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  • 李白的古诗及诗意

    静夜思

    李 白

    床 前 明 月 光,

    疑 是 地 上 霜。

    举 头 望 明 月,

    低 头 思 故 乡。

    [注释]

    1.静夜思:在静静的夜晚所引起的思念。

    2.疑:怀疑,以为。

    3.举头:抬头。

    [简析]

    这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

    诗的前两句“床前明月光,疑是地上霜”,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。

    一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。

    何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。

    “疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。

    而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

    诗的后两句“举头望明月,低头思故乡”,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。

    “望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。

    于是自然引出了“低头思故乡”的结句。

    “低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。

    而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。

    一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

    这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动,鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。

    诗歌的语言清新朴素,明白如话;表达上随口吟出,一气呵成。

    但构思上却是曲折深细的。

    诗歌的内容容易理解,但诗意却体味不尽。

    明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者”(《诗薮·内编》)。

    这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术特色的极好说明。

    古朗月行(节选)

    李 白

    小 时 不 识 月,

    呼 作 白 玉 盘。

    又 疑 瑶 台 镜,

    飞 在 青 云 端。

    [注释]

    瑶台:假说中神仙居住的地方。

    [今译]

    小时候不认识月亮,

    把明月叫作白玉盘。

    又怀疑是瑶台仙镜,

    飞在夜空云彩中间。

    [解说]

    《古朗月行》是乐府古题,这里只节选了诗的前四句。

    诗人用浪漫主义手法,借助丰富的想象和神话传说,表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。

    诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比,不仅描绘出月亮的形状,更写出了月光的皎洁可爱,在新颖中透出一股令人感叹的稚气。

    第二句的“呼”字和第三句的“疑”字,把儿童的天真生动地表现了出来。

    这四句诗,恰似一首完美的绝句,语言质朴,比喻有趣,十分耐人回味。

    望庐山瀑布

    李 白

    日照香炉生紫烟,

    遥看瀑布挂前川。

    飞流直下三千尺,

    疑是银河落九天。

    [注释]

    1.庐山:在江西省九江市南,是我国著名的风景区。

    2.香炉:即香炉峰,在庐山西北,因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。

    3.挂前川:挂在前面的水面上。

    4.九天:古代传说天有九重,九天是天的最高层。

    [简析]

    这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。

    这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

    首句“日照香炉生紫烟”。

    “香炉”是指庐山的香炉峰。

    此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。

    由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。

    一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。

    此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

    次句“遥看瀑布挂前川”。

    “遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。

    “挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。

    “挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

    诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。

    第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。

    “飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。

    “直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。

    “三千尺”极力夸张,写山的高峻。

    这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。

    说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。

    一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。

    这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。

    苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。

    “谪仙”就是李白。

    《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

    赠汪伦

    李 白

    李白乘舟将欲行,

    忽闻岸上踏歌声。

    桃花潭水深千尺,

    不及汪伦送我情。

    [注释]

    1.汪伦:李白在桃花潭结识的朋友,性格非常豪爽。

    这首诗就是赠给他的。

    2.踏歌:一边唱歌,一边用脚踏地打着拍子。

    3.桃花潭:水潭名,在今安徽泾县西南。

    [简析]

    李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客。

    临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别。

    诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

    前两句叙事:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,一边走,一边唱。

    “将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态。

    “将欲”,正是小舟待发之时;“忽闻”,说明出于意料之外。

    也许汪伦昨晚已设家宴饯别,说明第二天有事不能再送了。

    但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。

    “桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说:“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语。

    妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)的确,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形,既形象生动,又耐人寻味。

    潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢?

    明代唐汝询在《唐诗解》中说:“伦,一村人耳,何亲于白?既酿酒以候之,复临行以祖(饯别)之,情固超俗矣。

    太白于景切情真处,信手拈出,所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

    独坐敬亭山

    李白

    众 鸟 高 飞 尽,

    孤 云 独 去 闲。

    相 看 两 不 厌,

    只 有 敬 亭 山。

    [注释]

    1. 敬亭山:在今安徽省宣城县北,原名昭亭山,风景幽静秀丽。

    山上旧有敬亭,为南齐谢眺吟咏处。

    2. 闲:安静。

    [简析]

    这首诗是李白离开长安后,经过了长达十年的漫游,来到宣城时所写。

    在长期的飘泊生活中,他饱尝了世态炎凉的滋味,增添了孤独寂寞之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。

    这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。

    这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂,在大自然的怀抱里得到安慰的情景。

    前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”状眼前之景,流露出孤独之感。

    天上众多的鸟儿高飞远去,无影无踪了;连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻,独自远远地飘走了,山中显得格外幽静。

