1. 富贵曲是描写什么的

富贵曲

美人梳洗时，满头间珠翠。

岂知两片云，戴却数乡税。

此诗语言清浅，讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染，深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。

不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税，这就说明，她们所挥霍的并非他物，而是广大农民的血汗钱，从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。[

2. 有注音的《富贵曲》

《富贵曲》 fù ɡuì qǔ 美人梳洗时，满头间珠翠 。

měi rãn shū xǐ shí ， mǎn tïu jiān zhū cuì 。 岂知两片云， 戴却几乡税。

qǐ zhī liǎnɡ piàn yún , dài quâ jǐ xiānɡ shuì 。 释义： 美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。

怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。 赏析： 此诗语言清浅，讽旨颇深。

诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染，深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。 不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色。

诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税，这就说明，她们所挥霍的并非他物，而是广大农民的血汗钱，从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。

3. 唐诗三百首是哪些

【本书目录】 送兄（七岁女） 蝉（虞世南） 咏风（虞世南） 野望（王绩） 咏鹅（骆宾王） 易水送别（骆宾王） 风（李峤） 中秋月（李峤） 正月十五夜（苏味道） 送社少府之任蜀州（王勃） 山中（王勃） 从军行（杨炯） 渡汉江（宋之问） 登幽州台歌（陈子昂） 咏柳（贺知章） 回乡偶书（贺知章） 回乡偶书（贺知章） 幽州夜饮（张说） 送梁六自洞庭山（张说） 边词（张敬忠） 湖口望庐山瀑布水（张九龄） 望月怀远（张九龄） 照镜见白发（张九龄） 登鹤雀楼（王之涣） 凉州词（王之涣） 望洞庭湖赠张丞相（孟浩然） 过故人庄（孟浩然） 送朱大入秦（孟浩然） 春晓（孟浩然） 宿建德江（孟浩然） 渡浙江问舟中人（孟浩然） 从军行（王昌龄） 从军行（王昌龄） 从军行（王昌龄） 出塞（王昌龄） 采莲曲（王昌龄） 闺怨（王昌龄） 卢溪别人（王昌龄） 芙蓉楼送辛渐（王昌龄） 送柴侍御（王昌龄） 终南望余雪（祖咏） 使至塞上（王维） 辋川闲居赠裴秀才迪（王维） 山居秋瞑（王维） 现猎（王维） 鹿柴（王维） 竹里馆（王维） 鸟鸣洞（王维） 莲花坞（王维） 杂诗（王维） 相思（王维） 山中（王维） 田园乐（王维） 少年行（王维） 九月九日忆山东兄弟（王维） 送元二使安西（王维） 秋浦歌（李白） 静夜思（李白） 军行（李白） 越女词（李白） 峨眉山月歌（李白） 赠汪伦（李白） 金陵酒肆留别（李白） 黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白） 送友人（李白） 山中问答（李白） 陪侍郎叔游洞庭醉后（李白） 登金陵凤凰台（李白） 望天门山（李白） 望庐山瀑布（李白） 早发白帝城（李白） 月下独酌（李白） 独坐敬亭山（李白） 访戴天山道士不遇（李白） 夜宿山寺（李白） 春夜洛城闻笛（李白） 次北固山下（王湾） 黄鹤楼（崔颢） 凉州词（王翰） 桃花溪（张旭） 山中留客（张旭） 移家别湖上亭（戎昱） 塞下曲（戎昱） 夜别韦司主（高适） 别董大（高适） 除夜作（高适） 营州歌（高适） 军城早秋（严武） 钓鱼湾（储光义） 早梅（张谓） 逢雪宿芙蓉山主人（刘长卿） 听弹琴（刘长卿） 送灵澈上人（刘长卿） 送李中丞归汉阳别业（刘长卿） 送李判官之润州行营（刘长卿） 望岳（杜甫） 前出塞（杜甫） 月夜（杜甫） 春望（杜甫） 江村（杜甫） 客至（杜甫） 绝句漫兴（杜甫） 春夜喜雨（杜甫） 赠花卿（杜甫） 江畔独步寻花（杜甫） 江畔独步寻花（杜甫） 闻官军收河南河北（杜甫） 绝句（杜甫） 绝句（杜甫） 绝句（杜甫） 旅夜书怀（杜甫） 登高（杜甫） 登岳阳楼（杜甫） 江南逢李龟年（杜甫） 八阵图（杜甫） 着行即兴（李华） 送人赴安西（岑参） 行军九日思长安故园（岑参） 碛中作（岑参） 逢入京使（岑参） 山房春事（岁参） 戏问花门酒家翁（岑参） 月夜（刘方平） 赋新月（缪氏子） 枫桥夜泊（张继） 暮春归故山草堂（钱起） 归雁（钱起） 送彭将军（郎士元） 柏林寺南望（郎土元） 听邻家笙（郎土元） 寒食（韩雄） 宿石邑山中（韩雄） 江村即事（司空曙） 寻陆鸿渐不遇（皎然） 拜新月（李瑞） 小儿垂钓（胡令能） 丹阳送韦参军（严维） 征人怨（柳中庸） 题三间大夫庙（戴叔伦） 