(一)借对

对联是倾向于工对的，联家千方百计谋求对仗精工。

传统诗词格律中的借对法，即可把不能相对的词语变成能相对者，甚至变成极工的对仗，从而使对仗获得更多的自由，提供了一条宽工转化之途径。

借对可分为借义对和借音对两种。

　　 1、借义对

作为对仗之字词，用句中原义虽非工对，但其另有他义，借之以对仗则属精工，此为借义对之原理。

　　 酒债寻常行处有，

人生七十古来稀。

(唐·杜甫七律《曲江》) 　　 “寻常”是普遍的意思，但古制以八尺为寻，倍寻为常，故可借为量词，与“七十”相对为工。

　　 地有七星邻北斗；

人如二客伴东坡。

(清·百文敏、吴山尊对句于肇庆七星岩) 　　 “东坡”为苏轼之号，是专用名词，现借“东”为方位名词，而与“北”成工对。

　　 好句不妨灯下草；

高龄可辨雾中花。

(佚名题眼镜店) 　　 “草”本为动词，此处借为花草之草，以与“花”相对。

　　 不合时宜，唯有朝云能识我；

独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

(清·严问樵挽姬人朝云联) 　　 “朝云”为姬人名，现借“朝”为时令类词对“暮”，借“云”为天文类词对“雨”成工对。

　　 席上不分南北；

眼前只见东西。

(笔者讽酒官联) 　　 “东西”为物品，现借之为方位名词与“南北”相对。

　　 解脱拈花刚佛日；

证明因果在仙霞。

(清·孙叔平挽邢克均巡抚之妻于福建) 　　 “佛日”即佛之生日，死者适于该日去世，此处借年月日之“日”为太阳之同义词“日”，以与“霞”作天文对。

“仙霞”即仙霞岭，借“仙”对“佛”，借“因果”之“果”为花果之“果”，以同“花”相对。

　　 2、借音对

两字本不能相对，但其中之一有同音字与对方为工对时，则可借音而对。

借音对常多用于颜色对，此种不被联家作为工对，实不得已而为之，因而少用之。

　　 马骄珠汗落；

胡舞白蹄轻。

(杜甫《泰州杂诗》) 　　 句内借“珠”为朱，和“白”成颜色对。

　　 寄身且喜沧州近，

顾影无如白发何。

(刘长卿七律《江州别薛六》) 　　 出句借“沧”对“苍”，与“白”为颜色对。

　　 (二)无情对

无情对，顾名思义，即上下边意义不相关的对联，它只求字面上的对仗，特别强调字词工对。

在联意方面，它采取逆向思维的方法，反其意而为之。

无情对非但意义不相关，而且意义上相差越远越好，上下两边的命意是风马牛不相及的，但每比各自的意义要自然连贯。

无情对上下边的结构也恰好与一般联语相反，它追求结构的不一致，甚至相差越远越好，以形成强烈的反差，构成意趣。

如： 　　 公门桃李争荣日；

法国荷兰比利时。

　　 上比是赞颂某人的教育成就之语，其结构很复杂；下边只把三个国名(亦即三个名词)排列在一起而已，并没有说明什么意思。

上下边是风马牛不相及的。

又如： 　　 陶然亭；树已半枯休纵斧

张之洞。

果然一点不相干。

　　 这些对联虽然上下边意义毫不相干，但每个字词的对仗是十分工整的，尤其讲究名词的小类相对。

在手法上，无情对的撰写大多采用汉字一字多义的特点，转义对之，并尽量做到对句中的所有字都转义，转义后还必须使相应的字词依然存在对仗关系。

如： 　　 丑角；

美元。

　　 “丑角”是演员行当，“美元”是货币。

但“丑”、“美”是取形容词义相对，“角”、“元”是取货币单位名词相对。

再如： 　　 回头是岸；

汉口非洲。

　　 “回”、“汉”是民族名词词义，“头”、“口”是人体部位，“非”、“是”取副词义。

同时这一无情对又有另一层意思：因为回头是岸，所以汉口(是城市)不是“洲”。

　　 福建省南平市延平区楹联学会还专门举办了一种无情对专刊《无情联圃》，这是笔者见到的全国第一个无情对专刊，已出版20多期，其刊头联“看来易对实难对，道是无情却有情”正好道出了无情对的特点。

该刊物发表了许多新创作的优秀的无情对。

如： 　　 治水；　　毛利；　　莽汉；　　楚江；　　明朝中叶；　　诸葛亮；　　我不同他作对；

整风。

肾亏。

荒唐。

清明。

美国里根。

东方红。

谁来与你买单。

　　 实际上，无情对的应对比常规对联的应对要难，难就难在追求对仗的工巧和句意的雅趣。

从某种意义上说，应对无情对句，不失为提高撰联对仗技巧的一种方式。