新昌唐诗三百首

1. 关于新昌的诗句

新昌县在天台山、四明山、会稽山余脉逶迤盘伏之处，名山簇拥，万壑争流，素称“佛宗道源”。境内的石城山（大佛寺所在）、沃洲山（高僧支遁隐居，筑沃洲精舍）为东晋时江南的佛学中心，高僧们都爱静坐敛心，清谈佛玄，趋人清明爽运的茶被誉为佛天雨露，帝苑仙桨，“禅榻”和“茶烟”就紧紧地联系在一起；沃洲山、天姥山、司马悔山自古列为道家六十福地之三，茶烟的清静幽香与道家所推崇的清心寡欲的空灵境界休戚相关，饮茶品道成为一种高雅的风流韵事。

新昌县境在旧会稽（越州）剡县的东部，越州茶以会稽日铸茶、余姚瀑布茶为最，会稽、余姚之间新昌所产之茶，属越州茶，亦有剡茶、剡茗之称。

茶，吐高香，孕诗情，文人学士烹泉煮茗，裁香剪味，竞相吟咏出了许多茶诗，成为中华诗库中灿烂的篇章。唐代著名诗僧皎然有多首诗称道剡茶：“越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。”“剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟”。“聊持剡山茗，以代宜城醑”。宋代高似孙在《剡录》中称：“会稽山茶以日铸名天下。……然世之烹日铸者，多剡茶也。”

历代所修《新昌县志》是新昌一地最重要的地方文献，其所收录的茶诗流传至今，成为构筑新昌茶悠久历史和深厚文化的基石；胡其银、陈新宇编校的《新昌唐诗三百首》，收录唐代诗人吟咏新昌风光人物的诗文，诠释着新昌作为“唐诗之路”精华地段的丰富内涵，使“唐诗之路”上又飘满了茶香；陈百刚、黄志益编著的《大佛龙井》是一册展示新昌“中国名茶之乡”风采的文化读物，是新昌集茶文化之大成者，收罗引用了一些茶诗；邹志方、李永鑫主编的《历代名人咏绍兴》中也有一些咏绍兴（越）茶的诗句，容易使人把新昌茶纳入绍兴茶的大背景中。以上典籍是《新昌茶诗选辑》主要的资料来源。

越茶、剡茶都是新昌现在的许多名茶，如大佛龙井、安山碧玉、雪溪雪芽、天姥云雾等品牌茶叶的最初的渊源。

茶为清饮，诗为低唱。茶可添诗兴，诗可增茶趣。《新昌茶诗选辑》收录与新昌（绍兴）茶有关的诗，和有茶点缀的诗，其实也可谓《绍兴茶诗选辑》。诗文按作者生年排列，附注作者简介及帮助解读诗文的相关连接资料，以期爱茶者同赏。选辑不甚完备，希读者指正并不断补充。

2. 木兰诗唐诗三百首

希望骑上一匹千里马，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。姐姐听说妹妹回来了，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战。织机停下来不再作响。

提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，从此替父亲去出征。

到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，送我回故乡，只听见姑娘在叹息。

问姑娘在思念什么：我们同行十二年之久。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。父亲没有长大成人的儿子，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。

归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。北方的寒风中传来打更声，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶，竟然不知道木兰是女孩子，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字，木兰姑娘当门在织布，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，哪只是雌兔。

父母听说女儿回来了。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，北边的集市买来长鞭（马鞭）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

译文

织布机声一声接着一声，互相搀扶着出城（迎接木兰）

3. 《唐诗三百首》有哪些内容

《唐诗三百首》共选人唐代诗人七十七位，计三百一十首诗，其中五言古诗三十三首、乐府四十六首、七言古诗二十八首、七言律诗五十首、五言绝句二十九首、七言绝句五十一首，所有的诗都配有注释和评点。

五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五言古诗笔锋豪迈，大气磅礴，直接用于议论、叙事、抒情、写景，使其功能得到了空前的发挥，代表作家有李白、杜甫、王维、韦应物、孟浩然等。

七言古诗简称七古，南北朝时期，鲍照致力于七古创作，将之演变成一种充满活力的诗体。唐代七古显示出大唐恢弘的气势，手法多样，文笔开阔，代表诗人有李白、杜甫、韩愈等。

五言律诗简称五律，是律诗的一种。五律源于五言古体，风格峻整，音律雄浑，含蓄隽永，成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。

唐代五律名家如云，代表诗人有王昌龄、李白、孟浩然、王维、杜甫、刘长卿等。七言律诗简称七律，是近体诗的一种，格律要求与五律相同。

七律源于七言古体，在初唐时渐成规模，杜甫在七律的创作上已经达到了炉火纯青的地步，创作出很多脍炙人口的佳作，有唐一代，七律圣手还有才华横溢的王维、李商隐、杜牧、罗隐等，辉映古今。五绝和七绝简称五七言绝句，都是古典诗体中绝句的一种。

唐代绝句气象高远、率真自然，达到了吟诵自由化的最高峰，名家有李白、杜牧、王维、韦应物、王昌龄、刘禹锡等人。

4. 《唐诗三百首》有三百首诗吗

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集，它编成于清乾隆二十八年（1763），编选者仅署名“蘅塘退士”，后经现代学者的考证，才确定为孙洙。

