1. 一种风流吾最爱,六朝人物晚唐诗

季羡林先生尝说起，中国的诗中，最喜李义山的，可以算得上是西洋人说的纯诗（purepoem）了。

知堂曾言：“大沼枕山句曰，一种风流吾最爱，南朝人物晚唐诗，此意余甚喜之，古人不可见，尚得见此古物，亦大幸矣。”（《夜读抄·苦茶庵小文）》”知堂平生追求的超越功利、不为物累的那种风流，或许就是这种purepoem的精神吧。

义山的诗未必全是纯的。朦胧唯美的诗中，不知有多少牢骚隐晦和痛苦。

即便是追求不为物累的知堂，又何尝能够真的不为物所累呢？ 欲洁何曾洁，云空未必空。 尘世当中，何来纯诗。

这世界已没有纯诗了。但这并不妨碍我在梦中找寻。

2. 一种风流吾最爱 魏晋人物晚唐诗 魏晋人物指谁

魏晋人物就是魏、晋时期的名士、诗人、艺术家等。

竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 兰亭名士：谢安、王羲之、王徽之、刘惔、王濛、支遁、孙绰、许询 正始名士：何晏，王弼，夏侯玄 风度美男：潘安、卫玠、韩寿 王谢世家、桃源陶令等等。 基本介绍 魏晋名士有一种不同於流俗、甚至不同於任何历史时期的言谈举止。

风度不仅仅是个人文化素质与精神状态在言谈与仪表上的反应，对於一定的社会阶层来说，风度集中体现了他们的人生观和世界观，集中塑造了他们的社会形象。它不仅是一种政治和文化现象，而且深深影响着人们的心理与行为，从而构成了这一时代所特有的社会现象。

以“竹林七贤”和“兰亭名士”（谢安、王羲之、王徽之、刘惔、王濛、支遁、孙绰、许询等人）为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。 魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化。

这是在魏晋玄学的大背景下出现的，魏晋玄学的形成改变着士大夫的人生追求和生活时尚、价值观念。构成魏晋风流的条件是：玄心、洞见、妙赏、深情，其外在特点是，思想上：颖悟。

性格上：旷达、真率，亦可概括为豁达。行为上追求脱俗。

代表人物是：陶渊明，王羲之，以及竹林七贤等。 主要内涵 鲁迅把魏晋风度归结为药与酒、姿容、神韵，李泽厚则补充说：“还必须加上华丽好看的文彩词章。”

是的，无论是正始名士，还是竹林七贤等都是以文才见长，各有其风采的诗文妙章行世。如何晏著有《道德论》及文赋多篇，王弼作《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》，阮籍著有《达生论》、《大人先生传》，嵇康著有《游仙诗》、《养生论》、《管蔡论》、《与山巨源绝交书》等，向秀作《庄子注》、《思旧赋》，刘伶作《酒德颂》等。

不过人们认为在文采词章后，还应加上玄谈、书法与雅集，才能够上真正的魏晋风度。所谓服药乃为求长生是对人生生命的珍视自觉；饮酒以放浪形骸，任情恣性；谈玄逸世优游林下；为文则以写志；挥毫作书则以直观表象直表人格性灵风神；饮酒、玄谈、为文、作书则必雅集。

“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝”，王夫之说这话时，一眼就看出曹操为儿子曹丕、司马昭为儿子司马炎在知识分子中各杀了一只骇“猴”的“鸡”。魏晋文坛，便没有了文人的噪音；魏晋风度，第一眼便是血染的风采。

争势篡位，司马氏父子杀“鸡”要来得更为爽利，司马懿宰了何晏，司马师宰了夏侯玄，使正始之音断了两根弦。至于前前后后而遭殒命的其他著名文人，李泽厚、余秋雨都曾列过清单加以追悼。

原来篡位者竟是这么振振有词，原来杀人者真是这般有恃无恐！信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖，致使魏晋文人一边精心避祸，一边强行理解，仓猝之间行为乖张，出现了种种独特的风度。 魏晋风度究竟是什么？是春秋战国后第一个分裂期知识分子被迫依附某个政治集团的散漫心境；是独尊儒术后儒术又不值钱因而“援老入儒”的尴尬处境；是哲学讨论日常化的大众情境。

