供参考：让文明之花处处开放山茱萸因植根于峰巅而显其高，但山茱萸永远是山茱萸，不会因之就灿烂为云霞；常春藤因缠绕于宫墙而显其贵，但常春藤永远是常春藤，不会因之就升格为灵芝.——卞毓方是的，山茱萸、常春藤借助他物，不修炼自身，不能“灿烂为云霞”、“升格为灵芝”.我们年轻的一代人借用了祖先创造的财富，我们实际是一无所有的，我们应该提升我们自己，所以我们不能丢失我们应有的文明.“一个时代的文明将成为下一个时代的肥料”.文明礼仪，早早就萌芽于中华大地，为我们提供了最有营养的肥料.听，祖先撒下肥料时说：“相鼠有皮，人而无仪.人而无仪，不死何为？”他是在说：“你看那老鼠还有皮，为人而无容仪、礼仪，不去死还干什么呢？”道德礼仪，自古就是做人的基本原则！一滴水中见世界，一枝一叶总关情.万化皆为道，微小见本真.一事一物，一言一行，都能反映出一个人的道德情操.李鸿章——清朝的权臣，却随口吐痰，这有失文明的行为被外国记者看到，便加以嘲笑.李鸿章丢失的不仅是自己的形象，更是有损泱泱大国的威仪.不言而喻，讲文明礼仪，关系到自己的形象，更反映着一个民族的素质.“礼仪”，是我国古代君子的处世之道，也是我们当今人的立身之本.讲“礼仪”，在你尊重别人的同时，使别人对你更尊重.为了我们的形象，为了我们的未来，我们要现在启航.杰佛莱斯曾经说过：我们播下一个动作，便收获一个习惯；我们播下一个习惯，便收获一个品格.“明礼仪、讲文明”，其实并不需要我们做什么惊天动地的大事，但每一件小事的背后，都渗透着文明礼仪的本质.“从我做起，从现在做起”，这是一句老话.可我们不能否定它.我们要想讲文明，必须从身边做起.在学习礼仪的同时，要清除我们生活中的陋习.但是，文明不是说做到就能做到的.我们可以一点点慢慢地“进化”.社会虽然空前发达，可毕竟“文明的建立靠的不是机器而是思想”.对，滴水穿石，天道酬勤.勤修苦炼，升华自己的思想，继承先祖的文明，弘扬中华的美德.既然可以“精诚所至，金石为开”，那么，山茱萸就应该可以灿烂为云霞，常春藤也应该可以升格为灵芝.不久的将来，中华大地必将盛开千年文明之花.这处处开放的文明之花，定然绚烂如霞，芳香四溢.一面镜子的独白我是一面镜子，一面很普通的镜子，至少我是这样认为的……直到我知道歌德说过“一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子”时，我才知道，我有一个令人景仰的美名，叫“礼貌”.我有成千上万个主人，因为我从远古走来，从历史的长河上漫游而来.但有几位主人，我仍记忆犹新.东汉时期，我的一位主人叫孔融.在我眼里，他是个顽皮的小孩，贪玩仍是他的天性.在他4岁那一年的某一天，全家人围着分梨吃，他不挑最好最大的，只拣了一个最小的，当父亲问起他时，他说：“我年纪小，应该吃小的，弟弟虽然年纪小，但我做哥哥的应该把大的让给他.”我感慨：此人非等闲之辈也！果然，在后来，他成为了东汉著名的文学家、学者.告别了古代，我随着历史的波澜，来到了现代，我的主人——别人称他周总理.他是一位很端庄的人，被誉为“中国美男之一”，两鬓发白的头发总是没有半点凌乱，衣着永远大方得体，好一位风度翩翩的绅士！有一次，我的主人去某地视察工作，飞机着陆后，他同机组人员一一亲切握手致敬.这时机械师正在工作，他示意别人不要惊动，机械师工作完转身发现了我的主人，忙道歉道：“对不起，总理，我不知道您在等我.”主人笑着说：“噢，我没有影响你的工作吧？”我恍然大悟：原来这就是“表里如一”啊！不仅在国内，在国外也是如此.有一次，我得知我的主人——澳大利亚的总理霍克，被当地的一位老人告上法庭，说我的主人在一家商场内与他就养老金的事而争执时骂他是“愚蠢的老家伙”.当时舆论哗然.当我正担心着我的主人地位难保时，他却做出了一件很有勇气的事.他在记者招待会上，就自己这句粗鲁的语言公开向那位老人道歉：“请宽容我的不逊”.我被他的举措深深震撼了，一位国家总理能如此大度，如此有礼貌，实为不易！我依然在时间的长河上漫游着，陪伴了一个又一个的人，我多么希望我不被社会遗弃，而能陪伴着世界各地的朋友们，直到永远.最后精辟的简介一下：如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来.如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋.如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛.文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序.。

