1. 古诗中的次韵什么意思

次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。

和诗大致有以下几种方式：

1 和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；

2 依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；

3 用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；

4 次韵，亦称步韵，就是依次用原韵、原字按原次序相和。

苏轼和《次韵刘景文见寄》诗：

谁上柬来双鲤鱼，巧将诗信渡江湖。

细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。

烈士家风字用此，书生习气未能无。

莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。

2. 古诗中的“次韵”是什么意思

1.古诗中的“次韵”的意思是指：旧时古体诗词写作的一种方式。

按照原诗的韵和用韵的次序来和诗次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。

2.“次韵”的读音：cì yùn 词语概念： （1）基本解释：旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。

（2）引证解释： 指依次用所和诗中的韵作诗。也称 步韵。

世传次韵始于 白居易 、元稹 ，称“ 元和体”。 唐代元稹 《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。”

原注：“ 乐天 曾寄予千字律诗数首，予皆次用本韵 酬和，后来遂以成风耳。”一说始于 南北朝 。

明 焦竑 《焦氏笔乘·次韵非始唐人》：“ 杨炫之 《洛阳伽蓝记》载 王肃 入 魏 ，舍 江 南 故妻 谢氏 ，而娶 元魏帝 女，故其妻赠之诗曰：‘本为薄上蚕，今为机上丝。得路遂腾去，颇忆缠绵时。

’继室代答，亦用丝时两韵。是次韵非始 元 白 也。”

基本含义： 古人“和韵”的一种格式，又叫“ 步韵”，它要求作者用所和的诗的 原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。如 黄鲁直《次韵王定国扬州见寄》：“清洛思君昼夜流。

北归何日片帆收？未生白发犹堪酒，垂上青云却住州。飞雪催盘胜鱼腹，明珠论斗煮鸡头。

平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？” 关于次韵诗之始，前人数有始于唐代 元稹、白居易之说。如宋人程大昌《考古编·古诗分韵》谓：“唐世次韵，起元微之、白乐天。”

张表臣《珊瑚钩诗话》讲得更为具体：“前人作诗，未始和韵。自唐白乐天为杭州刺史，元微之为浙东观察，往来置邮筒倡和，始 依韵。”

清人赵翼《瓯北诗话》也持此论。至近代 陈声聪《兼于阁诗话》仍称：“诗次韵，始于唐之元、白、皮、陆，而盛于宋之苏、黄。”

今人卞孝萱先生《唐代次韵诗为 元稹首创考》进而考证出次韵诗系元稹首创，并云创始时间为元和五年（810年），创始之作为元稹在江陵府所作《酬乐天书怀见寄》等五首。 实则元、白之前，大历十才子中的卢纶、李益之间便有次韵相酬之作。

李益有《赠内兄·卢纶》诗：“世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对郎陵翁。”

（《全唐诗》卷283） 卢纶和诗《酬李益端公夜宴见赠》为：“戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。”

（《全唐诗》卷277） 据 傅璇琮先生《 卢纶考》，卢纶卒于贞元十四年、十五年（798年、799年）间，《酬李 益端公夜宴见赠》当作于贞元中，可见我国古典诗歌中的次韵之体至迟在贞元年间就出现了，所以不能说次韵诗始自元、白，更不能说系 元稹首创。 和诗大致有以下几种方式： （1） 和诗，只作诗 酬和，不用被和诗 原韵； （2）依韵，亦称同韵， 和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字； （3）用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序； （4）次韵，亦称 步韵，就是依次用 原韵、原字按原次序相和。

例文演示： 《水龙吟》宋·章质夫 燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠。轻飞乱舞，点画 青林，全无才思。

闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。

兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。

时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。

《次韵梨花》宋· 黄庭坚 桃花人面各相红，不及天然玉作容。总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。

《次韵刘景文见寄》唐·苏轼 谁上柬来双鲤鱼，巧将诗信渡江湖。细看落墨皆松瘦，想见掀髯正 鹤孤。

烈士家风字用此，书生习气未能无。莫因老骥思千里，醉后哀歌 缺唾壶。

文章欣赏 习惯在初春赏梨花，因为那种带雨的湿漉与沁凉，那种惊心动魄清冷之美，让人觉得这世间还有浊气没有玷污冷艳，所以爱上梨花是一种习惯，也是在寻找心灵栖息的高地。 在忙完了高三长长的补课后，终于有一点闲暇来到那片开着梨花的山坡。