清谈、吃药和喝酒，组成了风度中的风度。 清谈高手分五期：建安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃源陶令。

“同志”一词最初使用于东汉末年，可见当时的文人对著名的东汉宦祸是何等的同仇敌忾，这种传统也使魏晋成为中国历史上最不文人相轻的时代。可是，政治是不甘仁慈的，建安七子的头把交椅孔融就是死于多嘴，于是正始名士转而清谈不涉及时事的老庄哲学，何晏、王弼还以“无”字对宇宙的追问开辟了本体论的哲学天地。

但何晏是不该带头吃“五石散”的，越吃越精神，越精神越多嘴，随后竹林七贤接班清谈，且一齐喝酒，嵇康还独个儿坚决吃药，结果被鲁迅先生一语道破了天机：加夏侯玄在内吃药的三个都被杀，只喝酒的阮籍混过去了。 窃想，药使人死，酒使人活，无非因为药越吃越笔挺，酒越喝越摇晃，正的都得杀，歪的才留下。

嵇康的白纸黑字是《与山巨源绝交书》，阮籍不与司马氏谈婚论嫁是因为连续醉了两个月：正的杀以示严厉，歪的留以示宽宏，司马昭的两手，不亚于曹孟德的两手。精通文史哲、会耕地施肥、开处方、打铁的嵇康，就这样弹完了人世间最后一曲《广陵散》。

第四代清谈核心是谢安。倘若说，起初阮籍们是为了避政治而清谈，那么清谈爱好者发展到晋简文帝后，清谈反而相当于现代的文凭吃香了，成了晋人攀升的依据，著名的王导谢安就是因为清谈而成名而当官的。

当然，满肚子淝水战略的谢安是一贯抵制“清谈误国”的说法的，那些真正的清谈名士本质上是更为务实的。魏晋风度的极至，是陶渊明提出桃花源的设想。

知识分子是社会上信仰最为虔诚的一群，即使政治逼迫他们放浪形骸，他们骨子里也不敢忘掉忧国，陶渊明“归去来兮”最后还是充满政治热情地留下了桃源情结。 魏晋风度其实是一种人格范式，清谈巩固其志气，药与酒陶冶其趣味，而名人效应之下，清谈、药与酒渐渐在。

3. 为什么谈到“风流”,有人只称“魏晋人物晚唐诗”

因为古代的“风流”含义范围很广，云游四海，开怀畅饮，不受繁文缛节拘束等等都可以称之为“风流”，和爱情不是一回事，而是两码事。

所以我们可以说魏晋人物是“风流”的，因为他们归隐田园，互相唱和，饮酒行令，自得其乐，如陶渊明有《归去来兮辞》等文抒发自己的情感。

所以我们也可以说晚唐诗是“风流”的，因为晚唐诗中，抒情写景，借古论今直抒胸臆，文字和辞令优美，作品水平都很高。

如杜牧的《遣怀》中的“十年一觉扬州梦， 赢得青楼薄幸名”，《泊秦淮》中的“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，《江南春》中的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。

如白居易《忆江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”（词可以视作诗的特殊形式）。

如李商隐《无题》中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，《乐游原》中的“夕阳无限好，只是近黄昏”。

4. 魏晋是美的成就极高的时代阅读

魏晋时重人物风姿，世说新语专立“容止”一篇记录。

而史册也多会对人物外貌进行描述，所以看上去相较其它朝代出了更多美男子。美男代代有，只是魏晋时期记录的多。

魏晋南北朝，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年。这个时期全国长期分裂，政权更迭频繁，社会混乱。

然而就在这时局动荡不安的时期，同时又是花样美男辈出的年代。这个时期的男士有着三大爱好。

第一是剃须，在魏晋南北朝以前，美男大多有着长胡子，三国时的关云长就是个美髯公。第二个爱好是敷粉薰香，就相当于现在的化妆抹香水。

曹丕有一次薰香太过分了，连他的坐骑也受不了，照着他的膝盖就咬了一口。第三个是那时的男子多有着阴柔的审美观，魏国丞相何晏每天下班以后，喜欢穿上女人的衣服，追求娇柔和妩媚。

