1.朗诵古诗配什么动作

元 宵

（明） 唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《春节看花市》

林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美，千红万紫报春光

这两首诗都表达了诗人在新春佳节，欢情豪迈，意气风发，如花般处处盛开的心情，朗诵时要用一种悦然赏心，欢欣欲动的声（声音）色（表情）。尤其是唐寅的《元宵》还洋溢着风流才子的怡然自得，如能展现这一点更好。可用古筝的曲目相配，如“春江花月夜”，“渔舟唱晚”等，古人诗书琴画中的琴多指古筝，“余音三日绕梁不绝”是非常的清雅优美。“赏花市”也适用古筝曲目，衬托出繁花似锦。

动作可在朗诵《元宵》时手持折扇，很有中国风，配合折扇的开合传递出唐寅的才情。《看花市》则神采奕奕、舒缓清晰地朗诵，配合一些手臂伸展的动作（开怀）不必太多，诗人亦是政客嘛。

至于朗诵次序，共5人，每个人分开念则诗句数目不能整约，所以按男女分类，男生合念第一句“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。”，女生合念第二句“春到人间人似玉，灯烧月下月如银。”，以此类推，正好可以分配平均念完。男女声相错也更有感染力。

祝你们成功！

2.诗歌朗诵我渴望带动作视频

致克恩

我记得那美妙的一瞬：

在我的面前出现了你，

有如昙花一现的幻影，

有如纯洁之美的天仙。

在那无望的忧愁的折磨中，

在那喧闹的浮华生活的困扰中，

我的耳边长久地响着你温柔的声音，

我还在睡梦中见到你可爱的倩影。

许多年代过去了。暴风骤雨般的激变

驱散了往日的梦想，

于是我忘却了你温柔的声音，

还有你那天仙似的倩影。

在穷乡僻壤，在囚禁的阴暗生活中，

我的日子就那样静静地消逝，

没有倾心的人，没有诗的灵魂，

没有眼泪，没有生命，也没有爱情。

如今心灵已开始苏醒，

这时在我的面前又重新出现了你，

有如昙花一现的幻影，

有如纯洁之美的天仙。

我的心在狂喜中跳跃，

心中的一切又中心苏醒，

有人倾心的人，有了诗的灵感，

有了生命，有了眼泪，也有了爱情。

1825

戈宝权 译

这首情诗是普希金写给安娜·彼得罗夫娜·克恩（1800-1879）的。

1819年普希金与19岁的克恩第一次相遇。那次普希金与19岁的克恩（她已经是一位56岁的将军的夫人了）只用了法语交谈了几句话，但临别时她记住了普希金的目光。

几年过去了，普希金的诗成了众人谈论的话题。爱好诗歌的克恩一直幻想再次见到他。1825年6月，她客居三山村奥西波娃姑姑家的庄园时，普希金也前来造访。两人重逢，相隔六年，不胜欣喜。从那天起，那一年的夏天，整整有一个月的时间，他们几乎天天见面。同辈人在一起无拘无束，普希金兴致勃勃为伙伴们朗诵自己的新作。

普希金和克恩后来有过多次通信，情意相投，满纸幽默和戏谑，可惜克恩的信很多封没有保存下来。

普希金写给克恩的这首诗，是他创作高峰时期的代表作，是爱情诗中最迷人的一朵鲜花。难怪后来很多作曲家为它谱了曲。

3.诗歌朗诵的手势怎样加

给诗歌朗诵加手势呢？可以从三个个方面入手：一是仿；二是找；三是敢。

一是仿，就是模仿，先按照老师教授的诗歌动作反复练习。模仿有两个好处：1、把加手势变成习惯。

比如，《雨巷》这首诗，“撑着油纸伞”，老师教授的手势是：手做握伞动作，眼睛往上看着伞面；“独自彷徨在”，老师教授的手势是：右手抚摸着胸口，眼睛迷离，摇头；“悠长，悠长又寂寥的雨巷”，老师的手势是，右手往右前方伸出来，缓慢延伸。通过这些动作，就营造了诗中的场景，将朗诵者和观众一下子带进意境。

学生自己还不会设计动作时，就要按照老师的设计反复练习。通过反复练习，就能感受到加手势的好处，并形成习惯。

以后，只要拿到一首诗，就会自然而然的想做动作。遇到类似的场景，自然就会做出类似的动作。

2、熟能生巧。熟，是反复练习，巧，就是技巧方法。

诗歌朗诵的手势，你反复练习100遍，200遍，就能在练习中，悟出新的感受，摸索出一些新的技巧和方法。这已经是创新了。

比如，我自己在反复练习《雨巷》这首诗的过程中，就体会到了嗅觉动作的形象逼真作用。“她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，在“丁香一样的芬芳”前面，我加了一个鼻子深深的吸气动作，就把闻到芳香的场景逼真的展现出来了。

并且把它上升到理论高度：嗅觉也是营造诗歌意境的一种重要手段。二是找，就是从生活中找合适的动作。

当你拿到一手新的诗歌，不知道怎样加动作，就要从生活当中去找动作。怎样找呢？一是具象的找；二是抽象的找。

具象的找，就是诗歌的形象很鲜明，很具体，就按照生活中的动作照搬就好了。比如“坐着，躺着，打几个滚，踢几脚球，赛几趟跑”，就完全模仿生活的动作就行了。

抽象的诗句，往往很难加动作。怎么办呢？就是变抽象为具象。

比如：《南方北方》中“我以南方的热烈，思恋北方的苍凉”两句中，“热烈”很抽象，我就把它想象成一朵木棉花，因为木棉花是广东树木，花有开的很红很大，正好能体现出热烈的特点；“苍凉”也很抽象，我就把它想象成北方的皑皑雪原，就体现出了苍凉的景象。再比如，北岛的《回答》开头两句：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，“卑鄙”很抽象，我把它想象成一个蹲在地上的一个卑鄙的人；“高尚”很抽象，我就想象成一个高尚者的头像雕塑，这样就变抽象为具象了。

三是敢，就是敢于尝试。拿到一首新的诗歌，看到一句诗，脑子里首先想到什么动作，就先做出来。

不要认为这个动作不合适，自己就先否定掉。这样就会卡壳，练习不下去。

练习手势的过程就是一个试错的过程，不管好坏，你先加上一个手势进行练习，保证一首诗句句有动作。然后在一遍遍的练习中，不合适的动作自然就会被合适的动作取代。

说句通俗的话就是，先要有饭吃，再要吃好饭。