1. 描写包子的诗句有哪些

描写包子的诗句，在古代只有三首：

1.《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》

唐 孟浩然

试览镜湖物，中流到底清。

不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。

帆得樵风送，春逢谷雨晴。

将探夏禹穴，稍背越王城。

府掾有包子，文章推贺生。

沧浪醉后唱，因此寄同声。

2.《食野味包子戏作》

宋 陆游

珍饷贫居少，寒云万里宽。

叠双初中鹄，牢九已登盘。

放箸摩便腹，呼童破小团。

犹胜瀼西老，菜把仰园官。

3.《清心镜·戒掉粉洗面》

元 马钰

出家儿，贪美膳。

不顾抛撒，掉粉洗面。

吃素签、包子假鼋，甚道家体面。

美口腹，非长便。粗茶淡饭，且填坑堑。

2. 关于包子的诗句

包子，真没有！因为包子是近代食物，古时候不叫包子 叫法不一，如馒头、馍等 馒头的诗：唐多令 刘辰翁 零露下长洲。

云翻海倒流。素娥深、不到西楼。

忽觉断潮归去也，饮不尽、一轮秋。城外土馒头。

人能饮恨不。古人不见使吾愁，莫有横江孤鹤过，来伴我、醉中游。

咏安仁宰捣蒜 蒋贻恭 安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。

帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。

下文附上馒头转化为包子的来 《三国志》：“诸葛亮平蛮回至泸水，风浪横起兵不能渡，回报亮。亮问，孟获曰：‘泸水源猖神为祸，国人用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然浪平静境内丰熟。

’亮曰，‘我今班师，安可妄杀？吾自有见。’遂命行厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言‘馒头’奠泸水，岸上孔明祭之。

祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。” 后明人郎瑛《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。”

自诸葛亮以馒头代替人头祭泸水之后，馒头刚开始就成为宴会祭享的陈设之用。晋束晰《饼赋》：“三春之初，阴阳交至，于时宴享，则馒头宜设。”

三春之初，冬去春来，万象更新。俗称冬属阴，夏属阳，春初是阴阳交泰之际，祭以馒头，为祷祝一年之风调雨顺。

当初馒头都是带肉馅的，而且个儿很大。晋以后，有一段时间，古人把馒头也称作“饼”。

凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫“饼”。《名义考》：“以面蒸而食者曰‘蒸饼’，又曰‘笼饼’，即今馒头。”

《集韵》：“馒头，饼也。”《正字通》：“〔焙换成饣〕〔愉换成饣〕，起面也，发酵使面轻高浮起，炊之为饼。

贾公彦以酏食（酏：酒；以酒发酵）为起胶饼，胶即酵也。涪翁说，起胶饼即今之炊饼也。”

“韦巨源《食单》有婆罗门轻高面，今俗笼蒸馒头发酵浮起者是也。” 唐以后，馒头的形态变小，有称作“玉柱”、“灌浆”的。

《汇苑详注》：“玉柱、灌浆，皆馒头之别称也。”南唐时，又有“字母馒头”。

唐人徐坚《初学记》把馒头写作“曼头”，《梦粱录》中，又作“馒〔设换成饣〕”。《集韵》：“〔设换成饣〕音豆，与饾同，饤也”。”

“饤”又作“〔月丁〕”，《玉篇》：贮食之义。《玉海》：“唐，少府监御馔，用九盘装垒，名‘九饤食’。

今俗燕会，粘果列席前，曰‘看席饤坐’。古称‘饤坐’，谓饤而不食者。

按《唐书·李远传》云：‘人目为钉会梨。’今以文词因袭，累积为饾饤。”

这就是说，“饤”其实从“钉”来，“饾饤”是指供观觉的看席。韩愈有诗；“或如临食案，肴核纷饤饾。”

