1. 吴留村原文翻译

吴留村【清】钱游泳吴留村，顺治五年进士中。他的第二年，即选择江西萍乡县知县，升山东沂州府知府。因事左补无锡县知县的十三年，政事顺利，百姓和乐，百姓感恩戴德。忽然有奸邪的人拿着总督札①立取库三千金两。美国怀疑的，责问他为什么几句话，那人认罪。于是告诉他说：“你们是最聪明的人，所以能用这种伎俩。如果落在别人手里，立斩了。虽然这样，看你相貌，还有从休息。”于是给②把百金，放他走。几年后，闽寇天炽，吴解释饷由海路到厦门，忽然遇到抢劫，不久全部还给他。偷过船叩头谢罪，说：“公，大恩人的。”询问他们，就刚才所持札取库金的。因此他的人进献计谋，为响应，为了报答昊。当时闽浙总督为姚公开启，与吴同乡，商用来消灭敌人的方法。康熙十五年冬季，八闽已经恢复，姚报告，特别提升福建按察使，不久升两广总督。留村在无锡已接受特殊待遇，过去皇帝将行，锡的父老百姓恩泽蒙受恩德③的，从县城以到河边，一直到省城的阊门门，八九十里，哭着挽留，行趾相连接，不下数万人。他的绅士和接受知识的人，那么驾船祖道，宫殿中大摆宴席，鼓吹喧闻；有人拿着一杯酒来献在道路上的人。连樯数十里依依不舍让你为他伤心地人民的感德这样。

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2. 曳尾涂中的原文及译文

1、原文：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

2、译文：

庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

3、出处：出自《庄子·秋水》。

扩展资料：

1、故事背景：

战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。使者只好悻悻而去。

2、作者简介：

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

3、注释：

①庙堂：国君祭祀祖先的地方。

②濮水：古河流名，在今安徽省的北部。

③大夫：大臣。

④往先焉：指先前往表达心意。先：致意，问侯。焉：兼有“于之”的意思，到那里。

⑤累：烦劳

⑥巾笥：巾：覆盖用的麻织品。笥：盛饭食或放衣物的竹器，此处用作动词。装入竹箱里。用锦缎裹，用竹箱装。

参考资料来源：

百度百科-庄子

百度百科-曳尾涂中

3. 善士于令仪译文

译文：

山东曹州有个叫于令仪的人，是一般的老百姓。一天晚上，小偷进入他们家，众人把强盗抓了，原来就是邻人的儿子。令仪对他说：“你从未犯错，何苦去偷盗呢？”小偷回答：“由于贫困所迫。”于令仪问他想要得到什么，小偷回答：“得到十千元钱解决衣食就可以了。”

就按他的要求给他了。快要离开了，又叫他回来，小偷非常害怕。于令仪就跟他说：“你很穷，夜晚拿十千元钱回家，恐怕要被人问来由。”就留了下来，到第二天天明才离去。小偷感到十分愧疚，最后成为了善良的人。乡里的人称令仪为好人。

扩展资料：

《善士于令仪》原文：

曹州于令仪者，市井人也。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“尔素寡过，何苦而盗耶？”“迫于贫尔。”问其所欲。曰：“得十千足以资衣食。”如其欲与之。

既去，复呼之，盗大惧。语之曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。”留之，至明使去。盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。

启示：

于令仪通过自己的言行来教诲周围的人，并且用宽厚的心去感化别人，甚至是盗贼。现实意义是对于别人不能因一件事而下判断性的结论，要分析事件的原因，要有原谅向善的心，这样才能赢得他人的尊敬！

参考资料来源：搜狗百科-善士于令仪

4. 《宋史 郭永传》节选的译文,请帮翻译一下

原文：郭永，大名府元城人。

少刚明勇快，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。

守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。

后守欲变具狱，，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。

太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾而归耳。”

府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。

府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长游，蠹不归，莫敢迕，永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移有不便于民者，必条利病反复，或遂寝而不行。

或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”

大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去。

译文：郭永是大名府元城人。年轻时刚正聪明、英勇果断，身高七尺，须髯如神仙般，因为祖父的官职任丹州司法参军。

丹州太守是军人出身，无所顾忌谋取私利，郭永多次依法制裁他。太守大怒，气势汹汹地面对郭永，郭永不因此而改变，太守就假装说好话把他推荐给朝廷。

后来太守要改变已经定案的案卷，郭永力争不被听从，用袖子举起文书还给他，拂衣而去。（郭永）调任清河县丞，不久管理大谷县。

太原帅一般都由重臣担任，每次宴请花费千金，从各县收取用于供给，从大谷县收敛的尤其厉害。郭永写信给幕府说：“不是十分之一的收取，都是民脂民膏，用它来作为宴请的费用可以吗？如果没有得到命令，我将检举揭发而回去了。”

