1. 唐诗三百首具体都是谁作的

卷一、五言古诗 张九龄：《感遇·其一》 《感遇·其二》 李白：《下终南山过斛斯山人宿置酒》 《月下独酌》 《春思》杜甫：《望岳》 《赠卫八处士》 《佳人》 《梦李白·其一》 《梦李白·其二》王维：《送綦毋潜落第还乡》 《送别》 《青溪》 《渭川田家》 《西施咏》孟浩然：《秋登兰山寄张五》 《夏日南亭怀辛大》 《宿业师山房待丁大不至》 王昌龄：《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》邱为：《寻西山隐者不遇》綦毋潜：《春泛若耶溪》常建：《宿王昌龄隐居》岑参：《与高适薛据登慈恩寺浮图》元结：《贼退示官吏·并序》韦应物：《郡斋雨中与诸文士燕集》 《初发扬子寄元大校书》 《寄全椒山中道士》 《长安遇冯著》 《夕次盱眙县》 《东郊》 《送杨氏女》 柳宗元：《晨诣超师院读禅经》 《溪居》卷二、五言乐府 王昌龄：《塞下曲·其一》 《塞下曲·其二》 李白：《关山月》 《子夜秋歌》 《长干行》 孟郊：《列女操》 《游子吟》卷三、七言古诗 陈子昂：《登幽州台歌》李颀：《古意》 《送陈章甫》 《琴歌》 《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》 《听安万善吹筚篥歌》孟浩然：《夜归鹿门山歌》 李白：《庐山谣寄卢侍御虚舟》 《梦游天姥吟留别》 《金陵酒肆留别》 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》岑参：《走马川行奉送封大夫出师西征》 《轮台歌奉送封大夫出师西征》 《白雪歌送武判官归京》杜甫：《韦讽录事宅观曹将军画马图》 《丹青引赠曹霸将军》 《寄韩谏议》 《古柏行》 《观公孙大娘弟子舞剑器行·并序》元结：《石鱼湖上醉歌·并序》 韩愈：《山石》 《八月十五夜赠张功曹》 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》 《石鼓歌》 柳宗元：《渔翁》 白居易：《长恨歌》 《琵琶行·并序》 李商隐：《韩碑》 高适：《燕歌行·并序》 卷四、七言乐府 李颀：《古从军行》 王维：《洛阳女儿行》 《老将行》 《桃源行》 李白：《蜀道难》 《长相思·其一》 《长相思·其二》 《行路难》 《将进酒》 杜甫：《兵车行》 《丽人行》 《哀江头》 《哀王孙》 卷五、五言律诗 唐玄宗：《经邹鲁祭孔子而叹之》 张九龄：《望月怀远》 王勃：《送杜少府之任蜀州》 骆宾王：《在狱咏蝉·并序》 杜审言：《和晋陵陆丞相早春游望》 沈？期：《杂诗》宋之问：《题大庾岭北驿》王湾：《次北固山下》常建：《破山寺后禅院》岑参：《寄左省杜拾遗》 李白：《赠孟浩然》 《渡荆门送别》 《送友人》 《听蜀僧浚弹琴》 《夜泊牛渚怀古》 杜甫：《春望》 《月夜》 《春宿左省》 《至德二载，甫自京金光门出，间道归凤翔，乾元初从左拾遗移华州掾，与亲故别，因出此门，有悲往事》 《月夜忆舍弟》 《天末怀李白》 《奉济驿重送严公四韵》 《别房太尉墓》 《旅夜书怀》 《登岳阳楼》 王维：《辋川闲居赠裴秀才迪》 《山居秋暝》 《归嵩山作》 《终南山》 《酬张少府》 《过香积寺》 《送梓州李使君》 《汉江临泛》 《终南别业》 孟浩然：《临洞庭上张丞相》 《与诸子登岘山》 《宴梅道士山房》 《岁暮归南山》 《过故人庄》 《秦中感秋寄远上人》 《宿桐庐江寄广陵旧游》 《留别王维》 《早寒江上有怀》 刘长卿：《秋日登吴公台上寺远眺》 《送李中丞归汉阳别业》 《饯别王十一南游》 《寻南溪常山道人隐居》 《新年作》 钱起：《送僧归日本》 《谷口书斋寄杨补阙》 韦应物：《淮上喜会梁川故人》 《赋得暮雨送李胄》 韩翃：《酬程延秋夜即事见赠》刘脊虚：《阙题》 戴叔伦：《江乡故人偶集客舍》卢伦：《送李端》李益：《喜见外弟又言别》司空曙：《云阳馆与韩绅宿别》 《喜见外弟卢纶见宿》 《贼平后送人北归》 刘禹锡：《蜀先主庙》 张藉：《没蕃故人》白居易：《草》杜牧：《旅宿》 许浑：《秋日赴阙题潼关驿楼》 《早秋》 李商隐：《蝉》 《风雨》 《落花》 《凉思》 《北青萝》 温庭筠：《送人东游》马戴：《灞上秋居》 《楚江怀古》 张乔：《书边事》 崔涂：《除夜有怀》 《孤雁》 杜荀鹤：《春宫怨》 韦庄：《章台夜思》僧皎然：《寻陆鸿渐不遇》卷六、七言律诗 崔颢：《黄鹤楼》 《行经华阴》 祖咏：《望蓟门》崔曙：《九月登望仙台呈刘明府容》李颀：《送魏万之京》李白：《登金陵凤凰台》 《送李少府贬峡中王少府贬长沙》 岑参：《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》 王维：《和贾至舍人早朝大明宫之作》 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》 《积雨辋川庄作》 《赠郭给事》 杜甫：《蜀相》 《客至》 《野望》 《闻官军收河南河北》 《登高》 《登楼》 《宿府》 《阁夜》 《咏怀古迹·其一》 《咏怀古迹·其二》 《咏怀古迹·其三》 《咏怀古迹·其四》 《咏怀古迹·其五》 刘长卿：《江州重别薛六柳八二员外》 《长沙过贾谊宅》 《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》 钱起：《赠阙下裴舍人》韦应物：《寄李儋元锡》 韩翃：《同题仙游观》皇甫冉：《春思》 卢纶：《晚次鄂州》 柳宗元：《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》刘禹锡：《西塞山怀古》元稹：《遣悲怀·其一》 《遣悲怀·其二》 《遣悲怀·其三》白居易：《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处.因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，。

