1. 柳公权玄秘塔碑欣赏感受

《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉一教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。

唐会昌元年（公元八四一年）刻裴体撰，柳公权书并篆额。碑高三·五米，宽一·七米，现存西安碑林。

楷书二十八行，满行五十四字，共计一千五百十二字。碑文为柳公权六十三岁所书，笔画顿挫强烈，结体严谨疏朗，清雅刚正。

此碑广为流传，为后人学书的启蒙教材，也是柳体的入门之阶，《玄秘塔碑》为柳公权代表作之一，楷法精到，结构严密，是初学楷书的最佳范本之一。集选的15首唐诗七言绝句，为李白、杜牧、白居易等所作，脍炙人口。

合读诗、写诗、练字、赏画于一体，符合现在人们学习欣赏传统文化艺术的需要。 柳公权六十四岁时所书，书体端正瘦长，笔力挺拔矫健，行间气脉流贯，顾盼神飞，全碑无一懈笔。

有以方取势，引筋入骨之赞。或以为筋骨特露，虽遒媚劲健，然晋法至此大变矣。

明王世贞《池北偶谈》：“玄秘塔铭，柳书中之最露筋骨者，遒媚劲健，固自不乏，要之晋法亦大变耳”。清王澍《虚舟题跋》说此书是“诚悬极矜练之作”。

刘熙载《艺概》谓：“柳书《玄秘塔》出自颜真卿《郭家庙》”，由此可看出他学颜出欧，别构新意。王世贞云：“柳法遒媚劲健，与颜司徒媲美。

书家谓惊鸿避弋，饥鹰下韝，不足喻其驾意。”颜、柳结体用笔差别显然，颜书平和，柳书险劲，然都不失端庄沉着之态。

故历来学大楷的人，往往以此碑和欧书《九成宫碑》、颜书《多宝塔碑》为入门典范。附录《玄秘塔碑》全文：左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师端甫卒。

史馆修撰裴休制碑曰：玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。於戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。

舍此无以为丈夫也。背此无以为达道也。

和尚，其出家之雄乎！天水赵氏世为秦人，初母张夫人梦梵僧谓曰：当生贵子。即出囊中舍利使吞之。

及诞，所梦僧白昼入其室。摩其顶曰：必当大弘教法。

言讫而灭。既成人，高颡广目，大颐方口，长六尺五寸，其音如钟。

夫将欲荷如来之菩提，凿生灵之耳目，固必有殊相奇表与？殆十岁，依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七，正度为比丘，隶安国寺。

具威仪於西明照律师，禀持犯於崇福寺升律师，传涅槃唯识大义於安国寺素法师。复梦梵僧告曰：三藏大教尽贮汝腹矣。

自是经律论无敌於天下。囊括川注，逢原委会，滔滔然莫能知其畔岸矣。

夫将欲伐株杌於情田，雨甘露於法种者，固必有勇智宏辨与？无何谒文殊於清凉，众圣皆现；演大经於太原，倾都毕会。德宗皇帝闻其名徵之，一见大悦。

常出入禁中与儒道论议。赐紫方袍。

岁时锡施，异於他等。复诏侍皇太子於东朝。

顺宗皇帝深仰其风。亲之若昆弟。

相与卧起。恩礼特隆。

宪宗皇帝数幸其寺。待之若宾友。

常承顾问。注纳偏厚。

而和尚符彩超迈，词理响捷，迎合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。

由是，天子益知佛为大圣人，其教有大不可思议事。当是时朝廷方削平区夏，缚吴干蜀，潴蔡荡郓，而天子端拱无事。

诏和尚率缁属迎真骨於灵山，开法场於秘殿。为人请福，亲奉香火。

既而刑不残兵不黩，赤子无愁声，江海无惊浪。盖参用真乘以毘大政之明效也。

夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契与？掌内殿法仪，录左街僧事，以标表清众者十一年。讲涅槃唯议经论，位处当仁传授宗乘以开诱道俗，凡一百六十座。

