1. 粤语为什么读唐诗那么好听

粤语好听主要有三个原因。

一是粤语的调多。普通话是四个调，粤语有九个调。

至于这九个调怎么说，可以学一下用粤语数数，三九四零五二七八十，这九个数刚好是粤语的九个调。粤语九个调里面除了第一声和第二声和普通话一样外，其他七个调都是普通话里没有的。

这九个调从最高调到最低调皆有，所以听起来起伏不定，抑扬顿挫，层次感非常明显。粤语本身的音调就像一段旋律，当它在谱上一段旋律契合的曲子，自然很好听。

调多还有一个作用是减少同音字，普通话有个很大的问题就是同音字太多。小学时候从拼音学起的普通话，声母有23个，韵母24个，调4个，理论上来说可以有23 x 24 x 4 = 2208个发音。

而粤语声母19个（比普通话少了四个翘舌），韵母53个，调9个，理论上可以有19 x 53 x 9 = 9063个发音。从这个数字可以看出，粤语的发音丰富程度要远远大过普通话。

据说是语言大师赵元任先生所写的神文《季姬击鸡记》，普通话读是ji ji ji ji ji，粤语读是gwai gei gik gai gei。再比如这八个字，事，室，市，世，适，试，噬，式，普通话是同一个读音，但粤语是八个互不相同的读音。

粤语里很多韵母都是普通话没有的，比如《浮夸》高潮之前的部分，全为“oi”韵，《偏偏喜欢你》基本全为“eoi”韵。第二个原因，我觉得是因为粤语没有降调，降调就是类似于普通话第四声。

我查过全国一些主要方言的音调，粤语是唯一一个没有降调的方言，它九个调都是比较平的调。降调给人的感觉是语气比较重。

武汉话听起来不够友好，一个原因就是降声太重。但在闽南，漳州人调重，泉州人调平，漳州人说泉州人讲话不好听，还是我们好听，有力度。

等我屏蔽了那些漳州朋友后，我就来反驳这个问题。三我认为是最重要的一点，粤语保留了入声。

入声在今天听起来很陌生，那是因为在普通话和北方方言里，入声已经完全消失了（除了山西、河南一带的晋语，据称和客家话非常相近）。但是在所有的南方方言里，入声基本都保留了下来。

入声就是那种发音很短促、以爆破音结尾的音。比如“十”这个字，粤语读sap2（数字是调值，12345相当于do re mi fa so），闽南话读zap2,p的音不爆破，但有读p的嘴型，阻碍住气流。

这和英语里失爆读法很像，比如september这个词，读的时候不会把sep的p这个音发出来，但明显会有p的闭合嘴型来阻住气流，因而使得sep这个音节很短促。再比如sit down，你发音再标准也读不出sit的t这个音，但是一定会有发t的嘴型，t这个音阻碍住气流，使得sit这个音非常短促。

这个词组里的sit的发音，和粤语“舌、薛、窃”字读音一样。日语的促音，还有很多日语汉字的音读，也是受汉语入声影响。

比如学校，日语读gakkou，中间有个促音，和入声一模一样。单论“学”这个字，粤语读hok，日语读gaku，因为学这个字是个入声字，韵尾为k，日本人没法读这个不发音的k，所以就干脆把不发音的k变成ku，读作一个确定的音节。

再比如“石”，粤语读sek，日语读seki，也是同理。绝大部分入声字在日语里的音读都是如此，六、七、力、雪、室、畜，不胜枚举。

所以说语言是相通的。pk 就是粤语里的三个入声韵尾，也是古汉语里的三个入声韵尾。

入声是汉语的伟大发明，它最大的两个作用，一个是可以减少同音字，一个是丰富情感。入声字短促、铿锵有力、带有节奏感的发音特点，就已经决定了它可以有丰富情感的效果。

最大的体现是在诗词里，今天很多诗词用普通话读起来已经没有韵味了，豪放的如岳飞的《满江红》，婉约的如柳永的《雨霖铃》，它们都是入声韵。白居易写《长恨歌》《琵琶行》，每到伤感处皆改用入声韵。

这些入声韵诗词普通话读来平淡无奇，但用粤语读就很有味道。我觉得最明显的一个例子是曹植的《七步诗》，语文课里学过这首诗，当时读起来觉得不押韵。

“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。”汁、泣、急，有一个字出韵，而且感情听来比较平淡。

但如果用粤语来读，汁、泣、急分别读zap5、jap5、gap5，而且三个都是最高调，读来铿锵有力，沉郁悲壮。被亲哥逼成那样，要是我我也肯定用入声韵来写，别说曹植了。