2. 唐诗300首是乾隆年间谁编纂的

《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士孙洙。

蘅塘退士（171l一1778），本名孙洙，字临西，江苏无锡人，乾隆十六年（1751）进士，曾任过知县。他因不满于当时广为流传的《千家诗》选诗不精，且仅五绝、七绝两体，遂“专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”，模仿《诗经》的规模，选编了《唐诗三百首》。初时只是想为学童提供“家塾课本”，后因所选大多是唐诗传世佳作，并且选诗数量适中，故得以广泛流行，甚至达到“风行海内，几至家置一编”的程度。

《唐诗三百首》，诗实选309首，显然是让篇数和《诗经》311篇（其中六篇有目无辞）大体相同。杜甫《咏怀古迹》五首只选了两首。道光十一年四滕吟社重印时将五首选全，故今本为312首。

衡塘退士在书前写了一篇仅132字的序，他的选择标准也只是“脍炙人口之作择其尤要者”而已。

令人惊讶的是这样一个“家塾课本”竟有极强的生命力。历代的诗歌选本其流传之广，影响之深，除《诗经》、《文选》之外，五七言诗选没有任何一本可以和《唐诗三百首》相比；而且它较之《诗经》、《文选》更容易为一般人所接受。《千家诗》虽流传亦广，但确有孙洙所说的缺点，够不上档次。“五四”以来，特别是1949年以后，近代学者用“新观点”编的唐诗选本多不胜数，有若干种还冠以“新选唐诗三百首”的名目，竟然没有一种可以和孙选相抗。孙选三百首无数次重印，总是出来就一抢而空，今人选本却默默无闻，甚至不久就湮没了。

《唐诗三百首》成功的秘诀究竟何在呢？一个重要的原因是，孙洙让所选的作品范围在一个美学体系、一种审美标准之内。全书凡选录77位诗人的作品，但我们读起来除极少数以外，好像是在读同一作者不同时期的诗作，只觉其温厚和平，和谐顺畅，不会因风格内容变化太大而感到不谐调。因为他所选的都是风格典雅浑厚而语言典范流畅的诗篇，节奏和美，音韵铿锵，而于冷峭幽涩险怪纤巧绮靡之作则加以排斥。一般不涉复杂的历史事件，即使涉及，由于表达的顺畅也容易理解；白居易的《长恨歌》即属于这种典型（少数作品如韩愈《石鼓歌》、李商隐《韩碑》例外），作品绝大多数非常优美。

孙洙的选录标准，自有其时代渊源。孙氏生当乾隆盛世，其时在江南，沈德潜的诗教影响很大，孙洙的选诗标准，基本上脱不出沈氏的藩篱。沈德潜论诗强调“温柔敦厚”，追求“体格声调”。他在《唐诗别裁序》中揭示他的选诗标准时说：“既审其宗旨，复观其题材，徐讽其音节，未尝立异，不求苟同，大约去淫滥以归于雅正，与古人所云微而婉、和而庄者，庶几一合焉；此原意所存也。”这正是孙氏三百首选录的依归，所选录的作品也明显受沈氏《唐诗别裁》的影响。全书312首诗，有239首与《唐诗别裁》所选相同，只有73首是别裁所没有选的。所选大多仍符合沈德潜的诗选标准。沈德潜的诗论在一定程度上反映了乾隆盛世的风尚，因之受沈氏影响选就的《唐诗三百首》也曲折地反映出乾隆盛世的气象。

