1、民本主义与民主主义只是表象上的类似，它们在实质上有着根本的区别。

而且从根本上是正相对立的。

中国传统的民本思想家往往在强调“民本”的同时，又强调“君主”。

因此,就其思想实质而言，中国传统的民本主义者同时也是君主主义者。

2、民本思想的核心内涵是“人民是政权（社稷、君）的统治基础”，而民主思想的核心含义是“人民当家做主（即由多数人进行统治）”。

3、民本思想是把人民看成是社会的基础，就像一个建筑物的地基。

统治者和君主是在这个基础之上建立起来的光鲜可见的建筑物，建筑物和地基并不是同质的。

民本思想和倡导民本思想的儒家学者从不反对统治者的尊贵，既然尊贵，那就必然有资格高高凌驾于黎民之上，享有一定的特权。

4、民主的思想在这一点上与民本思想有很大不同，民主强调的是多数人的平等统治。

在民主思想中，由于人民是统治者，它和基础是一体的，所以它首先爱自己，当然也就同等地爱基础，彼此没有先后顺序之分，它不可能自我破坏，也不可能自我过度承载。

5、在民本思想中，虽然民本思想承认人民的基础地位，但却不承认人民是统治者，人民缺乏必要的选择权。

民主思想是强调人民的自主性的，它并不认为人民只是需要被管理的孩子，在民主体系下人们享有更多的选择权和决定权。

扩展资料：

1、民本一词最早出自《尚书·五子之歌》，原句是：“皇祖有训，民可近，不可下。

民惟邦本，本固邦宁（但原著是否为后世伪造存有争议，如为后世伪造，那么则说明这种思想并没有那么古老）。”民本思想在孟子那里又被进一步发展，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

2、荀子则提出：“水则载舟，水则覆舟”的千古名言。

儒家学者对民本思想的著述虽多，但中心思想只有一个，那就是人民是国家存在的基础，也是统治者的统治基础。

3、民本思想就其基础说的内涵无疑是正确的，我们将民本思想用于梳理中华文明重视民生的历史脉络也是无可厚非的。

参考资料：百度百科：民本思想

百度百科：民主社会主义