可见当时馒头是作为供观赏的看席。但“饾饤”指的是点心之类，也就是把馒头列为了点心。

宋时馒头成为大学生的经常食用的点心，所以《武林旧事》中称：“羊肉馒头”、“大学馒头”。岳珂有《馒头》诗：“几年大学饱诸儒，薄枝犹传笋蕨厨。

公子彭生红缕肉，将军铁枚白莲肤。芳馨正可资椒实，粗泽何妨比瓠壶。

老去牙齿辜大嚼，流诞才合慰馋奴。” 馒头成为食用点心后，就不再是人头形态。

因为其中有馅，于是就又称作“包子”。宋人王〔木永〕《燕翼诒谋录》；“仁宗诞日，赐群臣包子。”

包子后注曰：“即馒头别名。”猪羊牛肉、鸡鸭鱼鹅、各种蔬菜都可作包子馅。

同时仍然叫“馒头”。如《饮膳正要》中介绍的四种馒头，又都可叫包子：“仓馒头（其形如仓囤）：羊肉、羊脂、葱、生姜、陈皮各切细，右件，人料物、盐、酱拌和为馅。”

“鹿奶肪馒头：麂奶肪、羊屋子各切如指甲片，生姜、陈皮各切细。右件，入料物，盐拌和为馅。”

“茄子馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细，嫩茄子去穰。右件，同肉作馅，却入茄子内蒸，下蒜酪、香菜末食之。”

（此以茄子作皮，上屉蒸熟。）“剪花馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细。

右件，依法入料物，盐、酱拌馅，包馒头。用剪子剪诸般花样，蒸，用胭脂染花。”

《正字通》说，馒头开首者，又叫“橐驼脐”。唐宋后，馒头也有无馅者。

《燕翼诒谋灵》：“今俗屑面发酵，或有馅，或无馅，蒸食之者，都谓之馒头。”元无名氏《居家必用事类全集》中，记有当时馒头的发酵方法：“每十分，用白面二斤半。

先以酵一盏许，于面内跑（疑是“刨”之误）一小窠，倾入酵汁，就和一块软面，干面覆之，放温暖处。伺泛起，将四边干面加温汤和就，再覆之。

又伺泛起，再添干面温水和。冬用热汤和就，不须多揉。

再放片时，揉成剂则已。若揉搓，则不肥泛。

其剂放软，擀作皮，包馅子。排在无风处，以袱盖。

伺面性来，然后入笼床上，蒸熟为度。” 不管有馅无馅，馒头一直担负祭供之用。

《居家必用事类全集》中，记有这样多种馒头，并附用处：“平坐小馒头（生馅）、捻尖馒头（生馅）、卧馒头（生馅，春前供）、捺花馒头（熟馅）、寿带龟（熟馅，寿筵供）、龟莲馒头（熟馅，寿筵供）、春〔上尔下虫〕（熟馅，春前供）。荷花馒头（熟馅，夏供）、葵花馒头（喜筵、夏供）、毯漏馒头（卧馒头口用脱子印）。”

明李诩的《戒。

3. 关于“包子”的古诗词有哪些

食野味包子戏作 珍饷贫居少，寒云万里宽。

叠双初中鹄，牢九已登盘。 放箸摩便腹，呼童破小团。

犹胜瀼西老，菜把仰园官。 与崔二十一游镜湖寄包贺二公 试览镜湖物，中流见底清。

不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。 帆得樵风送，春逢谷雨晴。

将探夏禹穴，稍背越王城。 府掾有包子，文章推贺生。

沧浪醉后唱，因此寄同声。 清心镜 戒掉粉洗面 出家儿，贪美膳。

不顾抛撒，掉粉洗面。吃素签、包子假鼋，甚道家体面。

美口腹，非长便。粗茶淡饭，且填坑堑。

乐清贫、恬淡优游，别是 包子来源的传说： 包子是一种古老的面食，它起源于三国。相传三国时期，蜀国诸葛亮率兵攻打南蛮，七擒七纵蛮将孟获，使孟获终于臣服。

诸葛亮班师回朝，途中必须经过泸水，军队车马准备渡江时，突然狂风大作，浪击千尺，鬼哭狼嚎，大军无法渡江。此时诸葛亮召来孟获问明原因，原来，两军交战，阵亡将士无法返回故里与家人团聚，故在此江上兴风作浪，阻挠众将士回程。

