1. 阅读下面这首唐诗,回答下面的问题

小题1：①看到昔日战乱不休的城池如今已是悄然无声，山川之上，昔人遗迹还历历在目；歌舞欢乐仿佛就在昨日，而当年热闹的台榭却已荒凉冷落了七百年，历史的悲剧不断重演，眼前之景又令人忧烦。（一联一分共3分）②此情此景，令作者发出兴亡如梦、世事皆空的感叹。（2分）

小题2：描绘了一幅冷寂凄凉的画面（1分）：夕阳西下，疾风吹树，蝉声响亮，秋岛之上，冷雨漫天，群雁横立。（2分）手法：由远及近；视听结合；动静结合或以动衬静。（答出任意一种手法2分，分析1分）

小题1:

试题分析：这是一道情感探究的题目，探究的重点是作者产生情感的原因，结合此诗的题目可知此诗的抒情方式“怀古伤今”应该是见到古迹的感慨，答题时注意结合诗中的重点词语“尽悄然”“昔人遗迹”“笙歌罢吹”“台榭荒凉”等词语概括诗歌的内容。

小题2:

试题分析：这是一道画面意境概括和写景手法的题目，意境由“蝉”“雁”“秋”“雨漫天”等词语可以知道是凄凉冷寂的画面，手法主要从顺序、着眼点、手法等方面考虑。

2. 【阅读下面的唐诗,回答问题

1.点题，表达物是人非之感，承接上文述古，引发后文凄凉景物的描写。

（3分。答到三点即可。

仅答“承上启下”给1分；仅答“怀古伤今”给1分；“历史变迁”类意思归入“物是人非”点；“点明是怀古诗”归入“点题”点；“营造哀伤的氛围”不作为得分点。）2.①以自然的生机活力反衬历古迹荒凉，表达伤古之情。

②以景作结，回味无穷。（3分。

一点2分，两点3分。增添一个得分点“寓情于景，伤古之情寓于寒塘、风静、花开之景构成的幽静之景中”；手法必须结合诗句进行分析，仅有手法得1分；答“对比”归入“反衬”点；情感答到“惋惜、伤感、悲凉、惆怅”等均算对。）

1.分 析：解答此题，要先读懂诗句意思，再根据此句对扣住是的标题、显示诗的主旨、抒发诗人情感、完整诗的结构等方面的作用。此诗题为“怀古”，此句中的“千年往事”就同“怀古”相关；因而有点题的效用。

再从此句的上下文看，此句又有承接上文述古，引发后文凄凉景物的描写的作用。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D。2.分 析：回答此题，须知所谓“表达效果”，指的主要是对表现诗的主旨、抒发诗人情感等方面的作用。

此句以自然的生机活力反衬历古迹荒凉，表达了诗人伤古的情感；同时，此句以景作结，让人回味无穷。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D。

3. 彼岸花,开千年,落千年,花叶永不相见

彼岸花，花开一千年，花落一千年，花叶生生相错，世世永不相见。

彼岸花开开彼岸，奈何桥前可奈何？走向死亡国度的人，就是踏着这凄美的花朵通向幽冥之狱。 “彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”。

传说彼岸花是恶魔的温柔。自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的亡魂们一个指引与安慰。

认为是生长在忘川河边的接引之花，是冥界唯一的花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”。

也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。因此又意为死亡之花。

相传花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。

彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。彼岸花字面上看来，后来常常也被用为佛教的“彼岸”之意。

而它生长的地方大多在田间小道、河边步道，因为有毒性的关系，有种在农地旁边，防老鼠之类的小动物。也常被种植在远离的墓地周边，因此也称为“死人花”。

另外也有“幽灵花”、“地狱花”、“天盖花”、“剃刀花”、“舍子花”等众多别名。盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。

由于彼岸花盛开在墓地附近，人称“花莫见，草莫见”。常年生长在荒岭野冢之间，轰华灿烂却孤冷僻孤寂，透着无限的悲凉。

色泽鲜红似血，花期又近秋分，加之叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，还有传说如果误食它之后会死去，也就是“去彼岸”。是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物。

较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。

曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，梵语意为开在天界的大红花。天降吉兆，是天界四华之一。

佛典中也说曼陀罗华是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。 曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。

或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。

乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。是时天雨曼陀罗华。

摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。

摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。

据说，天上神魔听闻佛语，喜悦之极，会天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华。 据说，忘川河边黄泉路上有一种花叫曼殊沙华，也叫彼岸花，接引之花，阴历七月必然盛开，鲜红如血，倾满大地，美丽芳香，纤尘不染。

据说，彼岸花本是开放在天国的花，盛开一千年，凋落一千年，花开时看不见叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，情意相惜而不为因果世道所困惑，内外因缘却注定双方一生一死。 终于有一天，花妖曼珠和叶妖沙华违背神规偷偷地见了一次面，绿叶红花奇异相连，无限妖娆。

于是他们被拆散，被驱逐，甚至被惩罚投入轮回，被诅咒永生永世也不能在一起，受到无穷无尽的磨难。 听说有天花乱坠的天花要来到幽冥，众魔越狱而出，鬼卒都淫笑着准备亵渎倒霉的天花，阎王在十八层地狱中睁一只眼闭一只眼地也望了过来。

远离天国，来到幽冥之狱的曼殊沙华一照面，便让众魔心生纯洁，恶自去除。于是以污染程度冠称三界的幽冥炼狱，也没有清净无染的曼殊沙华一席之地。

精诚守护彼岸花的曼殊、沙华却被打入轮回。众魔不忍驱赶徘徊在冥府门口的曼殊沙华，让它在贫瘠龟裂的忘川河岸漫山遍野地怒放。

弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红，火照之路。死亡与爱是如此的贴近，灵魂飘荡的路上，曼殊沙华的花香散发着一种热血的魔力，能唤起死者生前的记忆。

花妖曼殊、叶妖沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味，凄然泪下，想起前世最真实的自己，发誓要和对方在一起永不分开，然后跌入诅咒的轮回。 茶蘼花开过之后，天涯已无芳草。

只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。

情不为因果，缘注定生死。” 梵语菠萝蜜，此云到彼岸，解义离生灭，著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸。

此岸是个痴迷著境，随波逐流的世界；彼岸是个忘记一切悲苦的极乐世界。有一种花，超出三界之外，不在五行之中，开在弱水彼岸，无茎无叶，滴血自润，火热催香，格外妖冶，这就是此岸心看见的彼岸花。

曼陀罗华同如风茄花，花瓣柔软，莹白圆润，花香如意，其花大者，称摩诃曼陀罗华。天雨四华是六瑞中的雨。