兰溪掉歌（戴叔伦） 送人游岭南（戴叔伦） 寒食寄京师请弟（韦应物） 秋夜寄邱二十二员外（韦应物） 滁州西洞（韦应物） 塞下曲（卢纶） 逢病军人（卢纶） 夜上受降城闻笛（李益） 江南曲（李益） 题邻居（于鹊） 江南曲（于鹤） 巴女谣（于鹤） 游子吟（孟郊） 古别离（孟郊） 古怨别（孟郊） 登科后（孟郊） 洛桥晚望（孟郊） 少年行（令狐楚） 观祈雨（李约〕 和练秀才杨柳（杨巨源） 春兴（武元衡） 口罗口贡曲（刘采春） 题都城南庄（崔护） 岭上逢久别者又别（权德舆） 题破山寺后禅院（常建） 惊雪（陆畅） 湘江曲（张籍） 成都曲（张籍） 野老歌（张籍） 秋思（张籍） 雨过山村（王建） 十五夜望月寄杜郎中（王建） 湘中（韩愈） 早春呈水部张十八员外（韩愈） 游太平公主山庄（韩愈） 晚春（韩愈） 同水部张员外籍曲江春游寄 白二十二舍人（韩愈） 春闺思（张仲素） 秋夜曲（张仲素） 塞下曲（王涯） 竹枝词（刘禹锡） 秋风引（刘禹锡） 堤上行（刘禹锡） 秋词（刘禹锡） 浪淘沙（刘禹锡） 元和十年自朗州召至京，戏赠看花 诸君子（刘禹锡） 再游玄都观（刘禹锡） 乌衣巷（刘禹锡） 望洞庭（刘禹锡） 夏夜宿表兄宅话旧（窦叔向〕 池上（白居易） 赋得古原草送别（白居易） 邯郸冬至夜思家（白居易） 惜牡丹花（白居易） 大林寺桃花（白居易） 暮江吟（白居易） 钱塘湖春行（白居易） 白云泉（白居易） 遗爱寺（白居易） 陈情上韦令公（薛涛） 悯农（-）（李绅） 们农（二）（李绅） 柳州二月榕叶落尽偶题（柳宗元） 与浩初上人同看山 寄京华亲故（柳宗元） 江雪（柳宗元） 偶书（刘叉） 井栏砂宿遇夜客（李涉） 牧童词（李涉） 菊花（元稹） 离思（元稹） 剑客（贾岛） 题李凝幽居（贾岛） 送唐环归敷水庄（贾岛） 寻隐者不遇（贾岛） 题诗后（贾岛） 题金陵渡（张枯） 农父（张碧） 瀑布（施肩吾） 消山中叟（施肩吾） 登玄都阁（朱庆馀） 贞元十四年旱甚，见权门移芍药花（吕温） 题西施石（王轩） 淹河直进船（李敬方） 马诗。

4. 什么是曲

元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为中国文学史上三座重要的里程碑。

元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式。

是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故（同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格）。

继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。

这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。元曲的兴起对于中国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。

元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。

剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。

散曲从体式分两类：“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子（少数包含二三支曲子）。

散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叨叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。

元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。

首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。元曲的发展，可以分为三个时期。

初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。

作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。

中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。

重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。末期：元成宗至正年间到元末。

此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是中国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。

元曲四大家：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。元曲三要素：唱（唱词），科（动作），白（对白）元曲的代表作：窦娥冤。

元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面：1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。