大军若要渡江，必须用49颗蛮军的人头祭江，方可风平浪静。 诸葛亮心想：两军交战死伤难免，岂能再杀49条人命？他想到这儿，遂生一计，即命厨子以米面为皮，内包黑牛白羊之肉，捏塑出49颗人头。

然后，陈设香案，洒酒祭江。 从此，在民间即有了"馒头"一说，诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷。

明代郎瑛在其笔记《七修类稿》中记载："馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之'蛮头'，今讹而为馒头也。 诸葛亮创始的馒头，毕竟里面加上了牛羊肉馅，工序复杂且花费较多。

于是，后人便将做馅的工序省去，就出现了白馒头（不带馅的）。 包子这种面食制品大约在魏、晋时便已经出现。

但包子的原名却叫"馒头"。晋代束皙在《饼赋》中说，初春时的宴会上宜设"曼头"。

这里所说的"曼头"其实就是包子。至于"包子"这个名称的使用，则始于宋代。

在《爱竹淡谈薮》一书中载："宋朝有个叫孙琳的大夫，为宋宁宗治淋病，就是用馒头包大蒜，淡豆豉，每日服三次，三日便病除，被人们视为神医。"宋代著名的大诗人陆游不仅写了《笼饼》诗称赞，对其诗亦还自作注释；其《笼饼》诗云："昏昏雾雨暗衡茅，儿女随宜治酒肴，便觉此身如在蜀，一盘笼饼是豌巢，"陆游的注释为："蜀中杂彘（即猪）肉作巢（即馅）的馒头，佳甚，唐人止谓馒头为笼饼。

"由此可见，当时四川用猪肉合面做的馒头，就已经很有名了。 北宋陶谷的《清异录》就谈到当时的"食肆"（卖食品的店铺）中已有卖"绿荷包子"的。

南宋耐得翁在《都城纪胜》中说，临安的酒店分茶饭酒店、包子酒店、花园酒店三种，而包子酒店则专卖鹅鸭肉馅的包子。可见这一时期包子已经很普遍了。

4. 关于“赞美包子”的诗句有哪些

食野味包子戏作

珍饷贫居少，寒云万里宽。叠双初中鹄，牢九已登盘。

放箸摩便腹，呼童破小团。犹胜瀼西老，菜把仰园官。

唐多令 刘辰翁

零露下长洲。云翻海倒流。素娥深、不到西楼。忽觉断潮归去也，饮不尽、一轮秋。城外土馒头。人能饮恨不。古人不见使吾愁，莫有横江孤鹤过，来伴我、醉中游。

咏安仁宰捣蒜蒋贻恭

安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。

与崔二十一游镜湖寄包贺二公

试览镜湖物，中流见底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。

帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。

府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。

清心镜 戒掉粉洗面

出家儿，贪美膳。不顾抛撒，掉粉洗面。吃素签、包子假鼋，甚道家体面。美口腹，非长便。粗茶淡饭，且填坑堑。

5. 有关包子的诗句有哪些

1、《食野味包子戏作》 年代： 宋 作者： 陆游 珍饷贫居少，寒云万里宽。

叠双初中鹄，牢九已登盘。放箸摩便腹，呼童破小团。

犹胜瀼西老，菜把仰园官。 2、《陈公藻觅笋仍许作包子》 年代： 宋 作者： 陈棣 玉版禅师来应供，锦绷稚子敢分珍。

并包更藉桄榔屑，风味悬知定可人。 3、《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》 年代： 唐 作者： 孟浩然 试览镜湖物，中流到底清。