用粤语读这些入声韵诗词的时候会明显觉得，那种倾注在韵脚上的激昂或凄凉，普通话是永远读不出来的。而且很多非入声韵的诗词也是如此。

小时候语文课里学诗词，发现好多诗词读起来不押韵，我当时并不知道原因，以为古人就是这么写的，现在终于知道这是语音变化的原因，很多普通话不押韵的诗词，粤语和闽南话读起来就很押韵。这个可以举的例子太多，比较著名的，杜甫的《春望》，“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。”深、心、金、簪，这诗总共就四句，就出现了三个韵。

而这首诗如果用粤语读就非常押韵，四个字分别读sam、sam、gam、zam。这是因为普通话在形成过程中不仅消失了入声，还消失了一些韵尾，比如-m，全部归于-n了。

心字粤语读“sam55”，闽南语读“xim33”，普通话里就成“xin55”了。现在普通话里的“搞定”一词就来源于粤语，原词。

2. 古诗文要用什么方言读啊

官话一直在变，如今的北方官话绝对不是几百年前的正统古音官话了，相反，南方话则保留了很多古音元素。虽然北方话，吴语，粤语都是汉语演变而来的。不过北方话丢掉了很多东西，如kpt入声，m韵尾，8调，浊音。吴语存有入声，但简化为喉塞音，m韵尾消失，但吴语存有8调和浊音。粤语kpt入声，m韵尾具存，声调甚至有9个，但浊音消失。古人写的很多诗句很多时候普通话不押韵，用吴语粤语则肯定押韵。平心而论，南方话确实比北方话更为存古，北方话受北方游牧民族的阿尔泰语系影响很大，如衍生出来的舌面音和卷舌音，这都是汉语原先所不具有的语素语音。

读任何一篇古诗文（文言）都不适合普通话，因为它实在是一点古韵都冇。而用南方话来读任何一篇古诗文都有不同的韵味，以下根据语言渊源只是给出一个最好的建议。

先秦诸子百家的诗文以《诗经》为代表，推荐用吴语或闽（南）语。因为吴语有浊音，那是从心底流淌出的声音，而讲普通话时，感觉像戴着面具在说话。一次朋友聚会后，一个福建朋友用闽南语唱诗给我听，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，美妙如天籁之音，更令人惊异的是，他居然说：我只是像平常说话一样在念白。闽南语有八个声调，唯一保留了魏晋甚至先秦时代的诸多语素。但说其是中国最古老方言吴语的衍生，但吴语在后世发展受北方话侵蚀加重，而闽（南）语则由于远离北方，且地形复杂，得幸保留了较好的古音。另外，越南于宋朝独立，之前阶段一度将汉语原封不动地引进，连声调都没变，因此，越南语也是不错的选择。

唐诗产于唐朝，唐朝北人因“安史之乱”难逃南方，便形成了如今的客家民系。对照《集韵》《广韵》，客家话非常对其完整性，因此唐诗用客家话最合适。当然粤语也不错，因为粤语，客家话两者有几分相像。

宋词有婉约、豪放之分。婉约首推吴语，像柳永、秦观的作品，用上吴语读完全就是个享受。而且南宋时期政治文化中心在江南，用吴语读合情合理。而豪放派则首推粤语。最著名的《满江红》，用北方话读正如LZ所言“哭不像哭笑不像笑简直糟蹋经典”。罗文曾为83版《射雕英雄传》唱过插曲《满江红》，铿锵有力，意志坚定之情油然而生。南方话中普遍保留古入声，而保留完全而又正统的唯有粤语，粤语-p-t-k三入声保留十分完整，而且听感区分度极强，广府人一般都会将入声发得非常明显强烈（听听TVB新闻便知道了），所以听起来非常刚硬强烈，很适合朗读《满江红》一类的豪放词。

元曲多用于当时的北方口语或半文言创作，不属于文言作品。所以朗诵它便适合用北方话而不适合用南方语言了。但这也不代表适合用普通话。因为元代北方话口音相比现在也是存古得多。当时依然“尖团对立”，“青”不读qing读cing，“蒋”不读jiang而读ziang，如今京剧中依然保留这种口音，其反应的便是以前的口音。因此读元曲可用山东东部地区的方音或河南部分地区的口音，因为该处还保留着尖团音对立。另外，北方话中唯有山西话（晋语）嚡保留着入声，因此用晋语读元曲也不错。

以上全是我个人的意见想法，仅供参考。

3. 请问下古文读古诗是用什么方言

这个问题，实际上说的是入声字的问题，很多古诗词用的是入声字，现代汉语普通话里没有入声字的音，所以读起来和古人读的感觉是大不相同的。

而在很多方言里还有入声字，有时候用方言读入声字古诗就更符合古代作者的原始状态。 如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：每句的最后一个字是韵脚，物、壁、雪、杰、发、灭、发、月，这些字用普通话读却一点也不押韵，为什么呢？因为这些韵脚字在当时都是仄声中的入声字，入声字是一种急切短促的发音，在现代普通话中已经消失，融入了平上去声。