2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。

此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。3。

5. 唐诗3百首,谁知道,全告诉我

望月怀远/张九龄游子吟/孟郊咏鹅/骆宾王在狱咏蝉/骆宾王送杜少府之任蜀州/王勃次北固山下/王湾早发白帝城/李白静夜思/李白夜宿山寺/李白送孟浩然之广陆/李白望庐山瀑布/李白赠汪伦/李白秋浦歌/李白春思/李白子夜秋歌/李白金陵酒肆留别/李白送友人/李白枫桥夜泊/张继凉州词/王翰渭城曲/王维山居秋暝/王维竹里馆/王维相思/王维九月九日忆山东东兄弟/王维鹿柴/王维杂诗/王维送别/王维少年行/王维过香积寺/王维听筝/李端春望/杜甫送崔九/裴迪陇面行/陈陶登鹳鹊楼/王之涣凉州词/王之涣早梅/张谓征人怨/柳中庸春晓/盂浩然留别/王维夏日南亭怀辛大/孟浩然宿业师山房待丁大不至/孟浩然宿桐庐江寄广陵旧游/孟浩然夜归鹿门山歌/孟浩然与诸子登岘山/孟浩然宿建德江/孟浩然过故人庄/孟浩然没蕃故人/张籍望洞庭赠张丞相/孟浩然早寒有怀/孟浩然小儿垂钓/胡令能芙蓉楼送辛渐/王昌龄出塞/王吕龄塞上曲/王昌龄塞下曲/王昌龄溪居/柳宗元江雪/柳宗元逄入京使/岑参岁暮归南山/孟浩然别董大/高适寒食/韩拥塞下曲/卢纶江村即事/司空曙云阳馆与韩绅宿别/司空曙寄全椒山中遵士/韦应物滁州西涧/韦应物谁上喜会梁州故人/韦应物初发扬子寄元六校书/韦应物长守遇冯著/韦应物桃花溪/张旭山中留客/张旭终南望余雪/祖咏绝旬/杜甫八阵图/杜甫江南逄李龟年/杜甫前出塞/杜甫杂诗/张泌池上/杜甫春夜喜雨/杜甫喜见外弟卢纶见宿/司空曙月夜忆舍弟/杜甫旅夜书怀/杜甫望岳/杜甫钱塘湖春行/白居易菩江吟/白居易大林寺桃花/白居易问刘十九/白居易草/白居易晚春/韩愈早春呈水部张十八员外/韩愈浪淘沙/刘禹锡乌衣巷/刘禹锡蜀先主庙/刘禹锡竹枝词/刘禹锡畹晴/李商隐无题/刘禹锡蝉/李商隐夜雨寄北/李商隐乐游原/李商隐嫦娥/李商隐瑶瑟怨/温庭筠苏武庙/温庭筠悯农/李绅寄令狐郎中/李商隐逢雪宿芙蓉山主人/刘长卿送灵澈上人/刘长卿饯别王十一南游/刘长卿听弹琴/刘长卿送李中丞汉阳别业/刘长卿寻南溪常山道人隐居/刘长卿新年作/刘长卿题李凝幽居/贾岛金谷园/杜牧访隐老不遇/贾岛宫词/朱庆馀近试上张水部/朱庆馀破山寺后禅院/常健宿王吕龄隐居/常健马诗/李贺咏柳/贺知章回乡偶书/贺知章寄扬州韩绰判官/杜牧遣怀/杜牧赠别·其二/杜牧赤壁/杜牧山行/杜牧请明/杜牧秋夕/杜牧泊秦淮/杜牧春晚书山家屋壁/贯休台城/韦庄章台夜思/韦庄登幽州台歌/陈子昂贫女/秦韬玉喜见外弟又言别/李益夜上受降城闻笛/李益渡汉江/宋之问秋日赴阙题潼关驿楼/许浑宫词/顾况题金陵渡/张祜金绻衣/杜秋娘月夜/杜甫行宫/元稹黄鹤楼/崔颢风/李乔月夜/刘方平长信怨/王昌龄从军行/王昌龄嫁得蕃雨送李胄/韦应物汉江临泛/王维何满子/张祜已亥岁感事/营松佳人/杜南秦中寄远上人/孟浩然送李端/卢纶早秋/许诨孤雁/崔涂天末怀李白/杜甫无题/李商隐瑶池/李商隐夜雨/白居易遗爱寺/白居易玉阶怨/李白赠花卿/杜甫惑遇·其一/张九龄奉济驿重送严公四韵/杜南渡荆门送别/李白终南山/王维。