关于文明礼仪的作文（500~800字）

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来.如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋.如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛.文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序.说到文明礼仪，我想到了一个故事.有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼.那女工一看是列宁，就要退回去给让路.列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切.然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼.这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人.我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众.一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉.在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸.这是一个不遵守社会文明的历史教训.公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上.试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？个人文明礼仪是根、是本.人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起.所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的.要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善.这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身.完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础.而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响.为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会.大的不说，只看看过马路这样的小事.只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路.他们认为这是必须遵守的公共文明.试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在.但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园.在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起.养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动.我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫.知而不行，只是未知.”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为.我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大.试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么.我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用.同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！。

细节中的文明礼仪作文

细节中的文明礼仪如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

中国是礼仪之邦，从周公制礼开始，我们的民族一直强调“礼法并用”，用礼仪规范我们的生活，也润泽我们的道德。然而，在物欲横流的今日，许多古老的文明道德已被潮流所湮没，被时代所遗忘。

现在的人们崇尚的更多的是“利”，而把“礼”抛之于脑后，到处是冰冷的眼神，到处充满了明争暗斗的气息。在这个人情日益变得冷漠的空间，确实需要更多“文明礼仪”带来的温暖。

当我们重拾“礼仪”话题时，很多人会自然地联想到国家元首会晤之时长长的红地毯、威武的仪仗队、馨香的花束、亲切的握手，想到庄重的会场上井然有序的座位、整齐的着装、端正的身姿、不苟言笑的面容，或者想到从东洋传播来的“茶道”繁琐的程序，从西洋引进的“西餐”左刀右叉的高雅，似乎“礼仪”是处于特殊地位的人在特殊的场合所需要的摆设，而全然忘却了“礼仪”实际上是所有人日常生活的细节。当今一些所谓的“文明”人，把自己的“文明”当作歧视他人的工具。

我们不无心寒地看到，有时在公车上一些“时尚达人”“优雅地”占着位子，看见年弱的老者、举步维艰的病人，却视若无睹、无动于衷；如果有衣着不如自己光鲜的人站在自己的身边，他们会投以鄙夷的白眼，嘴中还会嘟囔着“乡巴佬”“没文化”之类的碎语，然后继续滔滔不绝地聊着自己和某位“上流人士”的交情，并以几句散装的“外语”标榜自己的身份和内涵。他们文明吗？不，我认为不！他们不配拥有知识，拥有文化！他们不知什么是尊老爱幼吗？不知什么是文明礼仪吗？他们当然知道，但却用自己的一点薄识来充当文明的外皮，以轻视他人来抬高自己的地位，他们丢弃了礼仪最本质的内涵——爱己及人，可怜的是他们却还往往以此而自鸣得意。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需文明礼仪不是华丽的外表，不是高雅的姿态。

它可以只是对陌生人的一个微笑，可以是捡起纸屑的一次弯腰；可以是排队候车时的秩序，可以是给需要者的让座；可以是获得帮助之后的一声“谢谢”，也可以是难为人家之后的一声“对不起”；可以是上学准时到校，可以是上课认真聆听；可以是一句问好，一次点头；可以是一次谅解，一点宽容，……一些细小的细节都是礼仪，一些微不足道的暖意就是文明，举手投足间的关爱其实就能消融心中的冰雪，可以化解人间的仇怨。当今社会许多大事件都源于一些小矛盾，这不禁令我深思：争强斗狠是失礼之举，如果人人都能恪守细节中的礼仪，也许就不会发生不应发生的事了。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，文明礼仪是联系人心的桥梁，是化解矛盾的良药。如果说人生是树，功绩是果实，才能是枝干，而文明礼仪，是不起眼的树叶，是那深扎地底的根须。

想让你的树硕果累累，就应增强文明礼仪，从我做起，从现在做起，从细节做起！。