在众多美男中，最为出彩，俊美异常的有以下几位： 潘安，可以说是天下第一美男，“貌似潘安”已作为夸赞男人的美貌专用词了。毕竟古文用词极为简练，所以形容潘安的面貌只有“美姿仪”三个字。

潘安年轻时，拿着弹弓到洛阳城外游玩，那时男子出行拿弹弓很时尚，路上美女们见了不但把他围起来看个够，还争相扔水果给他，每每满载而归，这叫“掷果盈车”。潘安为人所赞赏的，是他对妻子专一，妻子死后他念念不忘，先后写了三首《悼亡诗》，这在文学上有开创意义。

因为古代妇女的地位很低，自潘安这三首诗之前，还没有怀念亡妻的作品。同时，潘安的文学地位本来就很高，他和另一个大文豪陆基是齐名的，历来就有“陆才似海，潘才如江”的赞语，所以这三首诗的写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。

潘安善于写悲情诗，喜欢写哀诔之文，看来他应是比较内敛的人，表面上估计不很阳光，按照现代的话来说，他应属于酷男这种类型。 卫玠，《晋书》上形容他是“明珠”、“玉润”，是个风神秀异，“花一般的娇，粉一般的嫩”的美男，他坐着羊车逛街时，远远望去恰似白玉雕像，人称“壁人”。

当他来到东晋都城建业时，居民闻风倾城而出，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层围了个水泄不通，连着几天的围观，这位体质孱弱的美少年终于受不了了，累极而病，一病而亡，《世说新语》说是“看杀卫玠”。这场由美丽导致的悲剧真是让人叹为观止， 可怜卫帅哥就这么“香消玉殒”了。

卫玠任过太子洗马，他对玄理很有研究，“卫君谈道，平子绝倒”，这是魏晋人评介卫玠善言名理的名言，流传至今，在魏晋玄学的发展中，卫玠是继“正始之音”，启“江表之声”的关键人物。 嵇康，“竹林七贤”的领袖，著名的美男作家，精通文学、玄学和音乐，英俊潇洒，人称“龙章凤姿，天质自然”。

有一次，他去山林里采药，竟被樵夫误认为“天人下凡”。他死了多年以后，他的儿子嵇绍刚到首都洛阳，有人看见了回来对王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。”

王戎回答：“君复未见其父耳。”由此可推想嵇康之飘逸风度。

韩子高，梁朝人，据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。

乱军中如狼似虎的大兵们杀人如麻，挥刀冲到他面前，竟然会心迷手软，扔掉刀刃，史书上记载：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。以至于南朝陈文帝曾经打算立他为男皇后，不过没实现。

韩子高还擅长骑射，当过右军将军，加散侍常，屡立战功。 兰陵王高长恭，是北齐文武兼备，智勇双全的名将，《北齐书》说他：“貌柔心壮，音容兼美”，他是北齐始祖高欢的孙子，也是皇子，以骁勇善战而闻名。

不过他的形像可能太过于美女化了，所以他上战场都是“以甲遮面”，就是戴上面目狰狞的面具，以强悍无敌的形象冲锋陷阵。当时舞台上已有了歌颂兰陵王战功和美德的歌舞戏，男演员模仿兰陵王头戴面具，到了唐朝，演员改面具为直接在脸上勾画脸谱，这就是中国戏剧脸谱的起源。

王献之，东晋大书法家，与父亲王羲之齐名，人称“二王”。王献之“风流蕴藉，乃一时之冠”，这位当时天下第一美男 让简文帝之女新安公主司马道福仰慕已久，她离婚后，坚决要求孝武帝把她嫁给王献之。

皇帝下旨让王献之休掉原配夫人郗道茂，再娶新安公主。王献之舍不得结发妻子，为拒婚用艾草烧伤自己双脚，后半生常年患足疾，行动不便，以至于给人写信诉苦，脚痛啊脚痛啊脚痛啊！！即便如此仍无济于事，王献之只能忍痛休了郗道茂。