但它在某些方言中却依然保留着，比如用上海话读这首词就是押韵的，更能体会到韵律美感。江浙人读其他方言中的入声字，比如“白”，发音是bo，语气短、急，却有力，而且音调下降。

所以方言虽然不利于日常交流，但在古诗词的美学体验中却很有用。 所有的大方言区都有入声，即便北方方言大部分地区入声已消失，但江淮官话，西南官话，山西，河南北部，内蒙古一部分地区仍然存在入声） 江淮官话区： 是南北方言的过度带（主要是中原官话和吴方言的过度带），江淮官话 俗称下江官话，通行于安徽省长江两岸地区，江苏省长江以北大部分地区（徐州一带除外），长江南岸镇江以上、南京以下地区，以及江西省沿江地带。

江淮官话是官话方言中内部分歧较大、语言现象较为复杂的一支.以南京、扬州、南通、合肥、盐城、芜湖、淮南、连云港、九江等地方言为主要代表点。声调多为5个，有入声，去声、入声不分阴阳。

南通、泰州一带去声和入声分阴阳。 西南官话：灌赤片：岷江小片（泸州市-宜宾市-乐山市-西昌市、贵州省铜梓-仁怀-沿河-印江9县、云南省大关-绥江-水富），仁富小片（内江市 -自贡市-仁寿县-富顺县），雅棉小片（雅安市-石棉县），丽川小片（云南省西北部下关-剑川-宾川-洱源-云龙-丽江市）等地区有入声。

声调一般为5 个。入不分阴阳。

吴语： 大方言之一，又称“江南话”或者“江浙话”，以上海话、苏州话等为代表。分布于上海市、江苏省长江以南镇江以东地区（不包括镇江）、南通的小部分地区、浙江省大部分地区、江西东北部、安徽南部。

保留古代的全浊声母，大部分地区阳声韵的咸山摄鼻音脱落，变为纯元音。声调多为6个以上，一般去、入也各分阴阳。

湘语： 又称湘方言或湖南话，主要分布在中国大陆湖南省相当部分地区、临近湖南的重庆和广西部分地区；以长沙话和双峰话为代表。 湘语又可以分为新湘语和老湘语。

新湘语主要流行于长沙和湘北，受官话方言和赣方言的影响比较大。老湘语分布在衡阳、双峰一带，受外部方言影响较小。

新老湘语之间互通程度较低。西南官话与新湘语有一定相似性。

新湘留了入声调，古浊音字今虽清音化，但仍是不送气音。 赣语： 赣语。

主要分布于江西中部 、北部、西部，湖南东部，湖北东南部，安徽南部部分地区 ，福建西北部邵武一带。由于赣方言和客家方言有不少共同特点。

除江西西部吉安、莲花等处基本无入声外，其他绝大部分地区都不同程度地保留入声韵尾。 客家话 主要分布：福建——闽西地区的长 汀县，连城，上杭等8个县；广东梅州，惠州，蕉岭等16县市；江西南部宁都，瑞金，兴国等14县市。

此外，非纯客县，如福建南靖，平和，绍安，龙岩；广东潮州，海丰，韶关，东莞；江西铜鼓，广昌，永 丰等不少县市的许多地区也讲客家话。此外，台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。

古全浊声母，不论平声仄声，大多变读为送气清音。多数地区是6个声调，少数地区有5个或7个声调。

闽西长汀话，连城，清流都没有入声，剩下平声 分阴阳，去声分阴阳，上声自成调共5个调。粤东客话平声入声分阴阳，上去不分阴阳。

闽西客家话的永 定话，上杭话保留阴入阳入两个声调。 闽语： 主要通行于福建、广东、海南、台湾三省以及浙江南部以及江西、广西的个别地区。

使用人口约4000万。 闽语是内部分歧较大的方言，不少声母保留了上古汉语的特点。

闽方言的韵母不同程度地保留了古音中的鼻音韵尾和塞声韵尾。其中闽南方言保留较为完整，闽东方言、莆仙方言保留较少，闽北方言和闽中方言则几乎已无塞声尾韵而只有鼻音尾韵了。

闽方言各地都有入声调，声调数目6~8个，以7个为多见。不少地区保留-p,-t,-k入声尾。

粤语： 是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。 粤方言通行于广东、广西、湖南、海南、香港等地 ，以广州话为中心。

