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  • 纳兰性德为什么叫楞伽山人

    《饮水词》是清初词人纳兰性德的词集。

    纳兰性德,原名成德,后避太子允扔嫌名(保成)改性德,字容若,号楞伽山人。

    满洲正黄旗人,大学士明珠长子,生长在北京。

    性德自幼聪慧好学,长而博通经史,尤好填词,并以填词名世。

    康熙十五年二六七六)成进士,授乾清门三等侍卫,循迁至一等。

    多次随扈出巡,并曾奉使梭龙,考察沙俄侵边情况。

    他生於顺治十一年二六五五),卒於康熙二十四年二六八五),年仅三十一岁。

    纳兰性德的著述十分丰富,今存《通志堂集》包括赋一卷,诗四卷,词四卷,经解序跋三卷,序、记、书一卷,杂文一卷,《渌水亭杂识》四卷。

    然而这只是他创作的一部分。

    另外,他还编刻遇《大易集义粹言》、《词林正略》、《今词初集》、《通志堂经解》等书。

    纳兰性德才华艳发,气质上多受汉文化影响。

    虽曾有积极用世的抱负,却更向往温馨自在、吟咏风雅的生活。

    侍卫职司单调拘束,远不合他的情志,因而他雄心销尽,失去了『立功』、『立德』的兴趣。

    上层政治党争倾轧的污浊内幕,更导致他厌畏思退。

    诗人的禀赋和生活处境的矛盾,使他憔悴忧伤、哀苦无端,於是,便把无尽凄苦倾诉於笔端,凝聚为哀感顽艳的词章。

    他的词把原属个人的哀怨融扩为带有普遍性的人性抒发,具有了独特的个性和强烈的感染力。

    三百年来,尤其近百年来,他是拥有读者最多,影响最大的清代词家,他也是中国古代最杰出的词人之一。

    纳兰性德早年曾刻《侧帽词》,康熙十七年(一六七八)又委托顾贞观在吴中刊成《饮水词》,此二本刻於性德生前,今皆不见传本,只知《饮水词》收词不多,仅百余?,想来,《侧帽词》收词亦不会多。

    对纳兰性德词的编辑整理是在纳兰性德身后。

    康熙三十年(一六九一),性听闻友徐乾学、顾贞观、严绳孙、秦松龄诸人为其编刻《通志堂集》,其中词四卷,共三百首。

    同年,性德好友张纯修在扬州又有《饮水诗词集》之刻,其中词三卷,共三百零三首,排次舆《通志堂集》相同,惟增词四首,减词一首,此二本中词之部分皆为顾贞观手订,可信度最高。

    因纳兰性德原有《饮水》、《侧帽》两本词集,故现在统称《饮水词》,或称《通志堂词。

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