后来王献之病重时，道士为他举行消灾度厄的仪式，要病人自己说出所犯罪过。道士问：“由来有何异同得失？”王献之回答：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”

是说没觉得有别的罪过，只是总想起跟郗家离婚这一件事。 当然，那个时代美男还有很多，如曾有人去王家拜访太尉王衍，遇到了王戎、王敦和王导在座，在另个屋子，又见到王诩和王澄。

出来后，他对人说：“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅美玉”，“玉人”是当时对美男的最高赞赏，成语琳琅满目就是从这来的。还有小字“凤凰”的骑士美少年慕容冲，才貌双全的燕开国皇帝慕容垂，江左风华第一的谢混，清河崔氏的崔浩，河东裴氏的裴楷，关陇独孤氏的独孤。

5. 为什么魏晋南北朝美男辈出

魏晋南北朝始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时四百年。

全国长期分裂，政权更迭频繁，社会混乱，同时美男辈出。 这个时期的男士有三大爱好。

一是剃须。魏晋南北朝以前，美男大多有着长胡子，关云长就是美髯公。

二是敷粉薰香，相当现在的化妆抹香水。曹丕有一次薰香太过分了，连坐骑也受不了，照着他的膝盖就咬了一口。

三是多有着阴柔的审美观，魏国丞相何晏每天下班以后，喜欢穿上女人的衣服，追求娇柔和妩媚。 在众多美男中，最为出彩，俊美异常的有以下几位：潘安，天下第一美男。

年轻时拿着弹弓到洛阳城外游玩，美女们把他围起来看个够，争相扔水果给他，每每满载而归，这叫“掷果盈车”。潘安对妻子专一，妻子死后他念念不忘，写了三首《悼亡诗》，在文学上有开创意义。

古代妇女的地位很低，潘安诗之前，还没有怀念亡妻的作品。潘安和陆机齐名，“陆才似海，潘才如江”，这三首诗缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。

善于写悲情诗，写哀诔之文，比较内敛。 卫玠，《晋书》上形容他是“明珠”、“玉润”，风神秀异，“花一般的娇，粉一般的嫩”的美男，坐羊车逛街时，远望恰似白玉雕像，人称“璧人”。

来到东晋都城建业时，居民倾城而出，“观者如堵墙”，水泄不通，体质孱弱的美少年终于受不了，一病而亡，《世说新语》说“看杀卫玠”。任过太子洗马，对玄理有研究，“卫君谈道，平子绝倒”，这是魏晋人评介卫玠善言名理的名言。

在魏晋玄学的发展中，卫玠是继“正始之音”，启“江表之声”的关键人物。 嵇康，“竹林七贤”领袖，著名作家，精通文学、玄学和音乐，“龙章凤姿，天质自然”。

去山林采药，被樵夫误认为“天人下凡”。死了多年以后，儿子嵇绍刚到首都洛阳，有人看见了对王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。”

王戎回答：“君复未见其父耳。”可推嵇康之飘逸风度。

韩子高，梁朝人，“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。

乱军中大兵杀人如麻，冲到他面前竟心迷手软，扔掉刀刃，史书记载：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。以至南朝陈文帝曾打算立他为男皇后，不过没实现。

韩子高还擅长骑射，当过右军将军，加散侍常，屡立战功。 兰陵王高长恭，北齐文武兼备、智勇双全的名将，《北齐书》：“貌柔心壮，音容兼美”，北齐始祖高欢的孙子，也是皇子，以骁勇善战而闻名。

形像太过美女化，上战场“以甲遮面”，戴上面目狰狞的面具冲锋陷阵。当时已有歌颂战功和美德的歌舞戏，男演员模仿兰陵王头戴面具。

到了唐朝，演员改面具为直接在脸上勾画脸谱，这是脸谱的起源。 王献之，“风流蕴藉，乃一时之冠”，当时天下第一美男，让简文帝之女新安公主司马道福仰慕已久，离婚后，坚决要求孝武帝把她嫁给王。