郡府不敢强迫他。县里有一个水潭能产生云雨，当年干旱，巫乘着这个时候对百姓们喧哗鼓动，郭永用杖打巫，把他们在太阳底下暴晒，雨立刻下起来，县里的人刻在石头上记载这种奇异的现象。

府里派遣几批士卒称为“警盗”，刺探各县的长短，游荡作恶而不回去，没有人敢违抗他们，郭永给他们带上脚镣手铐带到郡府，郡府为此一并把其他县的人都追回来了。于是他对部使者以及郡里的文告有对百姓不方便的，必定反复条陈利弊，有的于是废止而不实行。

有人对郭永说：“世人正在随声附和，你不要因此而取得灾祸。”郭永说：“我只知道实行我的志向罢了，无暇顾念其他的事情。”

大谷县的百姓安心于他的治理，认为自从有县令以来每人能和郭永相比。他离去几年后，又经过那里，老幼百姓拦住挽留他就像郭永刚刚离去时一样。

5. 吴留村文言文翻译

吴留村，顺治五年考中了进士。第二年就被任命为江西萍乡县知县，后又升任为山东沂州府知府。后因事被降职任命为无锡知县，执政十三年，政事顺利，百姓和乐，官员百姓都感恩戴德。一日，忽然有一个好人拿着制府的文件要求立即提取库金三千两，吴留村认为他可疑，仅盘问了几句话，那人就认了罪。吴留村就警告他说：“你们这些人都是极聪明的人，因此能用这样不正当的手段。如果落到他人手上，立即就会被斩首。虽然这样，但是，我看你身形外貌，将来还是会有所作为的。”于是就给了他一百金，放他离开了。

几年以后，福建一带的盗匪一日比一日猖獗。吴留村押解粮饷由海路到厦门，突然遭遇盗贼抢劫，但是不久就全部还给了他。盗贼到船上（拜见），叩头谢罪说：“您是我的大恩人啊。”询问他，就是以前拿着文件冒领库金的那个人。于是，这个人向吴留村献密计，想做内应，来报答吴留村。当时的闵浙总督是姚启圣，和吴是同乡，二人商讨能够消灭盗贼的办法。康熙十五年的冬天，福建平定以后，姚启圣向皇帝报告了吴留村的功绩，皇帝特别提拔他做了e799bee5baa6e997aee7ad9431333339666163福建按察使，很快又升任为两广总督。

吴留村在无锡就已经获得了特殊的礼遇。早年车马将要出发（离开无锡）的时候，蒙受他的恩惠和保护的无锡的父老乡亲、士人百姓，从县衙到河岸，一直到了省城的金阁门，绵延八九十里，都哭着挽留他，送行的人摩肩接踵，不下几万人。那些达官显贵和被他赏识知遇的人，就驾着船祭祀路神，设宴饯行，吹奏鼓乐，热闹非凡；有的人端着酒在道路上向他敬献。送行的船只绵延几十里，人们依依不舍，吴知县感动得流下了热泪，老百姓就是这样感激他的恩德。

6. 《徐问真》的整篇翻译

道人徐问真，自言潍州人，嗜酒狂肆，能啖③生葱鲜鱼，以指为针，以土为药，治病良有验。欧阳文忠公为青州，问真来从公游，久之乃求去。闻公致仕，复来汝南①，公常馆之，使伯和父兄弟为之主。公常有足疾，状少异，医莫能喻④。问真教公汲引气血自踵至顶，公用其言，病辄已。忽一日求去甚力，公留之，不可，公使人送之，问真出城，顾村童使持药笥②。行数里，童告之求去。问真于髻中出小瓢如枣大，再三覆之掌中，得酒满掬者二，以饮童子，良酒也。自尔不复知其存亡。轼后贬黄州，而黄冈县令周孝孙暴得重膇疾，轼试以问真口诀授之，七日而愈。问真要为异人也。