使用人口约4000万。保留-p,-t,-k入声尾。

声调以8-10个为主。 晋语： 分布在山西省、陕西北部、内蒙古河套、张家口西北、河南省新乡安阳以西。

秦 晋方言分布区交通闭塞，十里不同音，对古音的保留相对顽固一些，比如保留了入声。 还有最新划出来的徽语（以前属吴语），平话（以前属粤语）。

上述方言都为有入声的地区。 由上可见，每个方言区都有入声区，北方话大部分无入声，六南都保留入声调。

4. 古代说的雅言是现代那里的方言

用粤语读古诗，是可以充实古语言的内涵与显示出方言魅力的。粤语是古汉语，用粤语念唐诗琅琅上口，别有韵味！

粤语高度保留古汉语特点

如《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”很多唐诗用粤语念起来押韵，琅琅上口，而普通话却很拗口，这就证明，在古时候，特别是唐朝的时候，绝大部分中国人讲的就是粤语。

粤语是中国秦汉时期的雅言，也就是那个时代的普通话，因此有学者认为它是正宗的汉语。现代的普通话，是以北方方言为基础的，是游牧民族与汉族长期杂居形成的语言，语速慢，容易学习，不过失去了很多古音，所以用现代普通话去念唐诗，会发现很多诗不押韵。粤语，当地人俗称白话，正名称粤方言，是汉语保留古音特点和古词语较多的一个方言，以广州话为代表。粤语可说是保存着我国最早的“普通话”。

粤语由于拒绝了“入派三声”这一变化规律，所以保存着古代的全套入声，同鼻音韵尾整齐对应。粤语一共分为九声：阴平、阴上、阴去、阳平、阳上、阳去、阴入、中入、阳入。

九声各自代表字有：诗、史、试、时、市、事、色、锡、食。

尽管广东各方言片常常互相听不懂（实质上本省民众互相交流基本用广州话），但它们之间非常相似，都高度保留了古汉语的特点。相对来讲，现在的北方话与古汉语差别大得多。

5. 怎么朗读古诗显得抑扬顿挫、好听,让人想听

诗歌的特点是感情充沛、节奏鲜明。

1.深入领会诗的语言和意境，使自己和诗人的思想感情融为一体，与诗人产生共鸣，朗读起来才会以情带声、生动感人。

2.声断情不断，用感情联系跳跃的结构。诗歌概括性强，常常抓住最能有力地表达感情的几个镜头，进行跳跃式的描写，诗段与诗节之间也常有较大跳跃。朗读时，要运用语调的变化，把前后连贯起来，使感情延续下来。

3.分好“音步”。“音步”即一句诗用停顿分成的段落，又叫节拍或节奏。它可以使人感到句式的变化，产生鲜明的节奏感，便于思考和理解。古诗音步固定，新诗不很整齐，长句哗唬糕舅蕹矫革蝎宫莽子一般可分为三四个音步，特别短的只作为一个音步。音步里包含音节多的，读起来要紧凑，少的则舒缓，使两者所占时间大致相同。

4.读好韵脚。 古诗平仄对仗，韵律严整；新诗无平仄要求，但讲求语势的抑扬。新诗古诗都讲求押韵，韵脚宜用拖长字音显示，不宜用重音突出，否则会冲淡逻辑重音，影响语意的表达。

6. 唐诗、宋词、元曲用什么语言来念唱比较讲究

是这样的，南方方言确实接近于古汉语，但古代作诗的平仄、用韵也是有严格规范的，毕竟方言在每一时代都是存在的，所以每一名作者都需要使用官方颁布的韵书来确定字的平仄、押韵，就如同我们现在写诗也需要尊重普通话，按照普通话的语言习惯来写一样。正因为如此，所以呢，你所考虑到的那种人性化的语言关怀可能并不需要，尽管问题提得很好。从思想上、语言风格上看不同作者所作的格律诗，它们各具特点，是中国古代文学不可缺少的重要部分。但如若纯粹从格律上进行分析，所有诗作都是出自同一套模板、使用的同一套语音体系来进行创作的。

这样就牵涉到了我开头所说的语言学问题。说实在的，我是一个只会说普通话的普通人，并不能掌握各地方言，但是因为对方言学十分感兴趣，所以研究了不少。古代汉语的确与诸种南方方言的相似程度较之普通话更高，粤语完整地保留了古入声的ptk韵尾和鼻音m，闽语很好地展现了上古汉语无舌上音的原始风貌……尽管众多方言都绝不能看作是古汉语本身，但使用这些南方方言来阅读那些今天看来貌似不大押韵的古代诗歌，确实要比普通话更为顺口。

台湾故宫博物院的闽南语念诗宣传片我也看过一些，感觉真的很好。之所以没有选择用国语，其原因也在于此。还想再多说点，但是觉得自己说话好像很没有条理的样子，就先说这些了。