皇帝下旨让王休掉原配郗道茂。王舍不得，为拒婚用艾草烧伤双脚，后半生常年患足疾，行动不便，以至于给人写信诉苦！即便如此仍无济于事，只能忍痛休了郗。

后来病重时，道士为他消灾度厄，要病人说出罪过。王：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”

美男还很多。如有人拜访太尉王衍，遇到王戎、王敦和王导在座，在另屋，又见到王诩和王澄。

对人说：“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅美玉”，琳琅满目就是从这来的。小字“凤凰”的骑士美少年慕容冲，才貌双全的燕开国皇帝慕容垂，江左风华第一的谢混，清河崔氏的崔浩，河东裴氏的裴楷，关陇独孤氏的独孤信等等，均以美色闻名于天下。

时局动荡不安，社会黑暗混乱，士族名人对仕途绝望，“时无英雄，使竖子成名”的悲愤之声遍及大地。“魏晋之际，天下多故，名士少有全者。”

于是社会礼教约束被抛弃，儒家学说被搁置，“礼岂为我辈所设也？”“使我有身后名，不如即时一杯酒”，“重美不重德”。在精神上追求无限放开，行为上追求极端自由。

上至高官下至士人，整个王朝都弥漫着对快意人生的追求，及时享乐成为一种普遍的社会情绪。魏晋风骨，就在于超然物外，追求精神和行动的自由解放，在自由解放中获得美感和满足。

对于女子来说，也是个难得的自由解放时代。葛洪在《抱朴子》中说女子如男子一样，访亲问友，四处交游，夜里还打着火把，在街市上行走。

或半夜回家，或夜不归宿，或游耍佛寺，或观赏渔猎。登山邻水，离乡远行。

更有豪放的女子，路边饮酌，弹唱歌舞，毫不羞涩。 有人把那时的美男归咎于服食五石散的时尚，其实不然。

在追求洒脱放旷、冷峻玄远、归真自然的年代，老庄思想和佛教的流行，让他们摆脱现实的纷争回归自然，回归自我。这要求人们去掉人为造作，提倡回归自然，持守自身质朴的本性。

在他们看来，符合自然本性的才是美的，自然而然就是美。所以他们不受世俗约束，不为外物所累，放浪形骸，率性而为，遗世独立，不拘礼节，这些正是魏晋时代的生活风气，涌现出那么多狂妄任诞之士。

