1. 山居秋暝古诗配画

山居秋暝

【作者】王维 【朝代】唐代

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

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山水 写景 写人 唐诗三百首 景色 人物 其他

译文 注释

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

2. 唐诗三百首全集

〖五言古诗〗 张九龄：感遇四首之一 张九龄：感遇四首之二 张九龄：感遇四首之三 张九龄：感遇四首之四 李白：下终南山过斛斯山人宿置酒 李白：月下独酌 李白：春思 杜甫：望岳 杜甫：赠卫八处士 杜甫：佳人 杜甫：梦李白二首之一 杜甫：梦李白二首之二 王维：送别 王维：送綦毋潜落第还乡 王维：青溪 王维：渭川田家 王维：西施咏 孟浩然：秋登兰山寄张五 孟浩然：夏日南亭怀辛大 孟浩然：宿业师山房待丁大不至 王昌龄：同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 邱为：寻西山隐者不遇 綦毋潜：春泛若耶溪 常建：宿王昌龄隐居 岑参：与高适薛据登慈恩寺浮图 元结：贼退示官吏并序 韦应物：郡斋雨中与诸文士燕集 韦应物：初发扬子寄元大校书 韦应物：寄全椒山中道士 韦应物：长安遇冯著 韦应物：夕次盱眙县 韦应物：东郊 韦应物：送杨氏女 柳宗元：晨诣超师院读禅经 柳宗元：溪居 〖五言乐府〗 王昌龄：塞上曲 王昌龄：塞下曲 李白：关山月 李白：子夜四时歌[春歌] 李白：子夜四时歌[夏歌] 李白：子夜四时歌[秋歌] 李白：子夜四时歌[冬歌] 李白：长干行 孟郊：烈女操 孟郊：游子吟 陈子昂：登幽州台歌 〖七言古诗〗 李颀：古意 李颀：送陈章甫 李颀：琴歌 李颀：听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 李颀：听安万善吹筚篥歌 孟浩然：夜归鹿门山歌 李白：庐山谣寄卢侍御虚舟 李白：梦游天姥吟留别 李白：金陵酒肆留别 李白：宣州谢[月兆]楼饯别校书叔云 岑参：走马川行奉送封大夫出师西征 岑参：轮台歌奉送封大夫出师西征 岑参：白雪歌送武判官归京 杜甫：韦讽录事宅观曹将军画马图 杜甫：丹青引赠曹霸将军 杜甫：寄韩谏议 杜甫：古柏行 杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序 元结：石鱼湖上醉歌并序 韩愈：山石 韩愈：八月十五夜赠张功曹 韩愈：谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 韩愈：石鼓歌 柳宗元：渔翁 白居易：长恨歌 白居易：琵琶行并序 李商隐：韩碑 〖七言乐府〗 高适：燕歌行并序 李颀：古从军行 王维：洛阳女儿行 王维：老将行 王维：桃源行 李白：蜀道难 李白：长相思二首之一 李白：长相思二首之二 李白：行路难三首之一 李白：行路难三首之二 李白：行路难三首之三 李白：将进酒 杜甫：兵车行 杜甫：丽人行 杜甫：哀江头 杜甫：哀王孙 〖五言律诗〗 唐玄宗：经邹鲁祭孔子而叹之 张九龄：望月怀远 王勃：送杜少府之任蜀州 骆宾王：在狱咏蝉并序 杜审言：和晋陵路丞早春游望 沈全期：杂诗 宋之问：题大庾岭北驿 王湾：次北固山下 常建：题破山寺后禅院 岑参：寄左省杜拾遗 李白：赠孟浩然 李白：渡荆门送别 李白：送友人 李白：听蜀僧浚弹琴 李白：夜泊牛渚怀古 杜甫：月夜 杜甫：春望 杜甫：春宿左省 杜甫：至德二载甫自京金光门出，问道归凤翔。

乾元初从左拾遗移华州掾。与亲故别，因出此门。

有悲往事 杜甫：月夜忆舍弟 杜甫：天末怀李白 杜甫：奉济驿重送严公四韵 杜甫：别房太尉墓 杜甫：旅夜书怀 杜甫：登岳阳楼 王维：辋川闲居赠裴秀才迪 王维：山居秋暝 王维：归嵩山作 王维：终南山 王维：酬张少府 王维：过香积寺 王维：送梓州李使君 王维：汉江临眺 王维：终南别业 孟浩然：望洞庭湖赠张丞相 孟浩然：与诸子登岘山 孟浩然：清明日宴梅道士房 孟浩然：岁暮归南山 孟浩然：过故人庄 孟浩然：秦中感秋寄远上人 孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然：留别王侍御维 孟浩然：早寒江上有怀 刘长卿：秋日登吴公台上寺远眺 刘长卿：送李中丞归汉阳别业 刘长卿：饯别王十一南游 刘长卿：寻南溪常山道人隐居 刘长卿：新年作 钱起：送僧归日本 钱起：谷口书斋寄杨补阙 韦应物：淮上喜会梁川故人 韦应物：赋得暮雨送李胄 韩翃：酬程延秋夜即事见赠 刘脊虚：阙题 戴叔伦：江乡故人偶集客舍 卢纶：李端公 李益：喜见外弟又言别 司空曙：云阳馆与韩绅宿别 司空曙：喜外弟卢纶见宿 司空曙：贼平后送人北归 刘禹锡：蜀先主庙 张籍：没蕃故人 白居易：赋得古原草送别 杜牧：旅宿 许浑：秋日赴阙题潼关驿楼 许浑：早秋 李商隐：蝉 李商隐：风雨 李商隐：落花 李商隐：凉思 李商隐：北青萝 温庭筠：送人东游 马戴：灞上秋居 马戴：楚江怀古 张乔：书边事 崔涂：巴山道中除夜有怀 崔涂：孤雁 杜荀鹤：春宫怨 韦庄：章台夜思 僧皎然：寻陆鸿渐不遇 〖七言律诗〗 崔颢：黄鹤楼 崔颢：行经华阴 祖咏：望蓟门 李颀：送魏万之京 崔曙：九日登望仙台呈刘明府 高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙 岑参：奉和中书舍人贾至早朝大明宫 王维：和贾舍人早朝大明宫之作 王维：积雨辋川庄作 王维：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 王维：酬郭给事 杜甫：蜀相 杜甫：客至 杜甫：野望 杜甫：闻官军收河南河北 杜甫：登高 杜甫：登楼 杜甫：宿府 杜甫：阁夜 杜甫：咏怀古迹五首之一 杜甫：咏怀古迹五首之二 杜甫：咏怀古迹五首之三 杜甫：咏怀古迹五首之四 杜甫：咏怀古迹五首之五 刘长卿：江州重别薛六柳八二员外 刘长卿：长沙过贾谊宅 刘禹锡：西塞山怀古 钱起：赠阙下裴舍人 韦应物：寄李儋元锡 韩翃：同题仙游观 皇甫冉：春思 卢纶：晚次鄂州 元稹：遣悲怀三首之一 元稹：遣悲怀三首之二 柳宗元：登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 元稹：遣悲怀三首之三 。

