向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

2.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

3.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

4.北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

5.花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

6.水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

7.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

8.天门中断楚江开，碧水东流至此回。

9.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

10.水何澹澹，山岛竦峙。

（1）. 乐游原

（唐）李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

注释；

乐游原：在长安(今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。

汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。

登上它可望长安城。

乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。

《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。

也就是说，乐游原本名“乐游苑”，汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。

对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。

”　据葛洪《西京杂记》载，“乐游原自生玫瑰树，树下多苜蓿”，又“风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿为“怀风”，时人也谓之“光风”或称“连枝草”。

可见，玫瑰和苜蓿都是乐游原上有特色的花卉和植物。

直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。

同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。

唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。

2.李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。

因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

3.意： 感到

4.不适：不悦， 不快。

5.近：快要

译文：

具体意思：临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；只是将近黄昏，美好时光终究短暂。

化为第一人称：傍晚以至，我心中有些不惬意，于是就乘坐马车，到古时的乐游原上游玩。

这时望见将要西落的太阳，落日余晖洒向大地，无限美好，可惜已近黄昏，美好的太阳也就渐行渐远了。

思想感情

李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。

这首诗就很好的反映了他的伤感情绪。

当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。

千百年来，此两种观念争论不休，莫衷一是

（2）送灵澈上人

刘长卿（唐代）

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

译文：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。

夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。

赏析：这首诗反映了作者的伤感情绪。

当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。

“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。

诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。

自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。

陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。

李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。

诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。

“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。

然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。

这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。

这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。

这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。

其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。

诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。

这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。

因此它具有极高的美学价值和思想价值。

（3） 乌衣巷

刘禹锡（唐）

朱雀桥边野草花 ，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕 ，飞入寻常百姓家 。

译文：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。

当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

赏析：这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。

朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。

荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。

后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。

此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。

（4）秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

孟浩然（唐）

北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

译文 ：面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。

我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。

忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。

在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。

什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

注释：

1.兰山：一作“万山”。

万山，一名汉皋山，又称方山、蔓山，在湖北襄阳西北十里。

张五：一作“张子容”，兄弟排行不对，张子容排行第八。

有人怀疑张五为张八之误。

2.“北山”二句：晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

”这两句由此变化而来。

北山：指张五隐居的山。

北：一作“此”。

隐者：指张五。

3.相望：互相遥望。

试：一作“始”。

4.“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。

5.薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。

《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”

6.清秋：明净爽朗的秋天。

晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。

”一作“清境”。

7.归村人：一作“村人归”。

8沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。

渡头：犹渡口。

过河的地方。

9.“天边”二句：隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有：“遥原树若荠，远水舟如叶。

”这两句似是据此变化而成。

荠：荠菜。

洲：又作“舟”。

10.何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。

11.重阳节：古以九为阳数之极。

九月九日故称“重九”或“重阳”。

魏晋后，习俗于此日登高游宴。

（5） 月下独酌

李白(唐)

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

注释：

陶渊明《杂诗》："欲言无余和，挥杯劝孤影。

"　　

独酌：酌，饮酒。

指独自饮酒。

三人：指月下人影、酒中人影和我为三人。

一说月亮、作者及其身影恰恰合成三人。

对：朝着

不解：不懂，不理解。

不解饮：不会喝酒。

徒：徒然，白白地。

将：和。

行乐须及春：意谓趁着春天好时光及时行乐。

月徘徊：月亮因我歌而徘徊不进。

相期：相约会。

邈（miao第三声）：遥远。

无相亲：没有亲近的人 　　

徒：徒然，白白的。

及春：趁着春光明媚之时。

无情：不是一般的世情，超乎世俗的情谊。

无情游：忘却世情的交游。

云汉：银河。

译文：我在花丛之间喝酒，一醉方休，自斟自酌无亲无友，孤独一人。

我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰好合成三人。

月不能与我同酌共饮，影徒然地跟随着我的身体。

暂且伴随月和影，我应及时行乐，趁着春宵良辰。

我唱歌的时候月亮在我身边徘徊，我跳舞时影子随着我一起跳舞。

清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。

月，我愿与你结下永远忘却世情的交游，相约会在遥远的银河！