不做一行归唐诗

1.所嗟人异雁不做一行归是什么意思

《送兄》

别路云初起，

离亭叶正稀。

所嗟人异雁，

不作一行飞！

作者：唐朝一个7岁小女孩！

关于这首诗，所传甚少，而独在《全唐诗》中能见到，作者“如意中女子”真名实姓、生卒年月、住所等皆无从考证，只能全凭《全唐诗》注解了。《全唐诗》说：“女子南海人，……武后召见，令赋送兄诗，应声而就。”由此大致能推断，此诗出自唐武则天时代。

这一句的意思大概是，雁都是一起南飞，又一起回，但人却不同！

如果需要更多解释请看参考资料

2.坚持不下去用唐诗表达

运用了描写、记叙、抒情的表达方式。

作品简介：

《闻一多先生的说和做》这篇文章选自1980年2月12日的《人民日报》。是“农民诗人”臧克家所作，原名《“说和作──记闻一多先生言行片断”》，入选初中教材时经作者同意更改为此名称。这篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

作者简介：

臧克家（1905年10月8日—2004年2月5日），山东潍坊诸城人，现代诗人。山东大学知名校友，是闻一多的学生。忠诚的爱国主义者，曾任中国民主同盟盟员，全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长。曾任《诗刊》主编，他的第一部诗集是《烙印》，主要讽刺诗集《宝贝儿》，文艺论文集《在文艺学习的道路上》。其短诗《有的人》被广泛传颂。其《闻一多先生的说和做》入选七年级下册人教版第十二课。

3.有一首古诗是讲假如一个人做了好事就死了,不做后面的坏事,那么历

唐·白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

白居易遭权贵所忌，被贬谪为江州司马，赴任途中唱和他的好朋友元稹《放言五首》，写了一组政治抒情诗，亦名《放言五首》。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题，纵抒己见，每一首中都引用典故或古代警语名句，宣泄不满和劝导朋友.

此诗大抵说人品有真有伪，须要恶而知其美，好而知其恶。第一句说周公。那周公，姓姬，名旦，是周文王少子。有圣德，辅其兄武王伐商，定了周家八百年天下。武王病，周公为册文告天，愿以身代。藏其册于金匮，无人知之。以后武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝，以朝诸候。有庶兄管叔、蔡叔将谋不轨，心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位。成王疑之。周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。一日，天降大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠，迎归相位，诛了管叔、蔡叔，周室危而复安。假如管叔、蔡叔流言方起，说周公有反叛之心，周公一病而亡，金匾之文未开，成王之疑未释，谁人与他分辨？后世不就会把好人当做恶人？第二句说王莽。王莽字巨君，乃西汉平帝之舅。为人奸诈。自恃椒房宠势，相国威权，阴有篡汉之意。恐人心不服，乃折节谦恭，尊礼贤士，假行公道，虚张功业。天下郡县称莽功德者，共四十八万七千五百七十二人。莽知人心归己，乃眈平帝，迁太后，自立为君。改国号曰新，一十八年。直至南阳刘文叔起兵复汉，被诛。假如王莽早死了十八年，不就是一个完名全节贤宰相，垂之史册？不把恶人当做好人么？

所以古人说：“日久见人心。”又道：“盖棺论始定。”不可以一时之誉，断其为君了；不可以一时之谤，断其为小人。

4.20首唐诗不要宋词~越短越好

独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。静夜思床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。别东林寺僧东林送客处，月出白猿啼。

笑别庐山远，何烦过虎溪。夜下征虏亭船下广陵去。

月明征虏亭。山花如绣颊。

江火似流萤。白鹭鹚白鹭下秋水，孤飞如坠霜。

心闲且未去，独立沙洲傍。夏日山中懒摇白羽扇，裸体青林中。

脱巾挂石壁，露顶洒松风。秋浦歌炉火照天地。

红星乱紫烟。赧郎明月夜。

歌曲动寒川。秋浦歌白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。山中问答问余何意栖碧山。

笑而不答心自闲。桃花流水□然去。

别有天地非人间。早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。客中行兰陵美酒郁金香。

玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客。

不知何处是他乡。秋下荆门霜落荆门江树空。

布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼脍。

自爱名山入剡中。与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛一为迁客去长沙。

西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛。

江城五月落梅花。军行骝马新跨白玉鞍。

战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震。

匣里金刀血未干。从军行百战沙场碎铁衣。

城南已合数重围。突营射杀呼延将。

独领残兵千骑归。春夜洛城闻笛谁家玉笛暗飞声。

散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳。

何人不起故园情。长门怨天回北斗挂西楼。

金屋无人萤火流。月光欲到长门殿。

别作深宫一段愁。长门怨桂殿长愁不记春。

黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上。

独照长门宫里人。哭晁卿衡日本晁卿辞帝都。

征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海。

白云愁色满苍梧。清平调词云想衣裳花想容。

春风拂槛露华浓。若非群玉山头见。

会向瑶台月下逢。清平调词一枝农艳露凝香。

云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似。

可怜飞燕倚新妆。清平调词名花倾国两相欢。

长得君王带笑看。解释春风无限恨。

沈香亭北倚栏干。黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。巫山枕障巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。