①汝南：今属河南。

②笥（sì）一种盛饭或衣物的竹器。

③啖（dàn）吃。

④医莫能喻：医生也不能说清楚。 喻：说明白。

道士徐问真，自己介绍说是潍州人，嗜酒如命，狂妄放肆，能够生吃葱、鲜鱼，能够把手指当作针、把土当作药来治病，并且非常有效。欧阳文忠公来青州任职，徐问真跟从他一起来游玩，来的久了就请求离去。听到文忠公被提拔重用后，又来到汝南，文忠公经常好酒好菜的招待他。让伯父、父亲和兄弟们好生款待他。文忠公常年脚有痛疾，症状很奇怪少见，医生没有能解释清楚的。徐问真教文忠公从脚到头汲取引导气血，文忠公听从了他的建议，病不久就好了。突然有一天，徐问真极力请求离去，文忠公挽留他，不行，他说：“我有罪过，我和您一起出游，我不能再留下了。”文忠公派人送他，让（这个“果”有特殊意思，我查不到，你看能否查到）戴铁帽子身高八尺多的大男人，站在路边等候他。徐问真出城后，雇了一个村童让他拿药篓。行走了数里后，村童告诉他请求离去。徐问真从发髻中取出一个像枣子一样大的小瓢，在掌中反覆了多次，获得了两满瓢酒，给村童喝，（童子说）是好酒。自从这之后就没有人知道徐问真的生死了，村童也发疯了，也不知道他的最后所去的地方。苏轼进过汝阴，文忠公详细的对他说了文真给自己治病的事。在这之后苏轼被贬黄州，黄冈县县令周孝孙突然得了重病，苏轼试着把徐问真的口诀告诉他，七日之后就痊愈了。元 六年十一月二日，文忠公与二叔，三叔夜间坐谈这件事，这件事有很奇怪的地方，不想全写出来，然而徐问真确实是奇异的人。

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楚永昌执笔

7. 《于中丞》De翻译

巡抚官于成龙到江苏高邮检查公务，途中碰上豪绅家准备嫁女儿，但在女儿出嫁前夕，他家的好多嫁妆夜里却被盗贼挖穿墙壁给偷光了。刺史无法破案，于是这件案子转由巡抚办理。于公命令把所有城门都关上，只留一个城门放行人出入。与此同时，他派公差守门，严格搜查进出的人所携带的行李。又出告示通知全城人都回家去，等候第二天全城大搜查，他坚信一定能找到赃物。精明的于公暗中嘱咐公差说，看见再三出入城门的人，就抓起来。刚过中午，公差就发现了两个人。他们除了身上衣服，并未带行李。于公说：“他们就是真强盗。”这两个人诡辩不承认。于公下令解开他们的衣服搜查。只见长袍里面还穿着两套女衣，都是那女子嫁妆中的东西。原来，盗贼害怕第二天全城大搜查，急于转移赃物，但赃物太多难得带出，所以暗中穿着多次出城。于公对侦破案件很有高招。他在当县令时，有一次到邻县去办事，大清早经过城外，看见两个人用床抬着一位病人，病人身上盖着大被子。枕头上露出病人头发，头发上插着一只凤头钗，病人侧卧在床上。有三四个壮汉子夹在两边紧跟着走，不时轮番用手推塞被子，压在病人身子底下，好像怕风吹了。一会儿，他们放下病人在路边休息，又换两个人抬。于公走过去后，派随从转回去问他们，他们说是妹妹病危，要送她回丈夫家去。于公走了两三里路，又派随从回去，查看他们进了哪个村子。随从暗中跟着他们，到一个村子，有两个男人出来迎接。随从回来告诉了于公。于公到县里，问这县的县令：“贵县城中有没有出盗劫案？”县令说：“没有。”当时对地方官的政绩考查得很严，上下各级官员都忌讳出现盗劫案，即使有被盗贼抢劫甚至杀害的，也隐瞒不报。于公到客馆住下，吩咐家人仔细查访，果然打听到附近有个有钱人被强盗闯进家里，用烙铁烫死了。于公把死者的儿子叫来问情况，他却坚持不承认有这事。于公说：“我已经替你们县把大强盗抓来了，并无别的意思。”死者的儿子这才叩头痛哭，请求为他的父亲报仇雪恨。于公于是连夜去见县令，县令派了强健的差役四更天出城，一直到那村中，捉了八个强盗，经过审查都认了罪。盘问那病妇是何人，强盗供认：“作案那夜都在妓院里，所以与妓女合谋，把金银放在床上，叫她抱着，抬到窝主家才瓜分。”

