《塞下曲》

唐·高适

结束浮云骏，翩翩出从戎。

且凭天子怒，复倚将军雄。

万鼓雷殷地，千旗火生风。

日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。

青海阵云匝，黑山兵气冲。

战酣太白高，战罢旄头空。

万里不惜死，一朝得成功。

画图麒麟阁，入朝明光宫。

大笑向文士，一经何足穷。

古人昧此道，往往成老翁。

《舞曲歌辞·柘枝词》

唐·薛能

意气成功日，春风起絮天。

楼台新邸第，歌舞小婵娟。

急破催摇曳，罗衫半脱肩。

《奉送李太保兼御史大夫充渭北节度使》

唐·岑参

诏出未央宫，登坛近总戎。

上公周太保，副相汉司空。

弓抱关西月，旗翻渭北风。

弟兄皆许国，天地荷成功。

《予尝有雪景一绝为人所讽吟段赞善小》

唐·郑谷

赞善贤相后，家藏名画多。

留心于绘素，得事在烟波。

属兴同吟咏，成功更琢磨。

爱予风雪句，幽绝写渔蓑。

《山中送进士刘蟾赴举》

唐·章孝标

去住迹虽异，爱憎情不同。

因君向帝里，使我厌山中。

故友多朝客，新文尽国风。

艺精心更苦，何患不成功。

《金陵怀古》

宋·王安石

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。

东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗。

黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。

古人品格：一个人的思想品格决定着人的志向选择。

但影响诗人品格的因素无非是古代教育思想及其社会风气所致。

除去教育的影响剩下的便是社会风气多数崇尚侠义当道，舍小己为大家。

正是这些种种因素的影响下，古人的志向多具有深度，值得追求和向往。

古人政治抱负：他们主张“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”因而在野时常“高吟俟时，情见乎言，志气所存，既定于其始矣”；未受重用时，常自负“苟有用我者，期月而已矣，三年有成”他们以治平天下，流芳千古为人生目标，视“没世而名不称焉”为奇耻大辱。

与此同时，士大夫往往又宣称“穷则独善其身”，他们“不臣天子，不友诸侯”，“无求于人”“以诗书自娱”，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。

而这两种截然不同的政治抱负常常又紧密联系在一起。

很多胸怀天下的士大夫在时机不利时，常常隐居不出；人仕之后，一旦遇到仕途风波，也常常辞官退隐。