不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。 帆得樵风送，春逢谷雨晴。

将探夏禹穴，稍背越王城。 府掾有包子，文章推贺生。

沧浪醉后唱，因此寄同声。 4、《清心镜 戒掉粉洗面》 年代： 元 作者： 马钰 出家儿，贪美膳。

不顾抛撒，掉粉洗面。吃素签、包子假鼋，甚道家体面。

美口腹，非长便。粗茶淡饭，且填坑堑。

乐清贫、恬淡优游，别是 5、《山居诗》 年代： 宋 作者： 释延寿 身心闲后思怡然，缅想难忘契道言。 千种却教归淡薄，万般须是到根源。

疏疏雨趁归巢鸟，密密烟藏包子猿。 禅罢吟来无一事，远山驱景入茅轩。

6. 描写扒鸡的诗句

1、包子小，小到只好一口一个，但是每个都包得俏式，小蒸茏里垫着松针（可惜松针时常是用得太久了一些），有卖相。名为汤包，实际上包子里面并没有多少汤汁，倒是外附一碗清汤，表面上浮着七条八条的蛋皮丝，有人把包子丢在汤里再吃，成为名副其实的汤包了。这种小汤包馅子固然不恶，妙处却在包子皮，半发半不发，薄厚适度，制作上颇有技巧，台北也有人仿制上海式的汤包，得其仿佛，已经很难得了。

2、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

3、潮汕牛肉店之牛肉火锅、上海极品轩之霸王别姬

4、吃食是一种幸福，品味是一种情趣。

5、初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美.大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。

7. 描写包子的句子有哪些

描写“包子”的句子如下： 它的色、香、味、形都很独特，比一般的包子更大更香，使人吃了还想吃，真是回味无穷。

怪不得人们都从四面八方赶来买美味可口的邓氏包子。刚出屉的包子，大小整齐，色白面柔，看上去如薄雾之中的含苞秋菊，爽眼舒心，咬一口，油水汪汪，香而不腻，一直深得大众百姓和各国友人的青睐。

小笼包一个个白生生，皮薄薄的，里面好象有一包汁水在，小笼包小巧玲珑，形似宝塔，呈半透明壮，晶莹透黄，宝塔顶上一阵阵香气随风四溢，形状也和包子差不多，难怪叫小笼包。碟子里的小笼包像十二个精神饱满的体形像宝塔形的小士兵，穿着晶莹透黄的服装，站在自己的岗位上，好像是在保卫自己的领地。

我一看热气腾腾的小笼馒头，我的口水真的可以说的上“口水流下三千尺，疑是银河落九天”。它的香味让我不停的咂嘴。

掀开锅，香气扑鼻而来，看着白白胖胖的大包子，真有点想流口水！呵呵。

8. 关于早餐的故事诗歌和谚语

关于早餐的谚语：

1、早餐天天有，晚上减一口。

2、早上吃好，中午吃饱。

3、要想身体好，早餐要吃饱。

关于早餐的故事：

在知道那句著名的“早餐要吃得像个皇帝，中餐要吃得像个平民，晚餐要吃得像个乞丐”之前，自己对早餐从来都不怎么重视。有早餐就吃一吃，没有早餐也无所谓。吃早餐吃好吃坏无所谓吃多吃少无所谓。自从知道了早餐要吃得像个皇帝之后，我自己对早餐就有那么一点点重视了。

早餐其实和各种美食一样，种类繁多花样百出，如果把全世界的早餐都是你的选择，你还真不好下爪子。

中国北方的早餐多半简单：豆浆、油条、豆腐脑、最近二十年进化到了馒头、包子、稀饭希望营养好的有了牛奶什么的。但是，广大劳苦大众依然是小米稀饭、窝头咸菜。（我上大学的时候的早餐就是窝头、玉米糊糊和咸菜，几年都没有变化过。那个时候，最奢侈的早餐就是吃一顿豆浆油条）有一年去了河南，才知道河南老百姓的早餐比我们大学里的早餐要奢侈很多，有馒头、油条和那喷喷香的丸子汤。后来去了天津吃早餐还有嘎巴菜和烧饼什么的。反正，北方的早餐除了稀的多以面食为主不过大学里的早餐是最差的，别说早餐应该吃得像个皇帝，就是连太监也不如呀。

延伸，吃早餐三大原则：

一、必须有丰富的品种类型，均衡饮食，营养全面；

二、必须有碳水化合物，用以补充足够的能量；

三、必须要补充维生素，那是不可忽视的重要营养物质，而且早餐摄入吸收率最高。