虽然这片梨林还没有花开成海，而那种透明与纯净的感觉却依然如昔。山尖上仿佛还有银白的积雪，天空是一望无际的纯蓝，使山的轮廓那样清晰，那样刚硬。

这时，正好听着黑鸭子净如天籁的歌声，真有说不出的感动。美而清的梨花有雪融化的声音，仿佛是一筝古曲幽幽的流过山坡，而我分明看见那初春小河上漂过一丝新绿，如此明丽又如此沉静！ 这种感觉让我仿佛穿越 嵇康的竹林，来到 陶渊明的东篱菊花下，于 兰亭静观 王羲之的流觞曲水，踏进古风依然的青石小镇，一位清韵犹存的佳人翩然从身旁走过。

我的心沉静下来，抚摩着身旁的梨树，感受它的沁凉。 行走在梨林间，梨花白色的花瓣轻轻飘落在我身上，使我忍不住把脸挨近五瓣的梨花，这清冷而净洁的梨花，纤尘不染，为何你要凋谢的如此匆忙？我不禁有点黯然感伤，天资灵秀，意气殊高的花呀，难道真甘心于把你极致之美零落成泥？又一阵山风吹过，一片片的梨花翩然落下，我用手轻轻接住了一瓣，看着静静躺在手心的梨花，晶莹恬然，没有伤春悼红的哀怨。

我的心蓦然一惊，白赛玉雪的梨花，你是想告诉我，你根本不在乎生命的长短吧？因为你素白的本色，清凉的逸意早已留存人世的意念里，根植于人们的内心，何须与桃红柳绿相。

3. 次韵的解释

古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。如黄鲁直《次的王定国扬州见寄》：“清洛思君昼夜流。北归何日片帆收？未生白发犹堪酒，垂上青云却住州。飞雪催盘胜鱼腹，明珠论斗煮鸡头。平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？”

关于次韵诗之始，前人数有始于唐代元稹、白居易之说。如宋人程大昌《考古编·古诗分韵》谓：“唐世次韵，起元微之、白乐天。”张表臣《珊瑚钩诗话》讲得更为具体：“前人作诗，未始和韵。自唐白乐天为杭州刺史，元微之为浙东观察，往来置邮筒倡和，始依韵。”清人赵翼《瓯北诗话》也持此论。至近代陈声聪《兼于阁诗话》仍称：“诗次韵，始于唐之元、白、皮、陆，而盛于宋之苏、黄。”今人卞孝萱先生《唐代次韵诗为元稹首创考》进而考证出次韵诗系元稹首创，并云创始时间为元和五年（810年），创始之作为元稹在江陵府所作《酬乐天书怀见寄》等五首。

实则元、白之前，大历十才子中的卢纶、李益之间便有次韵相酬之作。李益有《赠内兄卢纶》诗：“世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对郎陵翁。”（《全唐诗》卷283）卢纶和诗《酬李益端公夜宴见赠》为：“戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。”（《全唐诗》卷277）

据傅璇琮先生《卢纶考》，卢纶卒于贞元十四年、十五年（798年、799年）间，《酬李益端公夜宴见赠》当作于贞元中，可见我国古典诗歌中的次韵之体至迟在贞元年间就出现了，所以不能说次韵诗始自元、白，更不能说系元稹首创。

4. （次韵嘉父喜雪）这首古诗是什么意思

六出先春兆物华，故撩高韵发车斜。

散榆天上齐飞筴，布玉畦中尽吐芽。

梁苑俊游风不极，剡溪清泛月无涯。

雄豪乐事幽人咏，都属江南太守家。

次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。

和诗大致有以下几种方式：

1 和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；

2 依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；

3 用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；

4 次韵，亦称步韵，就是依次用原韵、原字按原次序相和。

5. 次韵相酬的意思

古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种。如黄鲁直《次的王定国扬州见寄》：“清洛思君昼夜流。北归何日片帆收？未生白发犹堪酒，垂上青云却住州。飞雪催盘胜鱼腹，明珠论斗煮鸡头。平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？”