《唐诗三百首》之所以成功，还有一个重要却又简单的作法，就是突出重点。有唐三百年，突出盛唐一段，选录达150首之多，将近全书的二分之一。盛唐又突出李白、杜甫、王维三家，凡选录98首，也将近全书的三分之一。其次孟浩然、王昌龄、岑参等选录也不少。盛唐以后也各有重点。由盛唐进入大历的诗人突出韦应物和刘长卿。白居易的诗入选不算太多，只有六首，但因选入了《长恨歌》、《琵琶行》两篇无与伦比的长诗，就使白居易在书中具有特殊的分量。中晚唐近体诗则突出李商隐和杜牧。如此重点突出，使全书的作品成为最优的选择。不过，尽管《唐诗三百首》所选的作品绝大多数确是优秀之作，也有少数作品选录不当。如綦毋潜《春泛若耶溪》、元结《石鱼湖上醉歌》，都不够水平。

应该看到，《唐诗三百首》的选择，受选家诗论的局限，从整体说也是有缺点的。孙洙强调风格的协调，而忽视甚至排斥艺术的多样性。如李贺的作品一首也不选，大概是认为他过于诡谲；储光羲的作品也不选，可能是嫌其轻淡。初唐仅选了王勃、骆宾王、杜审言、沈佺期、宋之问五律各一首，沈还选了一首七律，而卢照邻《长安古意》、张若虚《春江花月夜》都不入选，显然是认为他们风格轻绮。《唐诗三百首》皈依温柔敦厚、中正和平的诗教，而回避矛盾斗争，对于反映现实较为尖锐的作品都尽力排斥。李白的作品总的说来选录恰当，但《古风五十九首》一篇不录。杜甫诗选录如此之多，而“三吏”“三别”《赴奉先咏怀》《北征》这些名作一篇未选。整个中唐新乐府运动的作品一篇不取。中唐李绅的《悯农诗》，晚唐聂夷中的《伤田家》、皮日休的《正乐府》，这些反映社会现实较为深切的作品都一概摈斥。因之《唐诗三百首》作为怡情悦性的读物是很好的，而于通过诗歌了解历史、认识生活则有严重的不足。

3. 《唐诗三百首》编者是谁

《唐诗三百首》编者简介：蘅塘退士，清朝人，生卒年1711~1778，原名孙洙，字临西，江苏无锡人。

乾隆二十八年春，孙洙与夫人徐兰英相互商榷，开始编选《唐诗三百首》。编选这本书是有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本。他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵，以体裁为经，以时间为纬。

《唐诗三百首》于清乾隆二十九年（1765）编辑完成，书的题目有的说脱胎于民谚“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，有的说取自“诗三百”，说法各不相同。

《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计310首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。

4. 《唐诗三百首》的编选者是谁

《唐诗三百首》的编选者是蘅塘退士（1711 年一1778年），原名孙洙，字临西，江苏无锡人。

乾隆二十八年（1763年）春，孙洙与他的继室夫人徐兰英商量后，开始编选《唐诗三百首》。编选这本书的灵感来自于《千家诗》，选诗标准不是很严格，体裁不限，体例也不相同，希望编选出的新选本，能够成为有代表性的、流传久远的家塾课本。

他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又容易读诵，以体裁为经，以时间为纬。

《唐诗三百首》于清乾隆二十九年（1764年）编辑完成，书的题目有的说法是取自于民谚“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，有的说法是取自“诗三百”，说法各不相同。 《唐诗三百首》共选入唐代诗人七十七位，计三百一-h首诗，其中五言古诗三十三首，乐府三十九首，七言古诗二十八首，七言律诗五十首，五言律诗八十首，五言绝句二十九首，七言绝句五十一首，所有的诗都配有注释和评点。

五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。 唐人五言古诗笔锋豪迈，大气磅礴，直接用于议论、叙事、抒情、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家有李白、杜甫、王维、韦应物、孟浩然等。

七言古诗简称七古，南北朝时期，鲍照致力于七古创作，将之演变成一种充满活力的诗体。唐代七古显示出大唐恢弘的气势，手法多样，文笔开阔，代表诗人有李白、杜甫、韩愈等。

五言律诗简称五律，是律诗的一种。五律源于五言古体，风格峻整，音律雄浑，含蓄隽永，成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。

唐代五律名家如云，具有代表性的有王昌龄、李白、孟浩然、王维、杜甫、刘长卿等。七言律诗简称七律，是近体诗的一种，格律要求与五律相同。

七律源于七言古体，在初唐时期渐成规模，杜甫在七律的创作上已经达到了炉火纯青的地步，创作出很多脍炙人口的佳作，有唐一代，七律圣手还有王维、李商隐、杜牧、罗隐等，才华横溢，辉映古今。五七言绝句简称五绝和七绝，都是古典诗体中绝句的一种。

唐代绝句气象高远，率真自然，达到了吟诵自由化的最高峰，名家有李白、杜牧、王维、韦应物、王昌龄、刘禹锡等人。 在众多的唐诗读本中，以《唐诗三百首》的流传最广、影响也最大，风行海内，雅俗共赏，老幼皆宜，成为屡印不止的最经典的选本之一。