1. 有一本关于诗词与植物的书,叫啥名字来着

《唐诗植物图鉴》选诗以清朝孙洙的选本为主要依据，介绍了唐诗中出现的植物的形态、性状、分布地区，作者从认识其形态、代表的意义提供了一条深入诗人内心世界以及与诗人交流的通道。

内容简介本书以自然科学与古典文学邂逅的创意，把彩色图解工具书的制作技术应用到中国古典文学领域，以清楚的解说和清晰的照片，介绍了唐诗中的诸多植物。让国人在领略中国传统的古诗意境的同时能形象地看到涉及的各种植物，丰富了植物学的知识。

在大量以图配唐诗的读物推向市场的状况下，本书以植物图作为一个新的切入点，为文字与图相结合的图书制作提供了新范本。 本书作者系植物学家，同时对古典文学又颇为精通，故能成此创新。

书中的植物图鉴系列 （共5册），这套丛书还有《诗经植物图鉴》、《楚辞植物图鉴》、《红楼梦植物图鉴》、《成语植物图鉴》。作者简介潘富俊，美国夏威夷大学农艺及土壤博士，现任林试所森林生物系系主任。

所学与植物密切相关，所爱与中国古典文学密不可分。近年来致力于将台北植物园从教学用园转变成台北市民优质的游憩点。

著有《草木》、《民俗植物学》等。吕胜由，出身摄影世家，目前任职林试所专事植物研究。

设置第一台湾稀有植物栽培区。曾奉派东南亚各国，深入热带雨林山区，拍摄数十卷植物生态。

著有《野花365天》、《台湾彩色植物图鉴》六册等。

2. 关于植物图鉴的书籍

关于植物图鉴的书籍有： 1、《楚辞植物图鉴》。

《楚辞植物图鉴》以自然科学与古典文学邂逅的创意，把彩色图解工具书的制作技术应用到中国古典文学领域，以清楚的解说和清晰的照片，介绍了《楚辞》中的诸多香草香木、恶草恶木。 2、《成语植物图鉴》。

古人以当时所熟悉的生态环境、特殊植物形态、植物名称语言、植物体的气味及植物的用途等，来表达心中的意念，从而形成带有植物名称的成语。 3、《红楼梦植物图鉴》。

《红楼梦》里繁盛的花草世界，不仅是场景的点缀，黛玉的潇湘馆、宝钗的蘅芜院，衬托了人物的性情；海棠诗社的由来，因海棠花而起；芒种节祭花神，黛玉有《葬花神》；中秋题咏菊花诗，一共吟咏菊花韵事十二种。 4、《植物图鉴》，这部作品将如眨眼般瞬逝的生命以卓逸的观察之眼表现、记录下来。

深刻连接了花短暂而美丽的生命和日本神教的概念，赞美的同时惋惜生与死之间转瞬即逝的美。许多书中所呈现的植物看似只有一株，实际为不同种类植物的合成，犹如狮身人面般7a686964616fe58685e5aeb931333431353933，是“异质物的组合”。

5、《诗经植物图鉴》，其中收录的135种植物，更是先民生活、自然与艺术的最佳见证。 《诗经植物图鉴》完整呈现《诗经》中所有的植物。

内容包括《诗经》是重要性、产生地点及《诗经》时代，运用植物的状况与类型。135种主题植物引用诗篇，配合优美摄影及专业植物学解说；简要说明诗篇主旨与植物特性之关联。

参考资料来源：百度百科—楚辞植物图鉴 参考资料来源：百度百科—成语植物图鉴 参考资料来源：百度百科—红楼梦植物图鉴。

3. 谁有描写植物的唐诗

草 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。 红豆 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。