朝云夜入无行处，巴水横天更不流。白胡桃红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。

疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。山中与幽人对酌两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。玉阶怨玉阶生白露。

夜久侵罗袜。却下水晶帘。

玲珑望秋月。醉题王汉阳厅我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。

时寻汉阳令，取醉月中归。自遣对酒不觉暝，落花盈我衣。

醉起步溪月，鸟还人亦稀。重忆一首欲向江东去，定将谁举杯。

稽山无贺老，却棹酒船回。赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！赠内三百六十日，日日醉如泥。虽为妇，何异太常妻。

清溪半夜闻笛羌笛梅花引，吴溪陇水情。寒山秋浦月，肠断玉关声。

劳劳亭天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

流夜郎闻酺不预北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。

宣城见杜鹃花蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

春怨白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。

陌上赠美人骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。

田园言怀贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。

初出金门，寻王侍御不遇，咏壁上鹦鹉落羽辞金殿，孤鸣咤绣衣。能言终见弃，还向陇西飞。

紫藤树紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。

流夜郎题葵叶惭君能卫足，叹我远移根。白日如分照，还归守故园。

结袜子燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。

口号吴王美人半醉风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。

赠段七娘罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。

戏赠杜甫饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

邹衍谷燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。

怨情美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。

洛阳陌白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。

浣纱石上女玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。

相逢行相逢红尘内，高揖黄金鞭。万户垂杨里，君家阿那边。

对雪献从兄虞城宰昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。

巴女词巴水急如箭，巴船去若飞。十月三千里，郎行几岁归。

哭宣城善酿纪叟纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人。

巴陵赠贾舍人贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。

赠华州王司士淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。

南流夜郎寄内夜郎天外怨离居，明月楼中音。

5.以“走进唐诗为话题”写一篇不小于500字的作文

走进唐诗

思念像一缕清风缠绕在渔人码头，思念像一方凌霜冻结在月台阑干，思念像一曲羌笛关山月回响在荒芜沙漠.思念就是一种难以释怀、难以割舍的情怀.

——题记

离别的码头

清晨的薄雾像一层纱蒙住了码头，杨柳如丝随风飘断，江水如纹惊起层层涟漪.泊好船的船家吆喝着岸上的客人，王右丞的依依不舍唯有化作一园春色祝福渐渐远去的友人.“唯有相似春色，江南江北送君归.”这是何等的惆怅！悠悠江水，缕缕清风，一道道思念也像波澜不惊的涟漪在水中回荡、缠绵.

“移船泊江渚，日暮客愁新.”相似的码头，却是截然不同的时节.夕阳沉淀出一层微橙，四野茫茫，江水悠悠，唯有一叶扁舟与君相伴.诗人远眺若隐若现的天边，羁旅的惆怅，故乡的思念油然而生.枫叶飘落，落叶归根，而诗人只能寄于相思.“野旷天低树，江清月近人”，渐渐月色亲近，诸多的纠结才得到些许慰藉.

相思的横栏

八月既望，寂静宁人，幽暗的天际又挂起一轮孤月.入夜渐深，床上的儿女早已进入梦乡，思妇孤身凭栏远望.夜深天寒，女人发上玉钗和纤细的小手渐渐冰凉，这样的苦愁又有几人知晓呢？然而远方的夫君也未能入眠.“遥怜小儿女，未解忆长安.”夫妇心有灵犀的相思不约而同地化为泪珠，一点一滴坠落在横栏上.

卸下行囊，太白携一壶烈酒，面临凛冽的寒风，在横栏前痴狂地灌醉.多年的羁旅，多年的风霜断断续续地在脑海中扫过.不知此时从扬来一曲《折杨柳》，诗仙随着笛声倚在横栏，在如此月夜，如此笛声中又怎么不令他发出“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的无限惆怅呢？

思念的羌笛

北风凛冽，深秋的黄昏苍凉、肃杀.一名士兵独戍楼台，烧着干枯的枝条，双手搓着暖意.回望背后，军营中烟火袅袅，热气腾腾，战士们围成一团吃着热乎乎的汤水.楼台上的那名戍卒不禁拾起羌笛吹起《关山月》，千丝万缕的思念在荒漠中飘扬.“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁.”这正是那名戍卒的心声，也是千千万万士兵的呐喊.

仅仅是八月，塞外就飘落纷纷大雪，北风将一本贫瘠的黄土地肆虐地不堪一击.帐篷中将军的角弓冰冻地难以张开，银亮的盔甲结了层白霜.主帅营中为来行的武判官饯行，不知是谁，不知何处扬起《关山月》.笛声悠扬，撩动起来战士们的热泪，眼眶的泪化作思念，手中的热酒变作久久不归的伤痛.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开.”再美的梨树花开都不抑制不住羌笛的催人泪下，压抑不住那份思念亲人、牵挂家乡的游子情怀.

走进唐诗，走进唐诗中的码头、横栏、羌笛、塞外边关、山水田园……似梦回唐朝.

6.有哪些只说不做、多说少做的实际例子、故事

闻一多先生的说和做

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！

在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！