1. 端午节古诗六言五字

这个问题有个矛盾点：六言和五字是不可能同时成立的，所以下面列举两首有关端午节的五言古诗：

第一首是梅尧臣的《五月五日》

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

第二首是陆游的《乙卯重五诗》

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

2. 描写端午节“划龙舟”的古诗有哪些

1、竞渡歌 [唐] 张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

2、端午月山主人酒边即事

年代：【宋】 作者：【黄庚】

时序催人易白头，端阳怀古客添愁。

朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。

记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。

高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。

3、竞渡诗 [唐] 卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

4、端午东湖观竞渡

年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】

记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。

三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

5、湖亭观竞渡

年代：【宋】 作者：【楼钥】

涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。

闰月风光三月景，二分烟水八分人。

锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。

薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。

6、午日处州禁竞渡 （汤显祖）

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

3. 描写端午节赛龙舟的诗一首

1、《竞渡诗》——唐代卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。

2、《午日观竞渡》——明代边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。

扩展资料

赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

来源传说

(1)纪念屈原

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

(2)沅陵盘瓠招魂

早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。

盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。

(3)纪念曹娥

浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义.

(4)纪念伍子胥

《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

参考资料来源：百度百科--赛龙舟

4. 描写“端午节划龙舟”的诗词有哪些

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

《午日观竞渡》 边贡 沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。《竞渡曲》刘禹锡轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

苏轼《浣溪沙·端午》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

苏轼《浣溪沙·端午》国亡身殒今何有，只留离骚在世间。张耒《和端午》屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

边贡《午日观竞渡》《午日观竞渡》 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。

闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。 赏析：《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

苏轼《浣溪沙·端午》 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。

五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

赏析：全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。

5. 描写端午节划龙舟的诗词比较出名,具有代表性的古诗词急

午日观竞渡 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 竞渡曲刘禹锡沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。

6. 关于“龙舟”的古诗有哪些

1昔年有狂客，号尔谪仙人。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。

文彩承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我宿心亲。

未负幽栖志，兼全宠辱身。剧谈怜野逸，嗜酒见天真。

醉舞梁园夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善无邻。

处士祢衡俊，诸生原宪贫。稻粱求未足，薏苡谤何频。

五岭炎蒸地，三危放逐臣。几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。

苏武先还汉，黄公岂事秦。楚筵辞醴日，梁狱上书辰。

已用当时法，谁将此义陈。老吟秋月下，病起暮江滨。

莫怪恩波隔，乘槎与问津。——杜甫《寄李十二白二十韵》2十里长河一旦开，亡隋波浪九天来。

锦帆未落干戈起，惆怅龙舟不更回。——冯梦龙《醒世恒言》3万古屈氏已投河，楚人贪婪必成亡 留古今人寄端午，龙舟飘起展屈原。

——刑诗《端午逝屈原》4万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。 应是天教开汴水，一千余里地无山。

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。 若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

——皮日休5石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

——卢肇《竞渡诗》6阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

——张可久《卖花声·怀古》6隋堤柳，汴河旁。 夹岸绿阴千里，龙舟凤舸木兰香。

锦帆张。 因梦江南春景好，一路流苏羽葆。

笙歌未尽起横流，锁春愁。——毛文锡《柳含烟》7龙舟急，风雨催，齐推船浆快如飞。

欲向洞庭寻君子，亡魂含恨不得归。悼念年复年，黄酒杯替杯。

糯米如沙沉入水，汨罗江中鱼虾肥——可乐《可乐词》8《富屯溪观景，其三》 龙舟两两齐发晓， 蓑衣斜斜垂飞鸟。 泼墨难绝不成画， 浪花散匿现楼桥。

越王桥上人尚早， 富屯溪底银波到。 渔载化作溪间雪， 欲寻天宫酒一瓢。

——黄熠《言中有寺》9静伫亭阶，凭栏望月。蓬莱仙宫，彩云深处。

玉殿珠箔，古筝笙歌。瑶池举杯，群仙同酌。

银蟾清冷，桂树飘香。素娥玉兔，痛了心扉。

牛郎织女，澄练相隔。龙舟难度，水幽江阔。

含情脉脉，凝眸泪落。——梦忆月下伤10露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。

金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。 千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。

绕金堤，曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管。 霁色荣光，望中似睹，蓬莱清浅。

时见。 凤辇宸游，鸾觞禊饮，临翠水，开镐宴。

两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂。 罄欢娱，歌《鱼藻》，徘徊宛转。

别有盈盈游女，各委明珠，争收翠羽，相将归远。 渐觉云海沈沈，洞天日晚。

——柳永11多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。

风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。

有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。

寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。

叔子带，仲由冠，郏鄏邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。

杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾满，澄明如白盘。

横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。

春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。

好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏候车上并潘安。

——李渔《笠翁对韵》12当日他与几个纨绔子弟画船携妓欢游，两层的大龙舟，管乐宴饮，好不热闹。犹记当时，那一袭翠色缎袍，衬得他肤如凝脂、白璧无瑕，吴姬不及他好看，月夜春江水，美酒醺醺醉，船舷相错之间，少年人往往奇遇……——超级玛丽苏《桃花仙大战菊花怪》13民间早有童谣——“玉骢马，九华车，谁怜儿郎颜如玉。

龙舟兴，翠华旌，江河一日十万金。”说的便是帝王纵情奢靡，荒唐无道。

但民间还有童谣——“铁马嘶，银枪舞，大漠横戈震胡虏。辕门兴，金甲荡，十年戍边英雄郎。”

说的是西北军主帅，元修。——凤今《一品仵作》14淳熙间，寿皇以天下养，每奉德寿三殿，游幸湖山，御大龙舟。

宰执从官，以至大？应奉诸司，及京府弹压等，各乘大舫，无虑数百。时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁。

画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之“湖中土宜”。

——周密《武林旧事》15披发行吟泽畔，带血的嗓音，高亢悲愤的离骚， 传正义的天问，激荡于莽莽乾坤。 楚王的昏庸，佞臣的险虐，家邦的危机，民生的多艰， 戮刺着您心头的痛处。

踽行的孤寂，哀鸿的唳鸣，泥泞的道路，黄昏的残照， 您在掩涕叹息中坐困愁城。 只有幽兰和蕙芷，芳香着一个伟大的诗魂。

独醒自洁，在醉昏昏的浊流中挣扎。 汨罗江把一个投入碧波的诗祖，化作千古竞渡的龙舟。

深深的覆痕，烙印出中华民族的端午节。 不朽的屈原，不朽的楚辞，永远成为震撼灵魂的钟声。

——蔡丽双《屈原》。

7. 端午节的古诗 5言的

五月五日

梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午

张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午

贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡

边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡

汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

五日（选一）

陈子龙

吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

五丝

唐 褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午日赐衣

唐 杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

端午

唐 李隆基

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字

唐 李隆基

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

8. 五月端阳,心随龙舟把诗魂追赶,八月中秋,借皎皎圆月遥寄思念

经典中秋节的诗句

1、海上生明月，天涯共此时。

2、春江潮水连海平，海上明月共潮生。

3、江畔何人初见月？江月何年初照人？

4、又闻子规啼夜月，愁空山。

5、青天明月来几时？我今停杯一问之。

6、同来望月人何处？风景依稀似去年。

7、来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

8、弓如满月，西北望，射天狼。

9、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

10、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。