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  • 唐诗发展的内因外因

    1. 【事物发展的内因和外因的辩证关系】

    认为根据是内在本质,条件则是外在的关系.唯物辩证法认为,事物的产生、发展和灭亡都是内因外因共同作用的结果,既是由它本身所固有的内部原因所引起,又同一定的外部条件密切联系.但是二者在事物发展中的地位和作用是不同的.外因是变化的条件,内因则是变化的根据,外因通过内因而起作用.内因既是事物存在和发展的根据,又是一事物区别于他事物的内在本质,它决定着事物发展的方向.要理解和掌握事物的发展过程,必须把握事物的内因.事物的存在又不是孤立毫无联系的,它每时每刻都与外部的其它事物互相联系、互相作用着,从而构成外部条件,这是事物存在和发展的必要条件,它通过影响事物的内部矛盾关系进而加速或延缓事物的发展;唯物辩证法认为,内因和外因是辩证统一、互相联系、互相转化的.一方面,无内因也就无外因,无外因也无所谓内因.另一方面,由于物质世界的范围无限广犬、复杂以及发展的无限性,内因和外因在一定条件下可以互相转化.在一定场合、一种联系中是内因,在另一种场合和联系中则可以是外因,反之亦然;现代系统论丰富了内因和外因的辩证思想,它认为系统作为整体而言,其内部的各个子系统都是内部因素,而从子系统来说,一个子系统对另一个子系统的影响和作用,则是一种外部的因素或条件.系统的运动与其环境因素紧密相联,彼此处在能量信息的交换中,这说明内因和外因是不可分割的,二者具有相对性。

    2. 事物发展的内因和外因的辩证关系

    事物的产生、发展与消亡都有其内在规律,外因是变化的条件,内因是变化的依据,外因通过内因起作用,癌变过程概莫能外。

    癌变之起因虽多为环境因素,但它们必需通过引起原癌基因的活化、肿瘤抑制基因的灭活,使细胞增殖与凋亡的失衡,经过多阶段过程,最终才能形成转移性癌。 在这一漫长的致癌过程中,环境是癌变的外因,癌相关基因的遗传学和表遗传学改变则是癌变的内在依据或机制,环境致癌因子通过遗传机制的改变才能使细胞癌变;两者间对癌变的相对贡献随具体情况可有变化,如在家族性癌综合征遗传因素相对起主要作用,但环境因素对发病年龄和病情可有一定的影响;在一些明确由环境污染引发的肿瘤中,环境因素虽起重要作用,但它们一方面必需通过遗传机制才能引起细胞的癌变,另一方面由代谢、DNA修复和免疫功能等相关基因的遗传多态性,对致癌因子引发肿瘤的易感性亦有重要影响,否则就不能解释,为什么生活在同一污染环境中的人群,一些人患癌而另一些人不患癌,而且病情、疗效各异。

    因此,癌症是环境因素和遗传因素相互作用的结果,并可能在特定时空环节上相对重要性是可以转化的。

    3. 事物发展的内因和外因的辩证关系

    认为根据是内在本质,条件则是

    外在的关系。唯物辩证法认为,事物的产生、发展和灭亡

    都是内因外因共同作用的结果,既是由它本身所固有的

    内部原因所引起,又同一定的外部条件密切联系。但是二

    者在事物发展中的地位和作用是不同的。外因是变化的

    条件,内因则是变化的根据,外因通过内因而起作用。内

    因既是事物存在和发展的根据,又是一事物区别于他事

    物的内在本质,它决定着事物发展的方向。要理解和掌握

    事物的发展过程,必须把握事物的内因。事物的存在又不

    是孤立毫无联系的,它每时每刻都与外部的其它事物互

    相联系、互相作用着,从而构成外部条件,这是事物存在

    和发展的必要条件,它通过影响事物的内部矛盾关系进

    而加速或延缓事物的发展;

    唯物辩证法认为,内因和外因

    是辩证统一、互相联系、互相转化的。一方面,无内因也就

    无外因,无外因也无所谓内因。另一方面,由于物质世界

    的范围无限广犬、复杂以及发展的无限性,内因和外因在

    一定条件下可以互相转化。在一定场合、一种联系中是内

    因,在另一种场合和联系中则可以是外因,反之亦然;现

    代系统论丰富了内因和外因的辩证思想,它认为系统作

    为整体而言,其内部的各个子系统都是内部因素,而从子

    系统来说,一个子系统对另一个子系统的影响和作用,则

    是一种外部的因素或条件。系统的运动与其环境因素紧

    密相联,彼此处在能量信息的交换中,这说明内因和外因

    是不可分割的,二者具有相对性

    4. 内因是事物变化发展的根本原因,外因是事物变化发展的条件,外因通

    B

    该题旨在考查学生对内外因辩证关系的理解。内因即事物的内部矛盾,是事物变化发展的根本原因、第一位原因;外因是事物变化发展的条件,是第二位原因,它要通过内因对事物变化发展起加速或延缓的作用。事物的变化发展是内外因共同起作用的结果,即内外因在事物发展中是同时存在、缺一不可的。从上面的分析中我们不难判断出B项是符合题意的正确选项。“第一性”与“第二性”,哲学上是从“本原”与“派生”的意义上使用的,即唯物主义认为物质是世界的本原,意识是物质的“派生物”,而唯心主义则相反。在内因和外因的关系中,既不存在谁是“本原”、谁是“派生”的问题,又不存在谁起决定作用、谁起反作用的问题,也不存在谁是本质的问题。

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