大家都佩服于公神明，有人问他怎么识破这案子的。于公说：“这很容易识破，只是人们不留心罢了。哪里有年轻妇女躺在床上，而让别人把手伸进被子里去的道理？而且，他们不断换人抬着走，一定很沉重。床两边的人交手保护，就明白里面一定藏有贵重东西了。如果真的是病妇病重抬回家，一定会有妇女出门迎接，但出来接的却是男人，又没有问一句病情，因此我判断这伙人就是强盗。”

8. 《辛仲甫》翻译

辛仲甫，字之翰，汾州孝义人。仲甫自幼好学，长大后，擅长吏事，姿态丰伟，仪表堂堂，有才能器量，见识深远。后周广顺年间，郭崇掌管亲军，让仲甫担任掌书记。显德初年，郭崇外出镇守澶渊，仍让辛仲甫担任旧职。郭崇一个亲信官吏任厢虞候，有被抢劫的所辖百姓，说自己暗中认出贼寇的首领，就是捕盗的官吏，官府不敢追究。仲甫请求亲自去逮捕此人，并对他进行审讯，吏人故意拖延这个案子，仲甫说：“百姓被贼寇侵害却让他们无辜服罪，是政事腐败到了极点，还要政府官员做什么呢？”请求更换官吏以洗刷冤愤。郭崇终于醒悟，异地审查讯问，才查出实情。

太祖登基，任命郭崇为监军。陈思诲密奏郭崇有不轨行为，太祖大怒但又心存疑虑，于是派遣使者前去查验此事。使者还没有到，郭崇担心烦闷得无所适从，对宾客和随从说：“如果主上不能了解实情，我该怎么做呢？”众人都愕然相视，不知所措。辛仲甫说：“皇帝受天命而称帝，您首先效忠，军队百姓的治理安排，全都依照寻常法度，（朝廷）将凭什么给您加罪名呢？您只要远远地探知使者的情况，率领下属尽郊迎的礼节，任使者去探访调查，时间长了事情自然会明白。”郭崇就按照辛仲甫说的去做。使者到了以后，（经过探查）看郭崇并没有不轨之意，于是回去把情况报告给皇上，皇上大喜，反过来治了陈思诲的罪。

乾德五年，仲甫入朝，拜右补阙，出任光州知州。州境有横河与城相对，适逢久雨不停河水

暴涨，大水冲毁了房屋田舍。仲甫调集了几百艘船只，使得军用物资和民用储备都因此得以流通

补给。六年，调任彭州知州。彭州士兵引诱营兵和各屯守军，谋划在长春节宴会之日进行叛乱。时

值初春，仲甫出城巡视，见到护城河的草长得很深，想到可以隐藏埋伏，便命人将草烧光、拔除。

叛乱者因此怀疑是自己的阴谋泄露，便有人前来自首。仲甫捕获了一百多人，将他们全部斩杀。

在此之前彭州种树很少，夏天没有休息乘凉的地方。仲甫督促百姓栽种柳树遮蔽道路，老百姓都

非常感激他，因此将柳树命名为“补阙柳”。太祖问众大臣中有谁是文武兼备的，赵普拿辛仲甫

来回答皇上。

太平兴国初年，升为起居舍人，奉命出使契丹。契丹皇帝问他：“党进是什么样的人？宋国像党进这样的人有多少？”仲甫说：“国家名将相继涌现而出，像党进这样的不过是供驱使之辈，哪里值得一提！”契丹皇帝想将他留在辽国，仲甫说：“从守信用上说我要完成使命，从道义上说我不可以留下，如果一定要留我，我只有一死。”契丹皇帝最终也没能使他屈服。出使回国后，以刑部郎中任成都知府。到成都后，上奏免除成都府每年上交朝廷的铜钱，废除官府对酒的专卖，为政崇尚宽厚简便，蜀地百姓因此得以安居乐业。八年，被加封为右谏议大夫，彭州盗贼不断为害作乱，朝廷下诏缉捕却未能抓获。经过仲甫的诱导劝说，这些人中将自己捆绑起来到官吏处自首的达到一百多人，剩下的也因此解散。

淳化二年，担任陈州知州。任职期满回到朝廷，正碰上蜀地贼寇作乱，因为辛仲甫一向有很高的恩德和威信，准备让他抱病前去招抚，因为生病未能前往。咸平三年去世，享年74岁。