1. 古诗 送字带头的古诗

送别王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。送杜少府之任蜀川王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。送杜十四之江南孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。送柴侍御 王昌龄流水通波接五冈，送君不没有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。《天太原召侍臣赐宴守岁》李世民四时运灰琯，一夕变冬春。

送寒余雪尽，迎岁早梅新。《西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句》裴度送行欢共惜，寄远意难忘。

《湘江曲》张籍湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞 《送韦仁实兄弟入关》李贺送客饮别酒，千觞无赭颜。

《送郑司仓入蜀》卢照邻送君秋水曲，酌酒对清风。 《送幽州陈参军赴任寄呈乡曲父老》卢照邻送君之旧国，挥泪独潸然。

2. 表示送人的古诗有哪些

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

—— 元稹《离思五首·其四》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》海内存知己，天涯若比邻。

—— 王勃《送杜少府之任蜀州 》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

—— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》相见时难别亦难，东风无力百花残。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

—— 高适《别董大二首》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

—— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》离离原上草，一岁一枯荣。 —— 白居易《赋得古原草送别》粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

—— 苏轼《和董传留别》弃我去者，昨日之日不可留。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》感时花溅泪，恨别鸟惊心。

—— 杜甫《春望》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 —— 李白《南陵别儿童入京》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

—— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

—— 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 —— 高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

—— 贺知章《回乡偶书二首·其一》山随平野尽，江入大荒流。 —— 李白《渡荆门送别》恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

—— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

—— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》山回路转不见君，雪上空留马行处。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

—— 高适《别董大二首》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

—— 岑参《白雪歌送武判官归京》浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 —— 龚自珍《己亥杂诗·其五》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

—— 王维《渭城曲 》少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首》独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

—— 李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》万壑树参天，千山响杜鹃。

—— 王维《送梓州李使君》水是眼波横，山是眉峰聚。 —— 王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》月下飞天镜，云生结海楼。

—— 李白《渡荆门送别》浮云游子意，落日故人情。 —— 李白《送友人》春草明年绿，王孙归不归？ —— 王维《送别 》城阙辅三秦，风烟望五津。

—— 王勃《送杜少府之任蜀州 》无为在歧路，儿女共沾巾。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

—— 王安石《书湖阴先生壁》结发为夫妻，恩爱两不疑。 —— 苏武《留别妻》挥手自兹去，萧萧班马鸣。

—— 李白《送友人》桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 —— 李商隐《韩冬郎即席为诗相送一座尽》。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。 —— 张泌《寄人》纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

—— 岑参《白雪歌送武判官归京》娉娉褭褭十三馀，豆蔻梢头二月初。 —— 杜牧《赠别·娉娉袅袅十三余》仍怜故乡水，万里送行舟。

—— 李白《渡荆门送别》红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。 —— 韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》青山横北郭，白水绕东城。

—— 李白《送友人》晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》真个别离难，不似相逢好。

—— 晏几道《生查子·关山魂梦长》世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 —— 唐婉《钗头凤·世情薄》多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。

—— 元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 —— 杜牧《赠别·娉娉袅袅十三余》与君离别意，同是宦游人。

—— 王勃《送杜少府之任蜀州 》日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 —— 许浑《谢亭送别》轮台东门送君去，去时雪满天山路。

—— 岑参《白雪歌送武判官归京》别是一般滋味在心头。 —— 李煜《相见欢·无言独上西楼》子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

—— 王令《送春》欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 —— 王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》。