关于次韵诗之始，前人数有始于唐代元稹、白居易之说。如宋人程大昌《考古编·古诗分韵》谓：“唐世次韵，起元微之、白乐天。”张表臣《珊瑚钩诗话》讲得更为具体：“前人作诗，未始和韵。自唐白乐天为杭州刺史，元微之为浙东观察，往来置邮筒倡和，始依韵。”清人赵翼《瓯北诗话》也持此论。至近代陈声聪《兼于阁诗话》仍称：“诗次韵，始于唐之元、白、皮、陆，而盛于宋之苏、黄。”今人卞孝萱先生《唐代次韵诗为元稹首创考》进而考证出次韵诗系元稹首创，并云创始时间为元和五年（810年），创始之作为元稹在江陵府所作《酬乐天书怀见寄》等五首。

实则元、白之前，大历十才子中的卢纶、李益之间便有次韵相酬之作。李益有《赠内兄卢纶》诗：“世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对郎陵翁。”（《全唐诗》卷283）卢纶和诗《酬李益端公夜宴见赠》为：“戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。”（《全唐诗》卷277）

据傅璇琮先生《卢纶考》，卢纶卒于贞元十四年、十五年（798年、799年）间，《酬李益端公夜宴见赠》当作于贞元中，可见我国古典诗歌中的次韵之体至迟在贞元年间就出现了，所以不能说次韵诗始自元、白，更不能说系元稹首创。

6. 阅读下面这首唐诗,完成小题

20.用典，“故人昔有凌云赋”一句，借司马相如的故事来写老友的才华横溢（或者“割鸡”用作治理一县的代称，语出《论语•阳货》。

对比，首联一是“凌云”，一是“陆沉”，将高才与不遇相对比。 21.(1)怀才不遇。

从首联虽然才华横溢，有凌云之气，但如此才士，为何沉沦下僚呢？这一句以疑问形式出之，更能表现愤懑之情。（2）贫贱自守，不慕名利。

“头白眼花”本应是儿孙绕膝、安度余年的时候，此时却还要奔走仕途。待到“儿婚女嫁”之后，才可望挂冠归去，终老家山。

“儿婚女嫁”用《后汉书•逸民列传》中向子平的典故，写友人的为官，实是迫于生计，非其本愿，见出他不慕荣利的品格。 【解析】 20. 试题分析：分析诗歌所用的艺术手法，主要可以分为以下几类：①描写手法：包括虚实相生（作用是拓展了词的意境，丰富了画面内容）、动静结合、白描、工笔、点面结合、衬托、渲染、触觉和视觉等多种感觉描写等。

②抒情手法，包括直接抒情和间接抒情。间接抒情包括托物言志、借景抒情（借物抒情）：以乐景写乐情、以哀景写哀情、以乐景写哀情、以哀景写乐情。

借古讽今、用典抒情。衬托（衬托有两种，一是正衬、二是反衬，反衬有以声衬静和以动衬静）、渲染、象征、托物言志、抑扬、以小见大。

③结构方式，包括开门见山、卒章显志、以景结情、伏笔照应、铺垫。④修辞手法：夸张、比喻、比拟、借代、设问、反问、对偶、对比、反复、双关、用典、互文等。

明确了以上内容，结合具体诗句对号入座即可。解答该题，通过分析可知，首联“凌云赋”是运用了司马相如的典故；同时“凌云”与“陆沉”又形成对比；尾联中的“割鸡”也是典故的运用，回答时将这些手法答出，并简单分析表达效果即可。

考点：鉴赏诗歌的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

21. 试题分析：解答该题，应当结合整首诗来考虑，从首联可以看出对友人怀才不遇的愤懑；颔联“儿婚女嫁望还山”写出的是友人的不慕名利的思想品质。分析时结合诗句作答即可。

考点：评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

7. 苏澈的古诗

次韵子瞻招王蘧朝请晚饮

作者：苏辙 年代：宋代

矫矫公孙才不贫，白驹冲雪喜新春。忽过银阙迷归路，误认瑶台寻故人。访我不嫌泥正滑，留君深愧酒非醇。归时九陌铺寒月，清绝空教仆御颦。

次韵毛君见督和诗

作者：苏辙 年代：宋代

新诗落纸一城传，顾我疏芜岂足编。他日杜陵诗集里，韦迢略见两三篇。

马上见卖芍药戏赠张厚之二绝

作者：苏辙 年代：宋代

春风欲尽无寻处，尽向南园芍药中。过尽此花真尽也，此生应与此花同。春来便有南园约，过尽春风约尚赊。绿叶成阴花结子，便须携客到君家。