1. 《杜少府之任蜀洲》的全诗

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

《送杜少府之任蜀州》是王勃在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗

这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。

2. 七字唐诗袁江头句

余亦乘舟归鹿门金陵酒肆留别作者，敢告云山从此始，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑。请君试问东流水：柳宗元渔翁夜傍西岩宿，霜凄万树风入衣。

月照城头乌半飞。回看天际下中流。

清淮奉使千余里，忽到庞公栖隐处。鹿门月照开烟树，别意与之谁短长 渔翁作者，吴姬压酒唤客尝。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃：李白风吹柳花满店香，岩上无心云相逐，惟有幽人自来去：李颀主人有酒欢今夕。 琴歌作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏。

金陵子弟来相送，晓汲清湘燃楚竹，欲行不行各尽觞，欸乃一声山水绿。岩扉松径长寂寥。

烟销日出不见人。 夜归鹿门山歌作者。

一声已动物皆静，请奏鸣琴广陵客，四座无言星欲稀。

3. 中国

浙江绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区，坐落在绍兴平水镇平江村，这里也是浙东唐诗之路的重要组成部分，其具体包括以下几大景点书法圣地-云门古寺、中国三论宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法华寺）、崇福寺（崇福祠）、美丽的若耶诗溪、会稽湖风景区、秦始皇皇登临过的秦望山、会稽刻石（李斯碑）、云门山、云门明觉寺、云门普济寺、云门雍熙院、云门广福院、云门看经院、芍师院、显圣院（云门显圣寺）、云门广孝寺、王献之故居、辩才香阁、辩才塔、陆游草堂、王献之洗砚池、洗笔池、丽句亭、智永和尚（铁门槛、退笔冢）、明崇祯。。.

云门寺，一部荒草掩盖的历史。平水镇平江村，秦望山脚下，有一条狭长的山谷，这里茂林修竹，环境清幽，世外桃源一般。东晋古刹云门寺就坐落在这里，此处也是王献之故居和陆游草堂的所在地，是佛教圣地、书法圣地、旅游胜地，历史上曾盛极一时。如今踏上这片文化厚重而又充满诗性的土地，荒烟蔓草间，依稀可闻那些被掩盖的鼎盛，依然让人激动不已。

4. 并州路 李宣远的古诗鉴赏题

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

并州路

李宣远

秋日并州路，黄榆落故关。

孤城吹角罢，数骑射雕还。

帐幕遥临水，牛羊自下山。

征人正垂泪，烽火起云间。

(1)孤城咬角罢，数骑射雕还”一联，描写了什么时间的景象？是从什么角度描写的？（3分）

答： .

(2)使征人“垂渭”的原因有哪些？请简要分析。（3分，

答：

(3)请赏析诗的结句“烽火起云间”的妙处。（4分）

答：

答案：

.(1)傍晚。（1分）“吹角”是从听觉角度描写，“射雕还”是从视觉角度描写。（2分，每点1分）

(2) 黄叶飘零，秋景令人感伤；孤城吹角，戍边生活凄凉；牛羊下山，引发征人乡思。（3分，每点1分）

(3)垂泪之时，烽烟忽起，形象地写出了边塞战事残酷；以景结情，含蓄蕴藉，表达了诗人对征人的同情。（4分，每点2分）

5. 浙东唐诗之路诗人写作的诗歌特点

写作特点

《浙东唐诗之路》共收集了41个在唐代诗人诗中提及到过的浙东景点，共收集相关诗歌207首。每个地名景点作为一个小序列，下面是具体的地名详解，诗歌以及相应的诗歌点评。

首先，是本书思想内容的地方特色性。这种特色性主要展现在以下几个方面。第一个方面，是选材的地方性。本书中辑录了大量浙东尤其是以越地为主的山水文化景观，例如越中，越州州治，镜湖，龟山，贺知章故居，兰亭，会稽山，若耶溪，曹娥江，小舜江，剡溪，金庭山，天姥山等具有代表性的越地景观。这些景观为唐代的迁客骚人提供了大量的诗歌创作题材与灵感，为唐诗之路的诞生与形成起到了不可小觑的作用。第二个方面，是诗歌择取的地方性。例如在本书中李白的《送王屋山魏万还王屋》中的诗句：“遥闻会稽美，一弄耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。···笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。天台连四明，日入向国清。···”其中诗里所提到的“会稽”，“耶溪”，“曹娥碑”，“天台山”，“四明山”不正是浙东地域景观的代表吗？作者富有选择性地去挑选一大批具有典型乡土文化意义的诗歌作为本书内容的主题，有力地说明了浙东唐诗之路上唐诗的数量之多。

其次，是本书在编排上的合理性。本书的基本编排结构是以序言，前言和正文三部分组成。目录是以一个个浙东山水景观或地名为主题，然后下辖若干首赞咏这个风景的唐诗编排而成。而最具特色的是正文的编排。首先，作者在每个地名的后面会写一些对这个地名的详解，之后是相关诗人的简介，再是对诗歌相关字句的注释，最后是对全诗的点评。例如，在写剡溪时，就先对剡溪作介绍：“剡溪为曹娥江上流···剡溪为越中胜地，即为剡中，位于嵊县，不但有水，而且有山···”接下来就是对咏剡溪的诗人的简介，如“丁仙芝，一作丁先芝，润州曲阿人。玄宗开元13年进士···”再次是丁的诗作《剡溪馆闻笛》，之后又是对诗的注释：“羌笛：一种吹奏笛，原出古羌族。”最后，是对诗的点评。所以，这样的布局编排方式，能让读者在很好的把握理解诗人的思想感情之余，又可以了解一些浙东景观文化。

再次，是本书对唐诗研究者具有参考性。对于浙东唐诗之路的研究，应当是以具体的作品为根本研究依据的。本书收集的唐诗数量丰富，且又具有很强的地方特色性，注释比较全面，可以为广大的唐诗之路研究者提供可信的研究资料，对今后弘扬地方本土文化具有不可忽视的作用。同时，本书中既有许多唐诗研究者所普遍研究过的著名诗人如杜甫，李白的，孟浩然等的诗作，亦有大量不是很有名却很值得研究的诗人，如王涯，朱放等等，无疑为唐诗研究者拓宽了研究的领域与渠道。

先生的《浙东唐诗之路》，是继先生《剡溪是唐诗之路》一文后的又一经典著作。在感叹先生热爱乡土的精神与弘扬地方乡邦文献的同时，对当代大学生尤其是文理学院的学生对于如何立足本土文化，并不断传承发扬本土文化的问题进行了思考。浙东唐诗之路研究作为一项本土文化研究，更应该引起读者的重视。在文化多样化的今天，传统文化正面临着前所未有的挑战。小到韩流，好莱坞对青少年的冲击；大到韩国“抢走”端午节的文化遗产，是否应该值得去深刻反思？作为中国古代文学精华的唐诗，更应当在中华文化复兴的进程中起到中流砥柱的作用。千里之行，始于足下，不积跬步，无以至千里。那么，《浙东唐诗之路》就又对唐诗之路的进一步发展探究夯实了基础。