3. 送人字画写什么好 你可能需要这幅名人名言书法

看对方主要是什么喜事了，这样方便点，缩小所送字画的范围。

字画是我国的传统文化，是一种身份的象征，是个人的兴趣爱好，收藏字画可以彰显个人的品位与修养，那么一般家庭会收藏字画吗？收藏字画有什么好处呢？

通常，普通字画爱好者，会根据个人喜好和兴趣来选区字画，字画收藏不仅能彰显个人艺术品位，同时能提升整体修养，那么对于普通家庭来讲，收藏字画有哪些好处尼？

好处一：提升品位，塑造人格；

字画作品表达的多为画家的思想情感，传递人的真善美，收藏字画的人一般都是真喜欢字画，且懂得欣赏，长期的学习、欣赏名家作品，对自身的品位和品格都有很好的提升。

好处二：创造美感、教育后代

我国字画多以大自然的风景或者动物为描绘对象，观赏字画可以体验到大自然的美妙意境，且一般如果家里有人喜爱字画，那么家风一定不差，这也间接说明字画对后代有一定影响。

好处三：装饰家居、投资升值

字画装饰家居也是趋势所在，现代的人用字画装饰家居，不仅提高了家居环境的品味，且提升了家居主人的修养。字画有保值性，投资风险小，字画投资也是理财的一项。

字画收藏对于普通人来说会感觉很遥远，其实这是错误的想法，当今社会，并不是有钱人才能收藏字画，一般家庭也是可以收藏字画的。字画是我国的传统文化，随着社会的发展，越来越多的人开始收藏字画。对于有钱人来说，收藏的多为古代或者近代大师作品，其价值非常高，对于普通的工薪家庭，多收藏当代名家作品。

随着时间的推移，当代名家作品的价值会逐渐升值，翻倍增长是肯定的，翻几十倍甚至上百倍都是有可能的。那么收藏当代谁的作品适合呢？小编推荐现当代名家书法字画，及有潜力的中青年艺术作品。

4. 书法作品送人,落款因该怎么写

用毛笔竖写姓名年月。

书法落款常识

一、称谓

长辈：吾师、学长、道长、先生、女士

平辈或小一辈：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、学友、方家、先生、小姐、法家（对书画或某一方面专长之称）

关系较亲密：学（仁弟）、吾兄（弟）

老师对学生：学（仁弟）、学（仁）棣、贤契、贤弟

同学：学长、学兄、同窗、同砚、同席

二、上款客套词或敬词

雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩

三、下款客套词或敬词

书法题款用：

敬书、拜书、谨书、顿首、属书、醉书、嘴笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆

四、篆刻边款用：

刻作、记、制、制石、篆刻

落款又分“单款”和“双款”。既署赠与对象名号，又有作者署名的叫“双款”，只署作者名的叫“单款”。

落款是题献、题赠，在书画、礼品等上面题上赠送人和收受人的姓名年月或诗句跋语。

出处：

1. 在书画、书信、礼品等上面题写姓名、称呼、年月等字样。 清 邹一桂《小山画谱·落款》：“画有一定落款处。” 清 顾贞观《归国遥》词：“几叠才开罗扇，莫教题字满。空却回文一半，有人亲落款。”

2. 指落款的文字。

《花月痕》第二回：“这首诗高华清爽，必是起先出门那位少年题的！再看落款是 富川荷生 。” 冰心《三寄小读者·写信代序》：“底下的落款是一九八○年十月《儿童文学》敬祝。”

5. 写书法送人,2

无声之音 欣赏书法妙语集锦 一般认为评价一件书作应从以下三的方面去考虑， 即书法艺术的美学要素：用笔、结字、章法。

当然从更高层次的美学要素是气，是神，是韵，是情，是整体的格调，意境。也就是所谓的“功”和“性”“功” ，指功力、技巧，即指对一定的法度对笔画、结构、章法等的把握。

“性” ，指性情、风格，即指其中寄托的意趣、情操、学识、修养和感情。 从线条本身具有的美，同时考虑线条组合的美， 从点、线、面等等出发，不过仁者爱山，智者乐水，我摘录部分古今书法大家对书法欣赏的名言，以飨书界道友们。

王羲之说：“一点所失，若美人失一目。一画之失，如壮士失一肱。

不可不慎” 唐太宗赞王羲之其字“烟霏洁露，若断而连”，赞王献之的字：“翩若惊鸿，婉若游龙”，“神光离合，乍阴乍阳”。称为“书圣” 的王羲之，他的书法秀美典雅，而有人却站在壮美的立场上说他的作品“虽圆丰妍美，乃乏神气，无戈戟铦锐可畏，无物象生动可奇” ，“有女郎才，无丈夫气” 。