喝酒、长啸、裸形、做青白眼，把那个动荡血腥的时代渲染成华丽多姿。 事实上，才情兼俱、才貌合备的男子任何朝代都有，而魏晋南北朝时代的人最为率性，最少约束，。

6. 魏晋南北朝时期为什么诗人表现出的超然脱俗

魏晋南北朝，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年.这个时期全国长期分裂，政权更迭频繁，社会混乱.然而就在这时局动荡不安的时期，同时又是花样美男辈出的年代.这个时期的男士有着三大爱好.第一是剃须，在魏晋南北朝以前，美男大多有着长胡子，三国时的关云长就是个美髯公.第二个爱好是敷粉薰香，就相当于现在的化妆抹香水.曹丕有一次薰香太过分了，连他的坐骑也受不了，照着他的膝盖就咬了一口.第三个是那时的男子多有着阴柔的审美观，魏国丞相何晏每天下班以后，喜欢穿上女人的衣服，追求娇柔和妩媚.在众多美男中，最为出彩，俊美异常的有以下几位：潘安，可以说是天下第一美男，“貌似潘安”已作为夸赞男人的美貌专用词了.毕竟古文用词极为简练，所以形容潘安的面貌只有“美姿仪”三个字.潘安年轻时，拿着弹弓到洛阳城外游玩，那时男子出行拿弹弓很时尚，路上美女们见了不但把他围起来看个够，还争相扔水果给他，每每满载而归，这叫“掷果盈车”.潘安为人所赞赏的，是他对妻子专一，妻子死后他念念不忘，先后写了三首《悼亡诗》，这在文学上有开创意义.因为古代妇女的地位很低，自潘安这三首诗之前，还没有怀念亡妻的作品.同时，潘安的文学地位本来就很高，他和另一个大文豪陆基是齐名的，历来就有“陆才似海，潘才如江”的赞语，所以这三首诗的写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇.潘安善于写悲情诗，喜欢写哀诔之文，看来他应是比较内敛的人，表面上估计不很阳光，按照现代的话来说，他应属于酷男这种类型.卫玠，《晋书》上形容他是“明珠”、“玉润”，是个风神秀异，“花一般的娇，粉一般的嫩”的美男，他坐着羊车逛街时，远远望去恰似白玉雕像，人称“壁人”.当他来到东晋都城建业时，居民闻风倾城而出，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层围了个水泄不通，连着几天的围观，这位体质孱弱的美少年终于受不了了，累极而病，一病而亡，《世说新语》说是“看杀卫玠”.这场由美丽导致的悲剧真是让人叹为观止， 可怜卫帅哥就这么“香消玉殒”了.卫玠任过太子洗马，他对玄理很有研究，“卫君谈道，平子绝倒”，这是魏晋人评介卫玠善言名理的名言，流传至今，在魏晋玄学的发展中，卫玠是继“正始之音”，启“江表之声”的关键人物.嵇康，“竹林七贤”的领袖，著名的美男作家，精通文学、玄学和音乐，英俊潇洒，人称“龙章凤姿，天质自然”.有一次，他去山林里采药，竟被樵夫误认为“天人下凡”.他死了多年以后，他的儿子嵇绍刚到首都洛阳，有人看见了回来对王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群.”王戎回答：“君复未见其父耳.”由此可推想嵇康之飘逸风度.韩子高，梁朝人，据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人.螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”.乱军中如狼似虎的大兵们杀人如麻，挥刀冲到他面前，竟然会心迷手软，扔掉刀刃，史书上记载：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”.以至于南朝陈文帝曾经打算立他为男皇后，不过没实现.韩子高还擅长骑射，当过右军将军，加散侍常，屡立战功.兰陵王高长恭，是北齐文武兼备，智勇双全的名将，《北齐书》说他：“貌柔心壮，音容兼美”，他是北齐始祖高欢的孙子，也是皇子，以骁勇善战而闻名.不过他的形像可能太过于美女化了，所以他上战场都是“以甲遮面”，就是戴上面目狰狞的面具，以强悍无敌的形象冲锋陷阵.当时舞台上已有了歌颂兰陵王战功和美德的歌舞戏，男演员模仿兰陵王头戴面具，到了唐朝，演员改面具为直接在脸上勾画脸谱，这就是中国戏剧脸谱的起源.王献之，东晋大书法家，与父亲王羲之齐名，人称“二王”.王献之“风流蕴藉，乃一时之冠”，这位当时天下第一美男让简文帝之女新安公主司马道福仰慕已久，她离婚后，坚决要求孝武帝把她嫁给王献之.皇帝下旨让王献之休掉原配夫人郗道茂，再娶新安公主.王献之舍不得结发妻子，为拒婚用艾草烧伤自己双脚，后半生常年患足疾，行动不便，以至于给人写信诉苦，脚痛啊脚痛啊脚痛啊！即便如此仍无济于事，王献之只能忍痛休了郗道茂.后来王献之病重时，道士为他举行消灾度厄的仪式，要病人自己说出所犯罪过.道士问：“由来有何异同得失？”王献之回答：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚.”是说没觉得有别的罪过，只是总想起跟郗家离婚这一件事.当然，那个时代美男还有很多，如曾有人去王家拜访太尉王衍，遇到了王戎、王敦和王导在座，在另个屋子，又见到王诩和王澄.出来后，他对人说：“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅美玉”，“玉人”是当时对美男的最高赞赏，成语琳琅满目就是从这来的.还有小字“凤凰”的骑士美少年慕容冲，才貌双全的燕开国皇帝慕容垂，江左风华第一的谢混，清河崔氏的崔浩，河东裴氏的裴楷，关陇独孤氏的独孤信等等，均以美色闻名于天下，限于篇幅不一一絮述.对崇尚统一的国人而言，当时的分裂局面似不足论，然而在这大分裂的时代，各种矛盾交织复杂，人们的思想变化万千，在此基础上的文化、科技、艺术和哲理等诸方面的创造成就突出，足以使三国。