孙洙（1711~1778），字临西，别号蘅塘退士，江苏无锡人。这本《唐诗三百首》是他和他的继室徐兰英经商讨后作为家塾课本所编选的。

自问世以来，就被奉为最成功的唐诗选本。然而面对此书，不少读者会产生这样的疑问：书中真的收录了整三百首唐诗吗？答案是否定的。

《唐诗三百首》共选诗人七十七家，收录诗作三百一十余首。从所选的诗人和诗作来看，此书主要选取了盛唐和晚唐时期的著名诗人的代表作。

从编排体例来看，此书按诗体分为五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句六大类，并单列乐府诗于每类之后，囊括了唐代诗歌的全部体裁。至于为什么会选择“三百首”这个书名，历来说法不一，有的说脱胎于民谚“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，也有的说取自所选诗的概数。

5. 唐诗三百首有几首是杜牧的

9首：

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《旅宿》

（杜牧）

旅馆无良伴，凝情自悄然。

寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。

沧江好烟月，门系钓鱼船。

【简析】寄寓异乡，家书也要隔年才到。正

因如此，旅舍旁那家门口系着渔舟的钓叟也是

很令人羡慕的。羁旅的孤独之情令人感叹。

《将赴吴兴登乐游原》

（杜牧）

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

【简析】这首诗表现了诗人对朝政的无言讽

刺和无限感慨。

《赤壁》

（杜牧）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【注】二乔：三国时吴国的美女，大乔嫁孙

策，小乔嫁周喻。

【简析】这是一首咏怀之作，用语精当，气势

不凡。

《泊秦淮》

（杜牧）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

【简析】这首诗由于对历史沧桑、世事演变

发出沉重的叹喟，思想深刻，被誉为唐人绝句

中的精品。

《寄扬州韩绰判官》

（杜牧）

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

【简析】这首诗表现了深深的惆怅情思，引

人遐想。

《遣怀》

（杜牧）

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

【注】青楼：华丽的楼宇，常被指为妓女的

居处。

【简析】这首诗追悔了常去妓馆、空度年华的

生活，对后人具有教诲作用。

《秋夕》

（杜牧）

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

【注】天街：即天上的街市，可理解为星云

星座。

【简析】诗中描绘了一幅宫女秋夜图，充满了

寂寞凄清气氛。

《赠别二首》

（杜牧）

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

【简析】这是诗人与所爱的妓女的两首离别

诗。能将自己的放浪行为袒露出来，表现了诗

人的真诚直率。

《金谷园》

（杜牧）

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

【注】金谷园：晋石崇的豪华宅第，故址在

今河南洛阳。石崇有爱姬，当石遭人陷害被捕

时，跳楼自殒。

【简析】诗人见到晋代石崇的金谷园一片荒凉，

顿生沧桑之感，对其爱姬绿珠的身死也寄予的

悲悼和同情。

6. 唐诗三百首

长歌行七步诗敕勒歌咏鹅回乡偶书（少小离家老大回）咏柳凉州词登鹳雀楼春晓宿建德江凉州词出塞从军行（青海长云暗雪山）芙蓉楼送辛渐鹿柴竹里馆送元二使安西九月九日忆山东兄弟别董大静夜思古朗月行（节录）望庐山瀑布赠汪伦独坐敬亭山黄鹤楼送孟浩然之广陵早发白帝城秋浦歌（白发三千丈）望天门山绝句（两个黄鹂鸣翠柳）闻官军收河南河北赠花卿江南逢李龟年春夜喜雨绝句（迟日江山丽）江畔独步寻花逢雪宿芙蓉山主人江雪寻隐者不遇枫桥夜泊渔歌子寒食滁州西涧塞下曲游子吟竹枝词（杨柳青青江水平）乌衣巷望洞庭浪淘沙（九曲黄河万里沙）赋得古原草送别忆江南悯农（之一）（春种一粒粟）悯农（之二）（锄禾日当午）山行清明江南春秋夕乐游原商山早行元日泊船瓜洲梅花六月二十七日望湖楼醉书饮湖上初晴后雨惠崇《春江晓景》题西林壁夏日绝句秋夜将晓出篱门迎凉有感示儿晓出净慈寺送林子方小池四时田园杂兴（昼出耘田夜绩麻）春日菩萨蛮·书江西造口壁题临安邸。

7. 唐诗三百首序

世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废，但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐、宋人又杂出其间，殊乖体制.因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？谚云：“熟能唐诗三百首，不会吟诗也也会吟.” 请以是篇验之.社会上的儿童一上学，就学习《千家诗》，因为它容易背诵，所以一直流传不衰.但它选诗太随便，好坏不分，而且只有五七言律诗和绝句两种体裁，唐宋人的诗混编在一块儿，体例没有个标准.我便从唐诗中流传的名作里挑出最重要的作品，每种体裁有几十首，一共三百多首诗，编成一本书作为家庭私塾的课本，让孩子从小学习，就算到老也照样能读，这比起《千家诗》来不是更好吗？熟话说，熟读唐诗三百首，不会吟诗也也会吟，就拿我这本书作验证吧.。