南朝梁武帝萧衍在《古今书人优劣评》中，评钟蒜书法“如云鹊游天，群鸿戏海”，评王羲之的书法“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧风阀” 唐·张怀瓘在书论中称书法是“无声之音，无形之象” “每书欲十迅五急、十曲五直、十藏五出，十起五伏，方可谓书”，又说：“每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点如高峰坠石；每作一折，如屈折钢钧；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤”，节奏自见。孙过庭在《书谱》中曾经指出：“伯英不真，点划狼藉，元常不草，使转纵横，乍显乍晦，若行若藏。”

“草以点画为情性，使转为形质” 宋代四大书法家之一的米芾说：“柳公权师欧（阳询），不及远甚，而为丑怪恶札之祖、自柳世始有俗书。”又说：“柳与欧为丑怪恶札祖……”，“颜鲁公行字可教，真便入俗品”；宋朝米芾还风趣地说：“沈辽排字，蔡襄勒字，苏轼画字，黄庭坚描字，他自己是刷字” 宋代朱长文说：“惟公（即颜真卿）合篆糟之义理，得分棣之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也”，评欧是“杰出当世，显名唐初，尺犊所传，人以为法，虽戎狄亦慕 其声。”

认为欧阳询的楷书，是“纤浓得中，刚劲不挠，有 正人执法，面折廷铮之风；至其点画工妙，意态精密，无 以尚也。”评柳公权是“博贯经术，正书及行，皆妙品之 最，草不失能，盖其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一 家”。

又说：“当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝。外夷入贡，皆列署货贝日：‘此购柳书’。”

苏轼曾说：“古之论书者，兼论其生平；苟非其人，虽工不贵也。又说：“书必有神、气、骨、血、肉，五者决一，不为成书也。”

把神放在首位。元代赵孟頫《兰亭十三跋》中云：“结字因时相传，用笔千古不易” 康有为作为碑派代表，极力鼓吹北碑，称颂魏碑之美，“北魏碑无不佳者” 。

而对以妍美见长的帖派书家董其昌的书法大力抨击，贬低。“局束如辕下驹，骞怯如三日新妇” 。

邓石如先生说：“计白当黑，无笔墨处也是妙境呀。”清包世臣也说：“字画疏处可以走马，密处不使透风”“常计白当黑，奇趣乃出”。

刘熙载说：“书之章法有大小，小如一字至数字，大如一行至数行。一幅至数幅，皆须有相避相形、相呼相应之妙。

凡书笔画要坚而浑，体势要奇而险，章法要变而贯。” 古人云：“有功无性，神采不生，有性无功，神采不实” 。

“诗贵曲，画贵蓄，书贵藏，学贵悟” 郭沫若评说他的书法“自成风格，'融冶篆隶于一炉，听任心腕之交应，朴质而不拘谨，洒脱而有法度，远逾宋唐，直攀魏晋”。郭沫若先生又说：“构成节奏”总离不开两个很重要的关系，一个是时间，一个是力的关系” 张宗祥先生所描述的：“以己之所宗者为本，不合者皆废之，此狭陋之弊也。

宗颜则议楮，法米则诽苏。”“学碑者见帖而议其疏，学帖者见碑而病其拘，南宗陋北之板滞，北宗病南之放荡”。

近代书法大家沈尹默在《书法论丛》中说：“不论是石刻或墨迹，表现于外的，总是静的形势，而其所以能成这样的形势，却是动作的结果。当初的动作态势现在只通过作品留在静的形中。

要使静者复动，就得通过耽玩者想象体会的活动，方能期望它的再现。于是，在既定的形中，就会活泼地看到往来不定的势。

在这一瞬间，不但可以发现到五光十色的神采，而且还会感觉到音乐般轻重疾徐的节奏。这说明书法欣赏是积极能动的。

只有通过欣赏者展开想象和联想的翅膀，才能使视觉形象与动觉形象结合起来，书法欣赏才得以实现。现代书法家沈默尹先生说：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”

近人马宗霍的《书林纪事》载：“询当见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。

数百步复返，下马伫立，及疲乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。” 林语堂先生说得好：“中国书法作为中国美学的基础，其中全部含义将在研究中国建筑时进一步看到”。

启功先生对此有精辟的说明：“笔法有一种异状，为临写所不能得者。即凡横斜之。