（一）我的“自白”书

作者：陈然

任脚下响着沉重的铁镣，

任你把皮鞭举得高高，

我不需要什么自白，

哪怕胸口对着带血的刺刀！

人,不能低下高贵的头，

只有怕死鬼才乞求“自由”！

毒刑拷打算得了什么？

死亡也无法叫我开口！

面对死亡我放声大笑，

魔鬼的宫殿在笑声中动摇：

这就是我一个共产党员的自白，

高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

【陈然简介】1、陈然：河北大名人。

抗战初加入中国共产党，1947任中共重庆市委地下刊物《挺进报》特支书记，48年4月被捕，49年10月28日被国民党反动派杀害。

这首诗是他利用敌人逼他写自白书的机会写的。

【解词】魔鬼的宫殿：比喻国民党的统治。

【注释】这首诗斩钉截铁，掷地有声，激昂慷慨，大义凛然，表现了共产党员坚贞不屈，视死如归的崇高气节，对人民革命必然胜利的坚定信念。

全诗紧扣“自由”二字：我不自由，因为革命有崇高的理想我要“自由”，宣判反革命必然灭亡的命运。

本诗对比强烈，极其鲜明的体现了无产阶级革命战士的钢铁意志。

（二）就义诗

作者：夏明翰

砍头不要紧，

只要主义真。

杀了夏明翰，

还有后来人。

【夏明翰简介】夏明翰（1990－1928），湖南衡阳人。

中国共产党员。

一九二九年二月被捕，就义时，夏明翰同志提笔写下了这首《就义诗》。

【注释】这首仅20个字的《就义诗》，却写出了革命先烈坚信革命事业一定能胜利，和他们不惜在敌人屠刀下视死如归的革命英雄主义气概。

本诗一个“真”字，表达了夏明翰同志坚定的共产主义信仰，也写出了先烈们深信革命事业后继有人、共产主义事业必胜的信念。

（三）就义诗

作者：杨超

满天风雪满天愁,

革命何须怕断头。

留得子胥豪气在,

三年归报楚王仇!

【杨超简介】杨超（1904－1927）：江西德安人。

1923年在南京东南大学附中读书时加入共产主义青年团，1925年在北京大学加入中国共产党。

1926年由党派回江西担任中共江西省委委员，后赴德安担任中共县委书记。

1927年4月蒋介石背叛革命，杨超同志曾经转往南昌、武昌、河南等地工作；10月，党任命他为特派员再回江西，不幸在九江被特务逮捕。

19 27年12月27日在南昌市德胜门外下沙窝牺牲。

【注释】 ①这首诗，是杨超烈士就义时高声朗诵的。

②春秋时代，伍子胥的父亲和哥哥没有一点罪而被楚平王杀死。

伍子胥逃到吴国，取得了吴王的信任，起兵打进楚国京城。

当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸，报了杀害他父亲和哥哥的仇恨。

这里是说革命必将获得胜利，烈士的鲜血绝对不会白流，具有英雄气概的革命同志一定会向敌人讨还血债的。

（四）

吉鸿昌

恨不抗日死，

留作今日羞。

国破尚如此，

我何惜此头！

【吉洪昌简介】吉鸿昌（1895－1934），河南扶沟人，著名爱国将领。

18岁开始戎马生涯。

1932年加入了中国共产党。

1933年5月，率领部队，同冯玉祥、方振武等部联合，在张家口组织察绥民众抗日同盟军，任第二军军长兼北路前总指挥，取得中国抗日战争史上第一个胜利———多伦大捷。

（五）

周恩来

大江歌罢掉头东，

邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，

难酬蹈海亦英雄。

（六）

断头今日意如何？

创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，

旌旗十万斩阎罗。

【注释】泉台：旧时指人死后归去的地方。

阎罗：传说中管理地狱的神王。

【提示】一九三六年冬，梅山被围。

余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。

旋围解。

这是第一首，面临牺牲的考验，立下革命到底的誓言，表现诗人视死如归的气概和奋战到底的决心。

（七）

囚歌

作者 叶挺

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着，

一个声音高叫着：

爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，

但我深深的知道，

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天

这地下的烈火将我比同这活棺材烧掉，

我应该在烈火与热血中得到永生！

【注释】活棺材：比喻反动统治。

【提示】《囚歌》是1942年10月叶挺同志囚禁在重庆时写的。

这首诗用形象生动的语言两次向敌人宣告：他蔑视狗洞爬出来的“自由”，宁愿与“活棺材”一齐烧成灰烬，迎接新中国的诞生。

全诗写得痛快淋漓，音节简短铿锵，抒发了冒险犯难、坚贞不屈的情怀。

（八）

闻一多

《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”