运三密於瑜伽，契无生於悉地。日持诸部十馀万遍。

指净土为息肩之地，严金经为报法之恩。前后供施数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。

而方丈匡床静虑自得。贵臣盛族皆所依慕，豪侠工贾莫不瞻向。

荐金玉以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无丘陵，王公舆台，皆以诚接。

议者以谓成就常不轻行者，唯和尚而已。夫将欲驾横海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道与？以开成元年六月一日，向西右胁而灭。

当暑而尊容若生，竟夕而异香弥郁。其年七月六日迁於长乐之南原，遗命荼毘，得舍利三百馀粒。

方炽而神光月皎，既烬而灵骨珠圆。赐諡大达，塔曰玄秘。

俗寿六十七，僧腊四十八。弟子比丘比丘尼约千馀辈，或讲论玄言，或纪纲大寺。

修禅秉律，分作人师五十。其徒皆为达者。

於戏！和尚果出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？承袭弟子自约、义正、正言等，克荷先业，虔守遗风。大惧徽猷有时堙没，而合门刘公，法缘最深，道契弥固，亦以为请，愿播清尘。

休尝游其藩，备其事，随喜赞叹，盖无愧辞。铭曰：贤劫千佛。

第四能仁。哀我生灵。

出经破尘。教网高张。

孰分？有大法师。如从亲闻。

经律论藏。戒定慧学。

深浅同源。先后相觉。

异宗偏义。孰正孰驳？有大法师。

为作霜雹。趣真则滞。

涉伪则流。象狂猿轻。

钩槛莫收。柅制刀断。

尚生疮疣。有大法师。

绝念而游。巨唐启运。

大雄垂教。千载冥符。

三乘迭耀。宠重恩顾。

显阐赞导。有大法师。

逢时感召。空门正辟。

法宇方开。峥嵘栋宇。

一旦而摧。水月镜像。

无心去来。徒令后学。

瞻仰徘徊。

2. 柳体字古诗《清明》

清明

唐-杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

杜牧（803-约852），字牧之，唐代晚期的著名诗人。人们把他和杜甫并提，称他为“小杜”，称杜甫为“老杜”。“小杜”有才华，有抱负，写诗喜欢评今论古，抒发军事、政治见解。他有不少描写山水风光的小诗，名朗秀丽，清新自然，深受读者喜爱。

①清明――我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。

②欲断魂――形容愁苦极深，好像神魂要与身体分开一样。

③借部――请问。

清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？

诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！

这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意！

3. 柳体书法对联欣赏

瘦金体华而不实，可以欣赏，但不建议临习。

柳体字帖无外乎《神策军碑》和《玄秘塔》，二者相近，玄秘塔清晰完好，但字形瘦硬，练习中容易造成过于骨感、剑拔弩张；神策军字形比玄秘塔略丰腴大气，本人认为更适合初学，但可惜残损较多，实在是不可兼得。当今练柳体的不多，写得好的更少，网上有一段北京书协张书范的视频示范，可以参考。

辅导材料也没啥特别好推荐的，市面上的大致类似。写柳体很难，柳体字已经是晚唐楷书的收官之作，甚至可以说是中国书法史上楷书的收官之作（柳公权之后，不再有划时代的楷书大家），已经发展到极致，高度形式化，甚至是僵化了，所以柳体的点划结构章法难有丝毫改变，稍改就不是柳体，这增加了初学者的难度。

如果对柳体非常喜爱，也不是不可学，但要用最大的毅力“打进去”，还要以最大的勇气“打出来”。学书过程中可能会有“越学越差”的阶段，不要气馁，这是自己眼力提高的表现，正所谓“眼高手低”与“手高眼低”交互进行的过程。

记住柳公权的一句话——“心正则笔正”，我想这就是练柳体时时应找到的感觉。