有的，既有上一句也有下一句。

出自《大禹谟》，选自先秦诸子的《尚书·虞书》：“惟德动天，无远弗届。

满招损，谦受益，时乃天道。”

译文：只有修德能感动上天，那是没有远而不至的。

盈满招损，谦虚受益，这是自然规律。

节选原文：

益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。

满招损，谦受益，时乃天道。

帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。

祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。

至諴感神，矧兹有苗。

”禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。

帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

译文：

伯益拜见禹，说：“只有修德能感动上天，那是没有远而不至的。

盈满招损，谦虚受益，这是自然规律。

帝舜先前到历山去耕田的时候，天天向上天号泣，向父母号泣，自己负罪引咎；恭敬行事去见瞽瞍，诚惶诚恐尊敬战栗。

瞽瞍也信任顺从了他。

至诚感通了神明，何况这些苗民呢？”

禹拜谢伯益的嘉言，说：“对！”还师回去后，帝舜便大施文教，又在两阶之间拿着干盾和羽翳跳着文舞。

经过七十天，苗民不讨自来了。

扩展资料

《大禹谟》记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料。

大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊称为大禹。

《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》由伏生传下来，其口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。

西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。

东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。

《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。

其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。

“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。

还有以人名标题的，如《盘庚》、《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；有以内容为标题的，如《洪范》、《无逸》，这些都属于记言散文。

也有叙事较多的，如《顾命》、《尧典》，其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。

自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修的“大经大法”，在历史上很有影响。

参考资料来源：百度百科--大禹谟