3. 古诗《山居秋瞑》

作品原文 山居秋暝

《山居秋暝》假想图

(míng)

怀禅题刻《山居秋暝》

唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣（huàn）女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 编辑本段注释译文注释 1.暝：日落，夜晚。 2.王维，约（701-7

字画（14张）61），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代诗人、画家。山水田园派诗人，与孟浩然合称“王孟''，人称“诗佛” 3.空山：空旷，空寂的山野。 4.新：刚刚。 5.清泉石上流：写的正是雨后的景色。 6.竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指洗衣服姑娘的欢笑声。 7.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗。 8.莲动：意谓溪中莲花动荡。 9.下：归也，如“日之夕矣，牛羊下来”，作“回来”义。 10.随意春芳歇，王孙自可留：反用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”句意。意谓任凭它春芳消散，王孙也可以久留，因为秋色同样迷人，使人留恋。随意：任凭。春芳歇：春芳：春草；歇，消散、逝去。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人。留：居。 译文 空旷的山中，新雨刚刚下过。夜间的秋色更添几分凉爽。明朗的月光照在松竹间，清澈的泉水从石头上流过。洗衣服的姑娘住在竹林间，莲叶摇动了，渔舟回来了。春天的芳华凋谢了，我自可留恋在山中，不回去。 意译 刚刚下雨以后的山峦，显得格外空寂，黄昏的天气，略带凉意。明亮的月光，照耀着一片松林中间；清清的泉水，在山石缝隙里潺潺地流。竹林里传来阵阵洗衣女子回家的喧笑；莲蓬抖动，那是渔舟在行走。任凭春天花草的芳香消失，而山间秋色却是我永远留驻的理由。 编辑本段点评 这是王维的一首名作。作者把山间秋天的月夜写得那么宁静而又富有生气。松间明月，石上清泉，晚归浣女，泛舟渔人等等，都给人带入诗一般的境界，都描绘得十分生动形象。全诗的语言清丽。诗人把秋天写得很清新迷人，一反悲秋的格调。 编辑本段中心思想 虽然不免隐士气，但写得格调清晰，富有生活气息，与诗情画意之中寄托诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 本诗通过写对山水的描绘，表达了作者对无忧无虑的田园生活的向往的情感。 这是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

4. 王维山居秋暝的全首诗

《山居秋暝》作者（唐 ）王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。

明月透过松林撒落斑驳的静影， 清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。 竹林传出归家洗衣女的谈笑声， 莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。

任凭春天的芳菲随时令消逝吧， 游子在秋色中，自可留连徜徉。这是一首写山水的名，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。

首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。

颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。

全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。

[4] 这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。

一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。

如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。

全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。

前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。

反衬了当今社会官臣惰，贪，写出诗人自己的高尚情操，写出那无忧无虑，表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。

还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。

"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。

"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。" 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。

同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。

诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 王维的人生大志也隐藏在字里行间。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，这里却说是“空山”。

这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。

“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。“明月松间照，清泉石上流。”

天色已暝，皓月当空，青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，犹如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。

王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”

（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。

像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”

竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。

这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。

同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，。

5. 王维山居秋暝的全首诗

《山居秋暝》作者（唐 ）王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。

明月透过松林撒落斑驳的静影， 清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。 竹林传出归家洗衣女的谈笑声， 莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。

任凭春天的芳菲随时令消逝吧， 游子在秋色中，自可留连徜徉。这是一首写山水的名，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。

首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。

颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。

全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。

[4]这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。

一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。

如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。

全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。

前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。

反衬了当今社会官臣惰，贪，写出诗人自己的高尚情操，写出那无忧无虑，表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。

还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。

"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。

"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。"这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。

同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。

诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 王维的人生大志也隐藏在字里行间。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，这里却说是“空山”。

这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。

“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。“明月松间照，清泉石上流。”

天色已暝，皓月当空，青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，犹如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。

王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”

（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。

像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”

竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。

这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。

同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说。