1. 鲁迅为何称唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》为“恶诗”

其实诗与人都不“恶”，是 鲁迅的误记.看懂下面的，你就清楚了.总之是鲁迅的评价有误. 鲁迅在为徐懋庸的杂文《打杂集》作序的时候，曾引一首唐诗为例，拿来和徐懋庸的杂文作对比，说“这是《唐诗三百首》里的第一首，是‘文学概论’诗歌门里的所谓‘诗’.但和我们不相干，哪里能够及得这些杂文的和现在切贴，而且生动，泼剌，有益，而且也能移人情.”（《鲁迅全集》第六卷第301页）他引的诗是李隆基的“夫子何为者？栖栖一代中.地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫.叹凤嗟身否，伤麟怨道穷.今看两楹奠，犹与梦时同.” （就是你提到的《经鲁祭孔子而叹之》）. 拿《唐诗三百首》来一翻，不对了.第一首是张九龄的《感遇》.可见鲁迅写这篇的时候并没有翻书，而是凭记忆中的印象写下来的.他的印象中为什么会把诗人李隆基的这一首《经鲁祭孔子而叹之》误以为是《唐诗三百首》的一首呢？因为李隆基还有一重身份，就是唐玄宗.以前编辑诗集，都是把本朝的皇帝作品置于卷首.这个印象就使他以为这一首是“《唐诗三百首》里的第一首”了.他没有注意到《唐诗三百首》是按体裁编次，第一卷是五言古诗，五言律诗是第五卷，这一首确实是置于第五卷之首.。

2. 经鲁祭孔子而叹之

其实诗与人都不“恶”，是 鲁迅的误记。看懂下面的，你就清楚了。总之是鲁迅的评价有误。

鲁迅在为徐懋庸的杂文《打杂集》作序的时候，曾引一首唐诗为例，拿来和徐懋庸的杂文作对比，说“这是《唐诗三百首》里的第一首，是‘文学概论’诗歌门里的所谓‘诗’。但和我们不相干，哪里能够及得这些杂文的和现在切贴，而且生动，泼剌，有益，而且也能移人情。”（《鲁迅全集》第六卷第301页）他引的诗是李隆基的“夫子何为者？栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，犹与梦时同。” （就是你提到的《经鲁祭孔子而叹之》）。

拿《唐诗三百首》来一翻，不对了。第一首是张九龄的《感遇》。可见鲁迅写这篇的时候并没有翻书，而是凭记忆中的印象写下来的。他的印象中为什么会把诗人李隆基的这一首《经鲁祭孔子而叹之》误以为是《唐诗三百首》的一首呢？因为李隆基还有一重身份，就是唐玄宗。以前编辑诗集，都是把本朝的皇帝作品置于卷首。这个印象就使他以为这一首是“《唐诗三百首》里的第一首”了。他没有注意到《唐诗三百首》是按体裁编次，第一卷是五言古诗，五言律诗是第五卷，这一首确实是置于第五卷之首。

3. 经鲁祭孔子而叹之 李隆基的古诗是什么意思

夫子何为者？栖栖一代中。地犹鄹氏居，宅即鲁王官。

叹凤磋身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。

【注释】夫子：此处指孔子。

栖栖：忙碌不安貌。指孔子周游列国传道讲学。

鄹（zou邹）：春秋时鲁地，在令山东曲阜县东南，孔于父叔粱纥曹为鄹邑大夫，孔子在此出生“宅印”句：相传汉鲁苯王刘馀（景帝于）曾坏孔子旧宅，以扩其官室。

“叹风”句：《论语？子罕》：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”岚至象征吉祥，凤凰不至，孔子叹不能通达。否（pǐ痞），不通达，命运不好。

“伤麟”句：相传鲁哀公十四年西狞获麟，孔子叹曰：吾道穷矣。旧时也以麒麟为祥物。

“今看”两句：殷制人死后，灵枢停放两槛之间。两槛奠，喻祭祀的庄严隆重。孔子梦中坐莫于两楹之间。

楹：堂前直柱。

【解释】尊敬的孔夫子，你究竟为什么奔走，劳碌不停息。你的住宅，曾被毁坏，改建为鲁王宫。风鸟不至，你叹息，命运不好。麒麟被伤，你哀怨，道难实现。且看今日，你端坐堂前两楹问，被人祭奠。想必是你生前梦寐。正同此境。

