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  • 唐诗歌中的孝道

    1. 论语,《孟懿子问孝》

    原文:

    孟懿子问孝①,子曰:“无违②。”樊迟御③,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违。’”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼。”

    (选自《论语·为政》)

    【注释】

    ①孟懿子:鲁国孟孙氏第九代宗主,名何忌,谥号懿。②违:违逆。③樊迟:孔子七十二贤弟子中的重要人物。御:驾驭马车。

    【译文】

    孟懿子问:“怎样是孝道?”孔子说:“孝就是不要违逆。”一日,樊迟为孔子驾车,孔子告诉他:“孟孙问我孝道,我回答他说不要违逆。”樊迟说:“这是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

    【知识链接】

    《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子以“仁” “礼” “中庸”为核心的政治主张和伦理思想。《论语》的“论”,即排比资料、辑纂成编的意思;“语”则为语录之意。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”,通行本《论语》共二十篇,其文言简意赅、含蓄隽永,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

    关于《孟懿子问孝》一篇,有学者认为,孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼,所以孔子只要他能做到不违其父的行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼,此时子女就不应以不违背父亲为孝,而应该以不违背礼为孝了。

    2. 任士教子中真正的孝是什么

    是任氏教子吧,任氏认为不辜负祖辈的期望才是真正的孝。

    原文的白话讲解:晋朝时代,有个叫皇甫谧(读密,宁静的意思)的人,他婶婶任氏,没有儿子,所以就把丈夫兄弟的儿子皇甫谧,做了自己的儿子。皇甫谧二十岁了,不喜欢读书。

    有一次,得到一个水果,就拿去敬奉给任氏。任氏却流着眼泪说:“就算你天天用大鱼大肉给我吃,那也算不上孝顺,要是你好好读书,自己有了学问,有了名声,让父母也为你感到荣耀,这才算得上是真正的大孝。

    我们的家世,已经这样衰败了,而你又不肯读书,这岂不是辜负了祖辈们对你的期望吗?我死了,就是在九泉之下,也没有面目去见你的亲生父母啊!”听了养母这麽一说,皇甫谧忍不住痛哭起来,下定决心,一定要改过自新。从此以后,真的认认真真读起书来。

    最后学有所成,终於成了一个大学问家,大家都尊敬地称他为“玄晏先生”。任氏因势利导,教导儿子的事迹,实在是让人感动。

    任氏泣不成声说的“在九泉之下,我也没有面目,去见你的亲生父母”那一句,让皇甫谧感动得流下眼泪。这麽具有资质与天赋的大学问家,尚且还需要婶婶的引导,才能成大器。

    任氏难道不值得世上所有的母亲去学习吗?。

    3. 文言文《哑孝子》中哑孝子“孝”体现在哪

    原文:崔长生,生而哑,性至孝;人呼“哑孝子”。孝子既哑,左手复挛,佣工养其夫母。后乡里大饥,孝子行乞于外,人悯之,遗以糟糠,受而纳诸箪,自掘野草以食。归则扶其跛父病母于芧檐下,尽倾箪中物敬父母,父母赖以活。一日,途见故纸,中有遗金,守待失者而不得。月余,未见有求者,及易猪饲之。猪蕃息,遂为父母备棺。孝子待人,诚而信。父母先后卒,哭之恸,棺葬于野,后不知孝子所之。

    “哑孝子”生下来就喑哑,品行很孝顺,乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑,而且左手蜷曲,靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒,他在外行乞,别人怜悯他,就给他糟糠,但是他收下后把它们放到食具中留着,自己反而去挖掘野草来吃。回到家中后,就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下,倒出食具中的食物孝敬父母,父母完全依靠这些食物维持生存。

    一天,他在路上看见了一堆废纸,(发现)里面有别人遗失的财物,没等到失主。一个月以后,(仍然)没有等到来领取的人,他就用钱买了一头猪饲养,猪下仔后,于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信,父母先后去世,他伤心地大哭,用棺材把他们葬在了荒山,后来不知道哑孝子到那里去了。

    4. 如何解析《论语》中孟懿子问孝

    孟懿子问孝。子曰:无违

    樊迟御。子告之曰:孟孙问孝於我,我对曰。无违。樊迟曰:何谓也。子曰。生,事之以礼。死,葬之以礼。祭之以礼。

    译文:孟懿子向孔子请教[关于]"孝"的问题。孔子说"不违背"

    [过一会。孔子出行]樊迟赶车。孔子告诉他(刚才的事)孔子说:孟孙向我问有关孝的问题。我说:不违背。樊迟(没听懂)问:什么意思?孔子说:(父母)活着的时候。以"礼"的标准侍奉;故去了。就要以"礼"的标准去埋葬。去祭祀。

    思考与随想:

    孟懿子来请教孝,孔子就给予两个字。他老人家也真给面子。无违。无违什么?又不说。难道孔夫子要打哑迷?那岂不成了禅宗和尚了!

