一、借杨柳抒写惜别深情

“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。

”(刘禹锡《杨柳枝词九首》)蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。

古代诗词曲借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜枚举。

“春风知别苦，不遣柳条青。

”(李白《劳劳亭》)“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。

”(王唯《送元二使安西》)“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

”(郑谷《淮上与友人别》)“细看来不是，杨花点点，是离人泪。

”(苏轼《水龙吟》)“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

”(柳永《雨霖铃》)“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。

”(王实甫《西厢记》)这些佳词丽句都以柳传情，缠绵悱恻。

杨柳意象与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

”(《诗经 •小雅•采薇》)杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙•物色》篇中称赞道:“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。

”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗” 。

从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。

其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。

这一习俗到唐代尤盛。

当时长安人多到灞桥折柳送别。

据《三辅黄图》载:“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。

”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。

“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。

思量却是无情树，不解迎人只送人。

”(裴说《柳》)“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

”(陆游《秋波媚》)“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

”(无名氏《送别》)

再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。

“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。

犹记多情，曾为系归舟。

碧野朱桥当日事，人不见，水空流。

”(秦观《江城子》)

还有一点是，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。

例如，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。

北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。

唐朝诗人王之涣的《凉州词》:“黄河远上白云间，孤城一片万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。

李白的《春夜洛阳城闻笛》)更妙:“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

”闻笛声而激起乡愁，触动离忧，何也?皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲!

二、借杨柳歌咏美好春光

杨柳生长于春，茂密于夏，枝叶葳蕤，生机蓬勃，所以古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。

例如，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

”(陶渊明《归园田居》)“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

”(韩愈《初春小雨》) “春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。

”(晏殊《诉衷情》)“叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

” (晏殊《破阵子》)“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

” (宋祁《玉楼春》)“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

”(贺铸《青玉案》)春光明媚，美景如画，令人流连忘返。

借杨柳歌咏美好春光，最负盛名的当数唐朝诗人贺知章的那首《咏柳》:“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

” 运用比喻、拟人手法，不但表现了柳叶的精致之美，歌颂了春天的盎然生机，而且唤起了读者的联想，给人留下了极为广阔的想像空间，堪称咏柳的千古绝唱。

也有借杨柳表达惜春伤春之情的。

例如，“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。

海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

而今往事难重省，归梦绕秦楼。

相思只在，丁香枝头，豆蔻梢头。

”再如，“参差烟柳灞陵桥，风物尽前朝。

衰杨枯柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。

” (柳永《少年游》)把伤春、惜别和相思之情有机地融合在一起。