【解析】孔子的一生，聚徒讲学而外，为了实现他理想中“郁郁乎文哉”的西周社会，碌碌奔波于诸国之间，但最终未能实现他的理想。曾叹息说：“凤乌不至，河不出图，吾已矣夫！”又曾见鲁国人猎获一只麒麟（孔子认为麒麟只有在乱世中才出现）而流泪叹息道：“麟也，麟出而死，吾道穷矣！”自此绝笔不《春秋》。

李隆基贵为天子，到泰山行封禅大礼、顺道曲阜祭孔子之时，正是开元盛世。他是一位崇尚经术、摒弃浮华的皇帝，因此，对儒家之祖孔子的一生是深表同情的。此诗的前六句高度概括了孔子一生行状，对孔子深致悼念。诗句精练。诗语朴实，在帝王之作中是不多见的。

4. 经邹鲁祭孔子而叹之为什么李隆基写这首诗

公元725年（唐玄宗开元十三年）十一月庚辰，唐玄宗到泰山祭天，行封禅大礼。封禅之后，顺道经曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而发，作此诗。

《经邹鲁祭孔子而叹之》是唐玄宗李隆基在公元725年亲祭孔子时所作的一首诗。此诗嗟叹了孔子复杂坎坷、栖遑不遇的一生，对孔子生前的际遇深表同情，对他寄予了深深的悼念。诗中连用数典，比较集中地概括了孔子心怀壮志而始终不得志的一生，表现了对孔子的尊崇，是中国封建社会中尊儒思想的反映。全诗命意严正，构思精巧，语言朴实，风格沉郁。

5. 谁有经鲁祭孔子而叹之的赏析

经鲁祭孔子

《新唐书》：开元十三年十一月庚辰，封于泰山。丙申幸孔子宅，遣使以大牢祭其墓。

栖栖

《论语》：微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与，无乃为佞乎？”注：栖栖，依依也，如鸟之栖木而不去，指圣人行迹说。

鄹邑

《论语》：孰谓鄹人之子知礼平？注：鄹，鲁邑名。孔子父叔梁纥，尝为其邑大夫。

鲁王宫

孔安国《书序》：鲁恭王坏孔子旧宅以广其居。升堂，闻丝 竹之音，乃不坏宅。

叹凤

《论语》：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”

伤麟

《孔丛子》：叔孙氏之车子鉏商，樵于野而获麟焉，众莫之识，以为不详。夫子往观焉，泣曰：“麟也。鳞出而死，吾道穷矣。”乃歌曰：“唐虞世兮鳞凤游，今非其时兮来何求。麟兮麟兮我心忧。”

两楹奠

《礼记》：孔子曰：“畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”

6. 《经鲁祭孔子而叹之》的"地犹鄹氏邑"是什么意思

经邹鲁祭孔子而叹之》

作者：唐玄宗

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

【注解】：

1、栖栖：忙碌不安，指孔子周游列国。

2、？：春秋时鲁地，在今山东曲阜县东南。孔子父叔梁纥为？邑大夫，孔子出生于

此，后迁曲阜。？氏邑，？人地。

3、宅即句：相传汉鲁共（恭）王刘余（景帝子）曾坏孔子旧宅，以广其及升堂，闻

金石丝竹之音，乃不敢坏。

4、叹凤句：《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”说凤至

象征圣人出而受瑞，今凤凰既不至，故孔子遂有身不能亲见圣之叹。否，不通畅。

5、今看两句：《礼记·檀弓上》，记孔子曾语子贡云：“予畴昔之夜，坐奠于两楹

之间。……予殆将死也。”殷制，人死后，灵柩停于两楹之间，孔子为殷人之后，

故从梦境中知道自己快要死了。两楹奠喻祭祀的庄严隆重。两楹：指殿堂的中间。

楹：堂前直柱。奠：致祭。

【韵译】：

孔老夫子一身奔波，究竟有何所求？

忙忙碌碌周游列国，疾恶鄙陋世俗，

先圣诞生于邹氏邑，后来迁居曲阜；

这宅院鲁王原想毁它，而扩建宫府。

孔子曾经叹息：凤凰不至生不逢时；

见麒麟他伤心哭说，我已穷途末路！

而今到此，瞻仰两楹间对他的祭奠；

与他当年梦见坐享其间，并无不殊。

【评析】：

唐开元二十三年（735），玄宗亲祭孔子而作此诗。诗意在“感叹”孔子的际

遇。孔子一生生活复杂坎坷，诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔

子生活复杂坎坷，诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大

事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再叹惜，后两句再叹美。处处用

典，句句切题，整齐有序，一丝不乱。