    据杨伯峻老先生说。"无违"的意义很明确。无违指的就是不违"礼"同时代的人说话都是这个意思。这种说法姑且认为是对的。既便不对。从后面的话也可以看出来。这个无违指的就是不违礼。这是没有问题的。就象前一章孔子的不越矩。其实也是不违礼的意思。所以只是孟懿子是不是听明白的问题。孔子本身的意思还是明确的。

    孔子出门,学生赶车。呵呵。这是通常的情况。那年头,赶车是一种基本技能。可能孔子的徒弟们没有不会的。轮流给孔子当司机。这个职务早期子路作得最多。

    不过这回当司机的是樊迟。有时候想想。孔子的徒弟们也真是良宥不齐。这段话。如果换了对颜回说会是什么样子。

    孔子说完不违以后。颜回回答肯定只有一个字"诺"然后当别的同学问起。颜回可能会说出孔子下面的话来。如果换了端木同学。回答可能就更加精彩了。我算不得是聪明人,就不瞎编了。

    孟懿子何许人也?孔子为什么告诉他无违就是孝?这是理解本一章的重点之所在。孔子的话是很有针对性的。所以免为其难的说一下当时的情况。孟懿子是谁?是当时鲁国最有权势的"三家"里面的仲孙氏的世子。也就是继承人。孔子生活的那个时代。虽然"解放"后给定义为"奴隶社会"或者是"奴隶社会"向"封建社会"转化的过渡阶段。姑且不说以西方社会为核心的马氏主义是否适合对中国历史的划分。仅从形式上说。从西周立国之后的情况上看。孔子时代恰恰与传统西方的农奴制的"封建"制度有着惊人的类似。和黑暗的西方的中世纪比起来。就差一个精神上的上帝和现实上的罗马教廷。这种制度的核心是"封建"。

    现在我们看"封建"这个词似乎是一个词。可是在古语里封建的含义可以理解为"封"和"建"两种含义的组合。

    "封建"制度固有的分离主义倾向是很明显的。所谓附庸的附庸不是我的附庸。孔子所说的"大一统"是不是真的在秦以前存在过。值得怀疑。"普天之下。莫非王土"可能只存在于理念和理想之中。

    原来怎样,就不提了。至少孔子看到的情况是天子不能管理诸侯。而诸侯的内部。真正有权力的也并不是诸侯本身。诸侯的命运。甚至生命都掌握在所谓的"世卿"的手中。甚至卿的本身也在"陪臣"的手中掌握着。上下异位。这就是孔子说的"礼崩乐坏"。孔子的所谓"复礼"在某种程度上说。本身就可以认为是一种再创。而不完全是后兴。

    孟懿子就是"世家"的继承人。对于孟懿子的问孝。孔子所给出的答案是"无违"也就不难理解了。把问孝放在这一篇也就不难理解了。

    后来兴樊迟的对话。正好是说明了这一点。生,事之以礼,死,葬之。祭之以礼恰恰是针对那些世家广泛的违礼的情况所提出的。

    当然。如果从普遍意义上讲。不违礼也是孝的根本之一。至少是孔子这样认为的。违礼的孝。并不是真孝。如同活着不孝死了滥闹的如是。再豪华的墓地。也不如孝子的一滴眼泪--

    5. 巩可欣老师讲的孝道尊师的讲座读后感

    教师是太阳底下最崇高的职业。从古至今,不知有多少赞美老师的诗句。唐代诗人李商隐曾在诗中写道:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”斯大林也说过:“教师是人类灵魂的工程师。”人们也说:“教师就像园丁,把一株株‘鲜花’培育得鲜艳动人。”我说:“老师是春蚕,也是园丁。但她更是一位母亲,她正用自己甘甜的乳汁哺育着我们,让我们茁壮地成长。”

    我,也有这样一位老师,她就是我的语文老师——梁老师。梁老师很漂亮,苗条的身材,高高的个子,脸上时常挂在笑容。一双明亮的大眼睛充满了对我们进步的期盼,笔挺的鼻梁下有一张能说会道的嘴巴每天都为我们讲课,旁边还有两个酒窝,不笑就有,一笑就更深了。最引人注目的,是那一头金黄的卷发,在阳光下更显得美丽。老师时常化点妆,让人觉得她还是一个充满活力的少女呢!

    梁老师希望看到我们点点滴滴的进步。一天早读课,老师正在讲台上认真地批改作业,当她看到王小龙的作业本时,露出了一丝欣慰的笑,还在课堂上表扬了他:“不错,你的字迹有进步,希望你以后继续努力,不断进步。”王小龙听了以后,显然有点得意。老师也很通情达理。运动会上,一位同学因为没有进入决赛而伤心地哭了,梁老师看见了连忙安慰他:“没事的,只要你尽自己所能老师就满意了,有没有名次并不重要。”

    梁老师还是一个负责人的好老师。二年级刚转过来时,我们的成绩高低不同,就像是一盘散沙。老师为了提高我们的成绩,花了很长时间。但是由于长时间给我们讲课,老师的嗓子沙哑了,医生嘱咐她一定要好好休息,不要多说话。但梁老师并没有按照医生的嘱咐做,依旧来到学校为我们上课。终于功夫不负有心人,我们班的成绩提高了不少。老师不但负责任,而且能认真对待自己的小错误。一次上课时,老师正在朗读课文,一位同学突然站起来纠正了老师的一处小的错误,老师不但没有生气这位同学打断了她朗读课文,反而还对他说了声:“谢谢。”

    我的梁老师不像*老师,只要我们犯了错就让我们“挨板子”。梁老师经常对我们说:“你们都是五年级的学生了,也要面子,我也不想伤害你们的自尊心,只希望你们能自觉对待学习。”记得有一次,一位同学作业没写完,老师把他叫来,语重心长地对他说:“学习是给自己学,不是给别人学,你自己都对自己不认真,老师还有什么办法呢?老师只能教你学习的方法,作业本拿回去,把昨天的作业补齐了。”那个同学低着头,一声不吭地回到了座位上,从此他再也没有犯过同样的错误。怎么样,我们老师厉害吧?不打不骂就把这个同学“治服了”

    噢,我亲爱的老师,对工作一丝不苟、尽职尽责;对同学亲切、关心。你们说,她能不是我心目中的好老师吗?

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