    在诗人看来,世间万物都厌弃他,离他而去。

    “尽”“孤”“独”“闲”等词,表现了诗人强烈的孤独感。

    这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。

    三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。

    尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。

    他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。

    “两不厌”,表现了诗人与敬亭山感情上的投契。

    “只有”,并不意味着太少,而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。

    黄鹤楼送孟浩然之广陵

    李 白

    故人西辞黄鹤楼,

    烟花三月下扬州。

    孤帆远影碧空尽,

    唯见长江天际流。

    [注释]

    1.黄鹤楼:故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上,传说有神仙在此乘黄鹤而去,故称黄鹤楼。

    2.孟浩然:李白的朋友。

    3.之:往。

    4.广陵:即扬州。

    5.故人:老朋友,这里指孟浩然。

    6.烟花:指艳丽的春景。

    7.尽:消失。

    8.唯见:只见。

    9.天际:天边。

    [简析]

    李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人,他“一生好入名山游”,足迹几乎遍及整个中国,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

    《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇,这首诗是李白出蜀壮游期间的作品,写诗人送别友人时无限依恋的感情,也写出祖国河山的壮丽美好。

    诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨,点明送行的地点及自己与被送者的关系。

    “故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。

    “黄鹤楼”是天下名胜,是诗人墨客流连聚会之所,又是传说中仙人乘鹤升天之处。

    而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别,更带有诗意和浪漫色彩。

    第二句“烟花三月下扬州”,紧承首句,写送行的时令与被送者要去的地方。

    “扬州”是东南都会,自古繁华,而“三月”又正是春光明媚,百花争艳的季节。

    诗人用“烟花”修饰“三月”,不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色,也使人联想到处在开元盛世的扬州,那花团锦簇、绣户珠帘,繁荣而又太平的景象。

    孟浩然要去的地方真是好地方,时间也选择得恰当。

    李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。

    “烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句,正表达了诗人内心的愉快与向往。

    但李白又是富于感情的诗人,当友人扬帆远去的时候,惜别之情油然而生。

    从《李太白集》里,我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。

    在《赠孟浩然》中,李白写道:“吾爱孟夫子,风流天下闻。

    红颜弃轩冕,白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩,两人的情谊是多么深厚。

    诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。

    “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景,其实却有着诗人鲜明的形象。

    “孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船,而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。

    诗人在黄鹤楼边送行,看着友人乘坐的船挂起风帆,渐去渐远,越去越小,越去越模糊了,只剩下一点影子了,最后终于消失在水天相接之处,而诗人仍然久久伫立,目送流向天际的江水,似乎要把自己的一片情意托付江水,陪随行舟,将友人送到目的地。

    这两句诗表达了多么深挚的友情,然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。

    诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中,将情与景完全交融在一起了,真正做到了含吐不露而余味无穷。

    另外在诗歌的用韵上,诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚,吟诵起来余音袅袅。

    这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。

    再加上语言清丽自然,意境雄浑开阔,这首诗真是令人越读越爱,百读不厌,无怪乎千古传颂。

    清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说:“七言绝句以语近情遥,含吐不露为贵。

    只眼前景,口头语而有弦外音,使人神远,太白有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。

    早发白帝城

    李 白

    朝辞白帝彩云间,

    千里江陵一日还。

    两岸猿声啼不住,

    轻舟已过万重山。

    [注释]

    1.白帝:四川省奉节县东白帝山,山上有白帝城,处长江上游。

    2.江陵:湖北省江陵县,处长江中游。

    3. 啼:叫。

    [简析]

    这是一首传诵千古的七言绝句。

    公元758年春,李白因参加永王李璘幕府事被牵连,流放夜郎(今贵州省西部),行至白帝城才得赦免。

    在返回江陵途中,写下了这首诗,抒发了诗人愉悦的心情。

    “朝辞白帝彩云间”,首句写诗人的回想,点出开船的时间是早晨,地点是白帝城。

    “彩云间”是写白帝城的高。

    彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。

    “千里江陵一日还”,次句写诗人的意愿,形容船行之速,千里江陵只要一天即可到达。

    诗人用夸张的手法,写了长江一泻千里之势,同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。

    第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。

    “两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,两岸猿猴的叫声还没停止,可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。

    这两句诗人先写猿声,继写轻舟,用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来,借猿声回响衬托轻舟的快捷,这种修辞手法是十分巧妙的。

    诗人急欲东归的心情,洋溢于诗的明快的节奏之中。

    全诗写景抒情,写的是轻捷明快之景,抒的是轻快愉悦之情,达到了情景交融的地步。

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