意思是：古代的学者凡是从师学习，尊敬老师是最难做到的。

老师受到尊重,然后他所传授道才可能受到尊重；道受到尊重。

出自乐正克的《凡学之道》

原文：

凡学之道，严师学难。

师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

是故君之所不臣于其臣者二，当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。

大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

译文：

凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。

教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。

所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。

在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊教老师。

扩展资料：

乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。

据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。

他是以职业为姓，他的祖先是学官。

乐正克是深得孟轲信任的高才生。

战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。

由此可知，乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。

人物成就：

乐正克的伟大贡献是他的著名的教学理论专著——《学记》。

据郭沫若考证，这部思孟学派的著作正是乐正克所作。

他从总结当时的教学经验出发，全面系统地阐述了教育教学方面的一系列问题，既对当时教学中存在的缺点提出中肯的批评，又提出了许多合理性的意见，是世界上最早集中系统地论述教育学的专著。

参考资料：乐正克——百度百科