雨过山村 作者： 王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。

合昏者，落叶乔木，羽状叶白天展开，黄昏时闭合，因此名为”合昏”.”其青叶对生，昼开夜合，交欢如一.”亦称为"合欢".其分布于华北，华南，华北，西南等地区之山谷及平原，常栽为行道树.<古今注>云：”欲忘人之忧，则赠以丹棘；欲捐人之忿，则赠以青赏.”青裳即合欢，意谓若要忘掉烦忧可赠以丹棘， 丹棘即忘忧草，若要防他人之怨忿则相送之合欢. 杜甫曾云<佳人>诗：”绝代有佳人，幽居在空谷.自云良家子，零落依草木.关中昔丧乱，兄弟遭杀戮.官高何足论？不足收骨肉.世情恶衰竭，万事随转烛.夫婿轻薄儿，新人美如玉.合昏尚知时，鸳鸯不独宿.但见新人笑，那闻旧人哭？在山泉水清，出山泉水浊，侍婢卖珠回，牵萝补茅屋.摘花不插发，采柏动盈掬.天寒翠袖薄，日暮倚修竹.” 桑者，落叶乔木或灌木，有果曰椹，味甜美.原产华北与华中，现布生世界各地.古时栽桑养蚕是重要的农业活动，<白虎通>说：”王者所以亲耕，后亲蚕，所以率天下农蚕也”.另桑木可做弓，桑弧可做箭，朱熹也曾诗云：”岂知男子桑蓬志，万里东西不作难.” 李白诗云：”燕草如碧丝，秦桑低绿枝.当君怀归日，是妾断肠时.春风不相识，何事入罗帏.” 萝者，由名松萝，长松萝.全株呈灰绿色，长丝状，全长10-14厘米或50-100厘米.常自树梢悬垂或生长于沟谷岩壁上.其分布与中国大部分地区.<诗经>，<楚辞>以及唐诗皆可见萝，青萝，翠萝，松萝等语. 孟浩然亦云：”夕阳度西岭，群壑倏已暝.松月生夜凉，风泉满清听.樵人归欲尽，烟鸟栖初定.之子期宿来，孤琴候萝径.” 薇者，今名野豌豆，小巢菜.多年生草本，高30-100厘米，茎柔有荚果.产与西北西南省区之山坡或林缘草丛处.<史记/伯夷列传>说伯夷忠于商朝，不愿接受周朝俸禄，因而”隐于首阳山，采薇而食.”<三秦记>更云，伯夷，叔齐只吃野豌豆，不食其他五谷，居然”三年颜色不异”. 王维诗云：”圣代无隐者，英灵尽来归.遂令东山客，不得顾采薇.既至君门远，孰云吾道非？江淮度寒食，京洛缝春衣.置酒临长道，同心与我违.行当浮桂棹，未几拂荆扉.远树带行客，孤城当落晖.吾谋适不用，勿谓知音稀.” 麦者，小麦也.一年或越年生草本，秆直立，丛生，高60-100厘米.叶长披针形.育果俗称麦粒.全球广泛栽培，已是人类主要食物.周代之前，麦都指大麦.后小麦引进中国后，方有大麦，小麦之分.据<群芳谱>所载：”小麦之名始见与<名医别录>.”另外，麦秆可编织草帽或制纸，其草帽色泽黄且素美. 王维又诗云：”斜光照墟落，穷巷牛羊归.野老念牧童，倚杖候荆扉.雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至，相见语依依.即此羡闲逸，怅然吟式微.” 豆蔻者，曰红豆蔻，白豆蔻，草豆蔻.多年生草本，茎丛生，高可达3米.密生多花，蒴果长圆形，长1-1.5厘米，成熟时为棕红色或枣红色.产与两广及云南等地森林之中.需提一句，供作香料用的肉豆蔻仅产于印尼的班达岛，非中国文学作品中所提之豆蔻. 杜牧之<赠别>云：”娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如.” 合昏，桑，萝，薇，麦，豆蔻皆植物也.在旧时的农耕时代，人与它们应常见常相伴吧.如今，农耕依然在，却非昔日之山水.不去感慨，不去责谴，更非复古，只是你看，它们竟是如此拥有着岁月，甚至永恒的美丽.或万物同种，或皆从自然.这一切，俱往矣，就学一点点吧，我怎么就能忘记了呢？小小的台灯，丢失与遗忘的钢笔，匆忙或缓慢的脚印.它们也是植物，一如我们的生命，不管别人在不在乎，它们都在的. （另注：本文大多文字皆摘选自<唐诗植物图鉴>一书，作者：潘富俊）。

4. 唐诗故事pdf

： 唐诗，是我国古代诗歌中一个最灿烂最响亮的音符，是我国诗歌发展史上的一座空前绝后的高峰.一首首唐诗汇集成了一条壮观的河流，千百年来，滋润着中国的诗歌曲赋，小说散文，也渗进了中华民族审美的血脉之中……通过唐诗改编而成的系列动画片《唐诗故事》，是从一百多位诗人的一千多首诗中，选取了十几首极具代表性和影响力的名篇佳作进行创作的.本片在思想，内容方面忠实于原作，在以诗为大框架的基础上进行挖掘，创造，丰富剧情，真实地反映当时的风土人情，写作内涵及诗人的思想境界.本片的美术设计具有鲜明的东方文化特点和民族特点，整体风格以古朴，典雅为主调，注重诗的意境的刻画与表达，充分吸收传统绘画中的造型语言和绘制手法，每集借鉴不同的绘制手法（白描，工笔重彩，淡彩，写意，水墨，民间年画等）形成独特的风格样式，很好地体现出诗的意蕴。

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： 唐诗，是我国古代诗歌中一个最灿烂最响亮的音符，是我国诗歌发展史上的一座空前绝后的高峰.一首首唐诗汇集成了一条壮观的河流，千百年来，滋润着中国的诗歌曲赋，小说散文，也渗进了中华民族审美的血脉之中……通过唐诗改编而成的系列动画片《唐诗故事》，是从一百多位诗人的一千多首诗中，选取了十几首极具代表性和影响力的名篇佳作进行创作的.本片在思想，内容方面忠实于原作，在以诗为大框架的基础上进行挖掘，创造，丰富剧情，真实地反映当时的风土人情，写作内涵及诗人的思想境界.本片的美术设计具有鲜明的东方文化特点和民族特点，整体风格以古朴，典雅为主调，注重诗的意境的刻画与表达，充分吸收传统绘画中的造型语言和绘制手法，每集借鉴不同的绘制手法（白描，工笔重彩，淡彩，写意，水墨，民间年画等）形成独特的风格样式，很好地体现出诗的意蕴。